Сильная сцена из библейского сюжета.
(Марка 5 гл.)

1 И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую.
2 И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом,
3 он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями,
4 потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его;
Этимологический словарь

Оковы
Рус. оковы,Укр. кайдани ,Бел.рус аковы, Пол. kajdany ,Чеш. okovy,Словац. okovy,Словен. okovi,Сербскохор.око́ви ,Болг. окови, Макед. окови.
Это слово не очень понятно когда появилось в обороте у славян.

По сути своей понятно ,что ковать железо, сковал льдом, прикованный к постели, говорил с полной раскованностью ,(как бы исходят от кузнеца, наковальни )
но есть околышек , околот -(меховая опушка по шапке), околе(вокруг да около), околица- (изгородь вокруг деревни или у края деревни; вообще край деревни, села, города.) Эти слова (как бы через смысл обхватывать вокруг )

Восьмая буква из второго десятка (Символы и образы из Нового Завета жизнь Иисуса и его учеников)
Глаголическая буква Ⱂ-Покой-Петля(аркан)

Сильная сцена из библейского сюжета.(щитов, защиты, защитника в библейских сюжетах много.)
(Пс 27:7)
Господь — крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнью моею.

(Пс90:4)
перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его (Пс90:4)
ἐν τοῖς μεταφρένοις αὐτοῦ ἐπισκιάσει σοι, καὶ ὑπὸ τὰς πτέρυγας αὐτοῦ ἐλπιεῖς· ὅπλῳ κυκλώσει σε ἡ ἀλήθεια αὐτοῦ (Ψαλ.90:4).
Смотрим версии переводов и видим ,что Щит, доспех, ограждение, броня, оружие все о божественной защите

Здесь "оружие" (ὅπλῳ) символизирует не агрессию, а защиту — подобно тому, как щит оберегает воина.

Связь с "оплотом"
В некоторых переводах (включая церковнославянский и русский Синодальный) ὅπλῳ передано как "оружие", но по смыслу ближе к "щиту" или "броне".

Этимологический словарь
Слово
Оплот

опло́т, род. п. -о́та, укр. оплíт, м., род. п. опле́та. Из о- и плот от плету́, первонач. «плетеная изгородь»; см. Шрадер-Неринг 2, 48 и сл.; Преобр. I, 653; II, 73.

Происхождение слова оплот в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.

Таким образом, "оружием" здесь подразумевается нечто, что окружает и защищает, а не нападает.
Даже за Фасмера М. обидно, что греческий вариант не привел.

Здесь разбор щитов и щита сделанного способом плетения у скифов.
https://cyberleninka.ru/article/n/o-skifskih-schitah/viewer
Здесь про плетенный щит (курдов)
https://dzen.ru/a/XUwb7r9Q1QDEHFOX

Седьмая буква из третьего десятка (Символы веры, греха и власти.)
Глаголическая буква Ⱌ-Цы- Птица צִפּוֹר-ципор (ивр.) Праведник-צַדִיק цадик(ивр.)

Сильная сцена из библейского сюжета.
(Мф 8:23-24)
23 И когда вошёл Он в лодку, за Ним последовали ученики Его.
24 И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал.

Лодки в библейских сюжетах предостаточно. Символизм каждой буквы приведу в конце.

Этимологический словарь

ло́дка, ладья́, укр. лодь, блр. ло́дка, др.-русск. лодья, лодъка, ст.-слав. алъдии (Супр.), ладии (Мар., Зогр.; см. Дильс, Aksl. Gr. 60), болг. ла́дя (Младенов 268), сербохорв. лȃђа, словен. ládja, чеш. lоd', lodí, слвц. lоd', польск. łódź, в.-луж. łódż, н.-луж. łоź, полаб. lüd'а.

Смотрим к грекам и звук Л в начале слова так же присутствует.
Лемб , лембус или лембос ( древнегреческий : λέμβος , lembos ; [ 1 ] латинский : lembus ) — древний широкий термин , охватывающий ряд небольших судов, которые использовались для различных целей, как гражданских, так и военных.

Пятая буква из второго десятка (Символы и образы из Нового Завета жизнь Иисуса и его учеников)
Глаголическая буква Ⰿ Мыслите-Сеть

Долго искал к какому сюжету мог автор Глаголицы привязать пустой сосуд.
Остановился на первом чуде Иисуса.
Слишком много акцентов-знаков в этом сюжете:
Присутствие Матери Иисуса, которая говорит о недостаточности вина на свадьбе.
Ответ Иисуса своеобразный "ЧТО МНЕ и Тебе Женщина? не пришёл час Мой.
Гости уже совершили омовение по правилам Иудейским значит сосуды пусты(сухие) и они предназначены для воды.
Напомню глаголическая Ⰻ Испить (Полный кувшин) так же связан с омовением смотрите пост Глаголическая буква И- Испить imek -(тюрк.) -пить, кувшин горлышком вверх, образ первой рыбы головой вниз . И полный кувшин там, то же по сюжету не главный.
Сосудов каменных числом шесть с указанием меры вместимости.
Указание наполнить кувшины доверху водой.
Указание отнести сотворенное вино именно распорядителю пира.
Восклицание как укор распорядителя жениху о не логичности подачи хорошего вина после плохого.
Я не толкователь , но что то слишком много знаков. При этом пустые кувшины по сюжету не главные, а символичные.

Сильная сцена из библейского сюжета

(Иоанна 2 гл.)
1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? ещё не пришёл час Мой.
5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их доверху.
8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовёт жениха
10 и говорит ему: всякий человек подаёт сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберёг доселе.

Этимологический словарь

Слово Суша, Сухой
Происходит от церк.-слав. суша (греч. ξηρά); ср.: укр. су́ша, болг. су́ша "суша; засуха", сербохорв. су̑ша "сушь", словенск. súšа -- то же, sȗš ж. (род. п. -i)̑, чешск. souše ж., souš ж. "суша", словацк. súš ж., польск. susza, susz ж., в.-луж. н.-луж., suš "сушь". Из *suхi̯a или от *suхь.
Связано с прил. сухой, от праслав. *suxъ, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. сухъ (откуда русск. сухой), ст.-слав. сѹхъ (греч. ξηρός), укр. сухий, белор. сухi, болг. сух, сербохорв. су̑х, ж. су́ха, словенск. sȗh, súha, словацк., чешск. suchý, польск. suchy, в.-луж. suchi, н.-луж. suchy, полабск. sä́uche;
восходит к праиндоевр. *saus-. Родственно лит. saũsas «сухой», латышск. sàuss, др.-прусск. sausai нареч., греч. αὖος «сухой», англос. séar «сухой, увядший», ср.-нж.-нем. so^r «сухой», др.-инд. c̨оṣаs м. «сухость», c̨ōṣas «иссушающий», алб. thanj «сушу» (*sausni̯ō), с др. ступенью вокализма — сохнуть, др.-инд. c̨úṣkas, c̨uṣkás «сухой», авест. huška-, др.-инд. c̨úṣyati «сохнет, вянет»

Но почему-то пропущено вариант тюрк. су (su)-вода , а сусыз-(susuz) без воды.
Если спросить носителя славянского языка объяснить слово сухой -ему придется для объяснения сказать без воды .

Вот этот вариант с учетом открытия через тюркскую версию глаголической буквы Ⰻ -И- Испить imek -(тюрк.) -пить и напрашивается.

Первая буква из третьего десятка (Символы веры, греха и власти.)
Глаголическая буква Ⱅ -Твердо- Тюк(символизирующее ткань рубища, власяницы)

Сильная сцена из библейского сюжета.
(Исаия 37 гл.)
28 Сядешь ли ты, выйдешь ли, войдёшь ли, Я знаю всё, знаю и дерзость твою против Меня.
( Фактически то же за язык.)
29 За твою дерзость против Меня и за то, что надмение твоё дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Моё в ноздри твои и удила Мои в рот твой, и возвращу тебя назад тою же дорогою, которою ты пришёл.

Кому трудно искать, коротко:
Глава 37 книги пророка Исаии описывает, как царь Езекия обращается к Богу с молитвой о спасении Иерусалима от ассирийского царя Сеннахирима, который угрожал его захватом. Бог отвечает через пророка Исайю, обещая защиту Иерусалиму и предсказывая поражение Сеннахирима. В конечном итоге, ассирийское войско терпит поражение, «Пошел Ангел Господень, и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч» а Сеннахирим убит своими сыновьями в своей стране.

В Библии есть еще употребление слова Удила в контексте смирения языка таким малым .

(Иакова 3 гл.)
1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело.
3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулём направляются, куда хочет кормчий;
5 так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!

Этимологический словарь
Слово
Удила
Уди́ло мн. удила́, укр. вуди́ла, чеш., слвц. udidlо "удила", польск. wędzidɫo.

Узда
узда, далее от праслав. *uzdа, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. узда, ст.-слав. оузда (χαλινός; Супр.), русск. узда, обузда́ть, укр., белор. вузда́, болг. юзда́, узда́, сербохорв. у̀зда, словенск. úzda, чешск., словацк., польск. uzda, в.-луж. wuzda, н.-луж. huzda, полаб. väuzdа «узда».
Праслав. *uzdа аналогично по образованию *ǫdа (см. уда́), первонач. «то, что вложено в рот». Первая часть явно содержит и.-е. *ous- «рот» (см. уста́), тогда как вторая часть — *dhē- (см. деть). Использованы данные словаря М. Фасмера.

Смотрим у соседей
yular турк. (наголовник, повод)недоуздок.(то что без узды),повод. здесь ближе к звуку Ю.

Четвертая буква из третьего десятка (Символы веры, греха и власти.)
Глаголическая буква Ⱇ-Ферт-Фарисей(Φαρισαῖος)грек.

Сильная сцена из библейского сюжета

Сцены и жизни Иосифа Прекрасного продолжаются.

(Бытие 37 гл.)
5 И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его ещё более.
6 Он сказал им: выслушайте сон, который я видел:
7 вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.
8 И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его ещё более за сны его и за слова его.

Этимологический словарь
В древнерусском и церковнославянском языках буква Ⱛ-Ик Ѵ («ижица») использовалась в ограниченном круге слов, преимущественно греческого происхождения и связанные с религиозной тематикой.
Религиозные термины
Мѵро (миро) – священное благовонное масло.
Сѵнодъ (синод) – собрание церковных иерархов.
Сѵмволъ (символ) – вероисповедная формула
Ѵпостась (ипостась) – богословский термин.
Греческие имена и названия
Ѵлита (Илита) – имя раннехристианской мученицы.
Ѵпатия (Ипатия) – женское имя (известна Гипатия Александрийская).
Ѵссопъ (иссоп) – растение, упоминаемое в Библии

Слово
Сноп
род. п. -а́, укр. снiп, род. п. снопа́, др.-русск. снопъ (СПИ), ст.-слав. снопъ δεσμή, δράγμα (Супр.), болг. сноп, сербохорв. снȍп, род. п. сно̀па, словен. snòp, род. п. snópa, чеш., слвц., польск., в.-луж., н.-луж. snор, полаб. snüp

Смотрим в других языках
δέμα συγκομιδής(déma synkomidís)грек.-сноп урожая
אלמת קציר (almat ktzir) ивр. -сноп урожая
ekin demeti тюрк.-сноп урожая. Сделаем предположение, что случайно начальный звук слова совпал почти совпал с со звуком Ик .
икмәк тат.-хлеб
ekmek турк.-хлеб

Третья буква из третьего десятка (Символы веры, греха и власти.)
Глаголическая буква Ⱆ-Ук-Удила