Недавно в поле зрения попалась новость из Японии о том, что там вышел журнал, представляющий высококачественные изображения яичек котов. Данное печатное издание практически бестселлер и в топе японского рейтинга:

"В Японии вышла книга фотографий под названием Nyantama, что переводится как Мяу-яички. Книга представляет из себя сборник снимков яичек котов. Фотографии сняты очень качественно, все разные, однако в центре внимания именно эта часть тела. Автор с восторгом описывает их как приятные на ощупь и миленькие. Книга в мягкой обложке, стоит $9.15 по курсу, держит 5 звезд из 5 в рейтинге японского Amazon." Ссылка: http://zefirka.net/2016/12/22/pushistye-shary-kniga-snimkov-.... Что же, несколько не обычно, но весьма занятно и прям кричит какая то особая, вполне себе прелестная экстравагантность.

Могу сказать, что Я только искренне рад тому, что наконец то обращают внимание на физические элементы мужского начала, в то непростое время, когда мужская природа душится со всех сторон, а естественные права мужчин не то что попираются, но фактически не признаются и отвергаются.

Однако, в свете этих политико-социальных трендов глобализации и культа "Великой Матери": от левого "женского фашизма" и "гендерного разнообразия" до трансгумантистических "ассексуальности" и "бесполости", Я обратил внимание на манеру и содержание высказываний  и отношения автора в целом к образу данных первичных половых признаков самцов как "приятные на ощупь и миленькие".

В частности на взятую автором эстетическую ретроспективу подачи объектов вожделения: "пушистые шары", "мяу-яички", "миленькие".. Очевидно, что эстетический стиль подачи мужского начала котов пролегает в эвфемистическом режиме принижения, умаления, уменьшения и, такими нивелированиями он выхолащивает и обесценивает саму суть мужского. Ведь так в журнале и рассматриваются яйца - до небывалой вульгарности эвфемистично, иначе говоря.. женственно.

А ведь это ни что иное, как культурно-эстетическая кастрация и уродство мужского начала, поскольку в заданном фоне эмоциональной окрашенности этим японским автором, презентируемые объекты воспринимаются не как мужское, а как женское. Но они - не женское, а мужское: яйца это агрессия, импульсивность, устремление к доминации и самобытная энергия своевольности. То есть все то, что никак не вяжется с авторскими аллюзиями и оценками как чего то "маленького и пушистого".

Не просто, конечно, без наглядных примеров, рассчитывать на одну эвиденциальность, на само-собой разумеющуюся понятливость столь не популярных эстетических сентенций. А посему, как антагонист к выше представленному примеру, приведу случай с скульптурами жеребцом (известными "бронзовыми конями Гитлера", что уже намекает на брутальность).

Два года назад на весь мир грянула новость о том, что в немецком городе Бад-Дюркхайме (бундесреспублика Райнланд-Пфальц) были обнаружены "шагающие кони" Гитлера: две бронзовые скульптуры жеребцов в натуральную величину, выполненные выдающимся немецким скульптором Йозефом Тораком и стоявшие у входа в Рейхсканцелярию фюрера А. Гитлера. (ссылка на новость: http://www.bild.de/news/inland/adolf-hitler/hitler-pferd-in-...).

Йозеф Торак изображал жеребцов как раз такими, какими они есть в своем естественном, истинном первозданном промысле самцов: гордыми, своевольными конями с выраженными яйцами крупных размеров. И вот как раз этот героизм, предельно натуральный и эстетический стиль великого немецкого скульптора призван отражать то истинное и бытийное, что сегодня, к сожалению, зачастую утрачено или погружено в темную и вязкую пучину ноктюрна смешивающего и растворяющего болота. Увы, такое современное общество под влиянием разных факторов отринуло от многого эстетически естесвтенного.. и, тем более, естественной величественности. И нам очень не хватает столь светлого и узнаваемого, вдохновляющего апофазиса, сделанного языком искусства великим немецким скульптором Йозефом Тораком, кой излучают его гениальные творения и до всей глубины сознания пробирает особенно родственную, каждую душу германца и других людей.

Йозеф Торак отнюдь не единственный скульптор, который ex professo, cognomini выдавал то, что есть и как оно есть в истинности: подобные заданные веяния естественности мужской природы можно наблюдать и в российской архитектуре. Не мало похожих, памятников в Санкт-Петербурге и в той же Москве (как памятник Юрию Долгорукому) и в других городах.

В итоге, хочу отметить, что для релевантного восприятия естественного, необходимо проявлять должное уважение к мужское природе, к самцовому естеству не с пошлоты научной точки зрения физиологизма, а как его спиритуальную первоидею. Будь это хоть патетика, эрос или эстетика.

И главным для автора тут является верно заложить, иконизировать в свое творения этот имагинативный ресурс, интерпретанта которого бы уже в сознании ценителя была раскрыта.

Тоже самое можно сказать и относительно жуткой, механической практики кастрации жеребцов: которая в общем порядке представляет собой срывание ауры духовности и естественности, а в частном случае является вопиющим проявлением непонимания или неуважения к мужской природы в принципе.

Которую, на мой взгляд, наиболее колоритно, скарально и полноценно являют гордые, доминантные до свирепости, и в тоже время стройные и поджарые жеребцы с соответственно выраженными физическими признаками величия мужского начала.

capiat qui сареrе potes

SVENORDGER [Reinhard Heydrich], 02.12.2017.