Что такое «мужское движение»? Откуда вообще оно появилось в общественном пространстве нашей страны? Какие цели декларирует и какие задачи приняты к исполнению его апологетами? Как обстоят дела с этим явлением по состоянию на дату написания книги (середина 2025 года)? Чего смогли (ну, или не смогли) добиться сторонники «мужского движения»?

На эти и многие другие вопросы я постараюсь ответить на протяжении всего повествования, по возможности подкрепляя свою аргументацию и позицию ссылками на действующее законодательство, правоприменительную практику российских судов, исторические факты, так или иначе имеющие отношение к теме заявленной книги, не оставим без внимания и некоторые труды авторов из области «мужского движения» (далее также МД), а также рассмотрим многочисленные примеры из профессиональной и личной жизни.

Насчет последнего сто́ит уточнить: да, примеры из личной и профессиональной жизни у каждого человека (профессионала) свои, они, как правило, уникальны и не обязательно в точности должны повторяться у всех людей, и, основываясь на личном опыте, наверное, не совсем правильно делать какие-то обобщающие выводы применительно ко всей популяции или всему социуму. По сути, такое распространение личного опыта «на всех» является довольно часто встречающейся логической ошибкой, однако это вовсе не мешает сторонникам того же «мужского движения» с легкостью пользоваться таким приёмом и обрушивать на головы своих сторонников (и противников, кстати, тоже) нарративы типа «вот у меня бывшая девушка шлюха, значит, все женщины шлюхи по определению» или «моя тёща тварь и стерва, значит, все тёщи твари и стервы». Обратные примеры с положительным закреплением образа женщины старательно игнорируются и почему-то не подлежат пристальному рассмотрению как вышеупомянутый пример с «бывшей» или тёщей. И уж тем более на основании положительных моментов, связанных с женщинами, апологеты МД почему-то не делают выводы о том, что все женщины хорошие. Какая-то странная избирательность, которая прямо с ходу заставляет насторожиться, Вы не находите? Но мы забежали немного вперёд.

Также в книге будут приведены и разобраны (при необходимости) многочисленные примеры высказываний сторонников «мужского движения», взятых из Интернета (куда же без него!), в частности, из социальных сетей типа «ВКонтакте», форумов типа «Пикабу», видеохостингов типа «Ю-туб[2]». Всё это сильно помогает составить собирательный образ «МД-шника обыкновенного» и понять образ его мыслей. Разумеется, я отдаю себе отчет в том, что среди наиболее глупых, провокационных или «упоротых» высказываний сторонников «мужского движения» могут быть тролли, провокаторы, просто психически больные люди в сезон весеннего обострения, так называемые «обиженки[3]», но их так много (глупых высказываний), что невольно ловишь себя на мысли, что не могут же они все быть троллями.

[2] Упоминание этих «площадок» ни в коем случае не является рекламой, авторы не получили ни копейки за это, просто вышеназванные сетевые ресурсы являются наиболее «урожайными» в плане как количества сторонников «мужского движения», так и их противников. Так исторически сложилось и точка.

[3] Под «обиженкой» в контексте данного повествования я понимаю мужчину, которого когда-то чем-то обидела женщина (самый банальный пример – «не дала» такому клёвому (по версии его мамы и бабушки) пацану), и который типа «в отместку» встал на тропу войны вообще со всем женским полом.

Например, я много раз в разных источниках встречал фразу типа «все женщины – это шлюхи и дырки в мясе, ха-ха-ха[4]». Как Вам такое? Бьюсь об заклад, что каждый вменяемый житель России, у которого дома есть компьютер с Интернетом или хотя бы смартфон с оплаченным тарифом, и который умеет читать не по слога́м, хоть раз в жизни видел такой шедевр изящной словесности. Не иначе как выпускники Гарварда по направлению английской литературы снизошли до нас и затесались в рядах сторонников «мужского движения»? Явно личинка второго Уильяма Берроуза[5] вылупляется (как минимум).

[4] Да, именно так – со смехом или кучей «смайликов».

[5] Культовый американский писатель (был), ходячая икона для «леваков» и контр-культурщиков всех мастей. Умер в Канзасе в 1998 году и оставил после себя такие известнейшие произведения как «Джанки», «Пидор», «Голый завтрак».

Как в таких случаях понять, тролль это или нет? Ну, я пользовался довольно простой методикой и задавал такому «мыслителю» простой вопрос в стиле «а твоя мать, сестра, жена, дочь тоже шлюхи и дырки в мясе?» Если автор комментария про «дыры и мясо» начинал агриться в ответ, обещал встретиться и «набить ебало», просил скинуть номер телефона и проч., то с высокой долей вероятности это реальный человек, ибо тролли, как правило, не вступают в дискуссии и наблюдают за организованным ими самими же срачем издалека. Самое страшное в таких ситуациях это то, что реально пишущий херню про «дырки в мясе» мужчина даже не додумывается банально отрефлексировать ситуацию на себя и на своих близких женщин. Ведь для него как бы очевидно, что читающий его слова про «всех женщин шлюх и дырки в мясе» (например, я) должен сам догадаться, что автор подобного высера неким магическим образом вынес за скобки из понятия «все» именно СВОЮ мать/дочь/жену. Хотя опять же, непонятно, на каком таком основании? Разве его жена/девушка и/или дочь не женщины? И нужно ли мне читать как «все женщины, КРОМЕ МОИХ, шлюхи»? То есть матери и дочери всех других мужчин все-таки шлюхи? Не слабое такое оскорбление, Вы не находите? Бить ебало теперь должны именно ему, причем моральное право на такое будут иметь все мужчины. Именно поэтому простенькие приёмы из учебника логики для школьников[6] моментально поджигают афедрон у очередного гения от «мужского движения», ибо они внезапно понимают, что по своей тупости попали в безвыходную ситуацию, да еще и спалились на весь Интернет. Что ж, тяжелый удар для «мужского движения» в плане уровня развития его рядовых сторонников, а ведь это только введение.

[6] Да, раньше (в СССР) логика была учебной дисциплиной в средней школе.

Так уж повелось, что отношения полов издревле будоражат умы всех слоёв населения, об этом написаны горы научной литературы, защищены тысячи диссертаций, снят миллион фильмов, сотни «сопливых» книг о несчастной и неразделенной любви в своё время стали бестселлерами, ради внимания женщины мужчины совершают подвиги, предают друзей, отказываются от Родины и флага, забывают родителей – в общем, совершают кучу необъяснимых поступков. Конечно, в такой ситуации очень сложно оставаться объективным. Но я попробую. Правда-правда. Мамой клянусь (нет).

Если вдруг тот или иной постулат «мужского движения» реально является хорошей идеей, которую необходимо внедрить на уровне федерального законодателя, я так и напишу. Ну а если очередная мысль гения из области «дырок в мясе» будет вызывать только приступы гомерического хохота с подхрюкиванием а-ля Голубочкин[7], и головную боль от частых «фейспалмов[8]», то не обессудьте.

[7] Смотрите его довольно известное интервью про ситуацию с профессиональным бодибилдингом в России. Смех с подхрюкиванием лично мне «доставляет» намного больше самого интервью.

[8] Рука-лицо. Если часто использовать этот жест, то заболит голова от частых хлопков по лбу.

Прошу Вас заметить, что структурированного труда по обзору «мужского движения» в целом и истории развития «мужского движения» (по состоянию на дату написания книги) в нашей стране, в частности, в России не существует. Мне попадались лишь небольшие, часто однобокие и невнятные заметки (статьи на форумах) от сторонников «мужского движения», написанные в стиле «вот бы нам такое» или «как круто было бы внедрить это у нас». Иногда я встречал заметки в хороших изданиях, которые рассказывали про какой-то отдельный аспект «мужского движения» типа требования ввести секс по талонам[9] (!) и отказ от брака. Академических научных статей, посвященных «мужскому движению» в России, очень мало и я обязательно сошлюсь на них в этой книге.  Можно сказать, что Вы держите в руках уникальное произведение, своего рода пионера в области истории становления и развития «мужского движения» в РФ.

[9] Кто-то явно начитался «Мы» Евгения Замятина, ничего нового тут нет, это уже было в «Симпсонах» произведениях антиутопистов и фантастов. Что ж, еще лет через пятьдесят апологеты «мужского движения» откроют для себя Оруэла, Хаксли, Вайсса и, может быть, Пола Линча.

Читатели, прочитав эту книгу, вероятно, могу записать меня в отрекшегося от мужского пола субъекта. Однако это не так. Я очень уважаю мужскую половину человечества и мужчин, которые реально меняют этот мир к лучшему, создавая шедевры кино/литературы/музыки/искусства, своим умом и способностями зарабатывающих деньги, и двигающих науку. Я также восхищаюсь женщинами, которые наравне с мужчинами делают всё то же самое, но при этом прилагая намного больше усилий, ведь наш современный мир – это все же мир мужчин и женщине бывает очень непросто играть по нашим правилам.

Но я на дух не переношу «мужчин», которые пишут про «дыры в мясе», «разведенок с прицепами», «баб-судей», которые якобы угнетают мужчин, и прочие словечки и фразы из сленга «мужского движения». Я более чем уверен, что успешный мужчина при деньгах никогда не опуститься до того, чтобы ныть как баба на форуме о том, что женщина на первом свидании намекнула ему на необходимость угостить её чашечкой кофе за 250 рублей и пироженкой. Точно такое же отношение я испытываю и к современным феминистками – и то, и другое я считаю деструктивным явлением. Но я обещал быть объективным, даже мамой поклялся, поэтому Вас ожидает максимально честный и по возможности непредвзятый разбор «мужского движения», что называется, «от и до», в конце которого я сделаю соответствующие выводы. Если мой труд поможет вытащить из липких лапок МД хотя бы несколько молодых мужчин, я буду считать свою задачу выполненной.

Поехали!

В процессе написания данной книги я познакомился с одним человеком и в ходе непродолжительной беседы выяснилось, что он тоже немного «шарит» в теме МД и готов быть соавтором произведения. Чтобы читатель смог отделить текст двух авторов для сопоставления разных точек зрения на одни и те же вещи/события/явления, я счел необходимым выделить текст Соавтора отдельным блоком.

Соавтор:

Примерно, вот так. Всем привет и погнали!

Надо вставать и отправляться в путь, но привычка понежиться в постели после пробуждения меня не отпускала. Неизвестно, сколько бы я ещё провалялся, если бы не начал ощущать движение множества насекомых по всему моему телу. Моя насекомофобия спровоцировала испуг, сердце заколотилось в бешенном ритме, и я, вскочив на ноги, принялся хаотично смахивать ползающих по телу жучков. По мере уменьшения количества насекомых на моём теле, я стал приходить в себя и обращать внимание на детали. Жуками оказались муравьи, которые украсили мои множественные, разноцветные гематомы, своими укусами, похоже, что в отместку за муравейник, на который я имел неосторожность приземлиться. Ребят, сорян, ничего личного, просто так получилось, я не хотел вам мешать, рушить дом или вносить коррективы в привычный мироуклад, но случилось, что случилось, простите меня, как я простил вас за укусы, и будем считать, что мы квиты.

Пока подбирал слова для объяснений с муравьями, поймал себя на мысли, что стою на ногах, хотя некоторое время назад, даже присесть из лежачего положения не мог. Огромные, искусанные муравьями, синяки разных форм, цветов и размеров, по всему телу мне наглядно объясняют, в чём была сложность поменять положение тела ранее. Судя по расположению на моём теле травм, полученных при приземлении, понимаю, что повреждения пришлись на корпус, а вот руки и ноги вроде целы, во всяком случае я могу, пусть и медленно, но ходить, а также шариться по рюкзаку и находить там складной нож, он же стропорез, сигнальный пистолет плюс какую-то коробочку со шкалой. Неожиданно для себя понимаю, что коробочка со шкалой — не что иное, как устройство автоматического раскрытия запасного парашюта. Стоп! Моё спасение — дело рук вот этой вот хуёвинки? И крест, животворящий не при чём?..

Вдруг стало как-то жаль, что всё имеет простое и логичное объяснение. Я уже проникся мыслью, что есть, что-то или кто-то, кому не насрать на меня. Сверху падает птичий помёт. А кому-то насрать. Ну и мне насрать, что на меня насрали. Поднимаю голову вверх и начинаю улыбаться, в полном осознании того, что меня услышали и дали завуалированный знак, мол, обратная связь есть, коннект налажен, а специфичное чувство юмора — не только моя прерогатива. Вообще, птичий помёт, упавший на человека из ниоткуда, считается верной приметой, предвестием денежных поступлений, только откуда они могут быть тут? Похуй, если честно, мне интересно только, хватит ли этого на обратный проезд?

Воодушевившись странной приметой, приветливым сиянием солнышка и обстоятельствами, обратной связи, наспех запихиваю парашют в ранец, осматриваю место привала, на предмет забытых вещей и выдвигаюсь к своему ориентиру, двуглавому орлу. По пути к месту прям чувствую, поток благодати, что сама удача начала мне улыбаться, дела совсем скоро наладятся и я найду способ очистить своё имя от скверны. Единственное, что меня сейчас слегка обламывает, это отсутствие фотоаппарата. Живописность местных пейзажей, нетронутой человеком природы, поражает воображение, нет смысла даже пытаться описать красоту, силу и мощь, да что там описывать, нет смысла даже в фотографировании происходящего, ни один аппарат в мире не сможет зафиксировать того, что здесь увидит и почувствует человек в момент запечатления кадра. С другой стороны, ценность фотографий, зачастую не в картинке, а в их функции — делать закладки в памяти, которые помогают вернуться и прожить эмоции заново.

Переживания об отсутствии возможности сделать фото, как и прогулка, до ориентира, были недолгими. Предо мной предстал рукотворный монумент, что представляет собой, шпиль с двуглавым орлом сверху, насыпь камней у основания и какие-то листки, не то от цветка, не то от книги, сверху которых размещены организации и фамилии тех, кто принимал участие в создании памятника. Может, я чего-то не понимаю и этот памятник им? Расчётчикам, открывателям и спонсорам, а 21 августа 1992 — это дата дня совместного корпоратива, в перерывах между путчами, когда они выбрались на природу? Но нет. Согласно ещё одной надписи, это «Географический центр (центр территории) Российской Федерации» и чуть ниже координаты, как для поиска «закладки» из даркнета, 66°25' с. ш., 94°15' в. д., только в подпольном интернете более ориентированные на сервис ребята, они картинки прилагают в комплекте, тут же абсолютное ни хуя, не удосужились даже схематически отметить место, только надпись: «Озеро Виви, Эвенкийский автономный округ, Красноярский край».

Красноярский край? Пиздатый ориентир, сразу бы написали, что я где-то в сибирской тайге, самом большом лесу в мире, а что я вообще знаю о Красноярском крае? Например, что самая северная точка Евразии, находится именно в этом субъекте Российской Федерации, который почти полностью пересекает Россию с севера на юг и южными границами чуть-чуть не доходит до Монголии, упираясь в республику Тыва. Знаю ещё, что сквозь него проходит самая длинная в мире железная дорога, Транссибирская магистраль, которая пересекает 8 часовых поясов и часть пути следует вдоль озера Байкал, самого крупного источника пресной воды на планете, объём которой превышает объём морской воды Балтийского моря. В России больше, чем Красноярский край, только соседствующая с ним Якутия. Для понимания масштаба Якутии, республика Саха, её правильное название, больше, чем Казахстан, примерно на площадь Беларуси, Литвы, Латвии и Эстонии, вместе взятых, Якутия — единственная в мире административно-территориальная единица, где находится сразу три часовых пояса, +6, +7, +8 от московского времени. Разница размеров Красноярского края и Якутии приблизительно в сумму территорий Украины, Грузии и двух Армений, при этом площадь Красноярского края что-то около суммарной площади всех стран СССР, без России, Казахстана и Азербайджана, короче, она где-то с Алжир, а это, на минуточку десятая по величине страна мира, только вот там нет трёх климатических поясов с названиями арктический, субарктический и умеренный.

Красноярский край, больше любой европейской страны или любого субъекта Российской Федерации, западнее от Уральских гор, и где-то на этой огромнейшей территории, есть Эвенкийский автономный округ, чтобы это ни значило. В чём была сложность на одном из листков выгравировать схематическое отображение расположения? Если бы случайно не оказался здесь, наивно бы полагал, что тут солидный монумент с отсылками к истории, народам, фольклору или хотя бы какие сакральные для нас фразы, ну там слова Александра III про союзников в лице армии и флота, или про то, что «Умом Россию не понять» от Тютчева, в конце концов «Мы — русские! С нами Бог!», выдержка из мотивационной речи Суворова, перед походом через Альпы… Вариантов, как и чем облагородить центр, уйма.

Ладно, если ты любишь природу, тогда, наверное, окей, ты увидишь что-то по истине впечатляющее и полноценно ахуеешь, как вдоль, так и поперёк, но что здесь делать тем, кто, по своему нутру, равнодушен к природе? Казалось бы, он сюда просто не поедет, но такое может случится, если, например, твой пиздюк не успеет соскочить с поездки, тогда чем его тут занимать? Сказать: «Смотри, сынок, это центр России». И что он увидит? Унылый шпиль с двуглавым орлом, четыре металлические дощечки со скучными буквами и насыпь камней у основания? Пиздюкан быстро всё посмотрит, может, сделает селфи, и уже через пару минут заноет, мол, погнали на шопинг, купим чего-нибудь дорого и бесполезного, а то друзьям рассказать будет нечего, я тут уже всё посмотрел.

Я, как этот вымышленный пиздюк, тоже всё посмотрел и готов уёбывать отсюда обратно в цивилизацию, весь вопрос только в том, как это сделать? Окинул пристальным взором местность и обнаружил, что в непосредственной близости, за деревьями расположилась маленькая деревянная постройка. Я быстро оказался напротив неё и обнаружил часовню в честь шестисотлетия «Игумена земли Русской», Сергия Радонежского. Открыл дверь, вошёл, осмотреться на предмет кнопки запроса экстренной эвакуации, но её нет, зато я обнаружил, что прямо на меня смотрят, случайно обронённые одним из случайных прихожан, почти целая пачка сигарет и зажигалка, что не так уж плохо на сегодняшний день, и, видимо, примета «птичьи какашки» несколько шире, чем просто деньги. Задерживаться в помещении я не стал, молитв не знаю, свечек с собой не принёс, от дождя не прячусь, да и с этикетом посещения таких заведений, мягко говоря, знаком не очень.

Вышел на улицу, прикурил сигарету и осматриваю часовню снаружи, такое ощущение, что она не имеет никакого отношения к тем, кто занимался соседней стелой, выполненной в стиле памятника эпохи «Пипл схавает». Может, я зря доёбываюсь до памятника? В конце концов, в 1992 году главным по стране был человек, масштаб которого был сильно мельче возложенных обязанностей, как итог отсутствие вектора и ориентиров для новоиспечённого государства, тогда вообще всем было по хуй и на скрепы, и на народ, и на Россию, в этом срезе становится удивительно, что здесь вообще есть хоть что-то.

В целом неважно, один был автор идеи, у рукотворных сооружений на берегу озера Виви или разные, интересно, почему тут решили увековечить память именно этого святого, вряд ли тут имя Сергия Радонежского случайно. Фактический центр государства — это место, без ложной скромности, сакраментальное, его культовость и значимость, безусловны и безотносительны. Теперь, знатоки, внимание, вопрос: где тут толпы туристов, патриотов и романтиков с большой дороги, где они, блять, все? Ответов, конечно же, никто не дал, и мне ничего не остаётся, кроме как продолжить ждать, и бить себя по лицу в рамках программы по сокращению популяции кусающихся, летающих насекомых, в центре России.

Длительное отсутствие людей и затянувшиеся ожидания относительно понимания вариантов выхода из дремучего леса, подпортили моё настроение больше, чем заебавшая в край мошкара с комарами. Я сильно заебался уже, себя шлёпать и понимать, что простые логические цепочки не работают. Если рассуждать чисто логически, то для посещения памятника под открытым небом, сейчас оптимальные время и погода, светло и сухо. По этой логике мне, ебать, как мне повезло, только я бы с превеликим удовольствием разделил такую удачу с тем, у кого есть вертолёт, которым он умеет управлять. Мой потрёпанный организм подаёт сигналы, что ожидать хер пойми, чего, можно и лёжа. Выбрал два дерева для размещения импровизированного гамака из парашюта и улёгся поудобнее, накинув часть ткани парашюта на лицо, чтобы оградить доступ всяким кровопийцам к возможности пиздить из моего организма кровь, тысячными долями миллиграмма.

Настроение продолжало падать, а ощущение того, что дела начинают налаживаться, пропадать. Я снова ударился в рассуждения, вокруг выбора святого, в чью честь назвали часовню в самом центре России, «Игумена земли Русской», Сергия Радонежского. Игумен — духовный сан в Православной церкви, руководитель православного монастыря, или тут типа страна — это монастырь, а святой — его руководитель? Святым он стал вроде не за заслуги в государственном менеджменте, и страной не управлял, хотя, тут смотря с какой стороны посмотреть, он неоднократно оказывал влияние на критические события государственной важности, в основном когда суверенитет, независимость в принятии решений, вставали под вопрос. Один из таких случаев, относится к периоду «Смутного времени», тогда Сергий Радонежский, уже умер, почти как два века тому назад, но явился во сне к Кузьме Минину и велел собирать войско и казну, а после освобождать земли русские от польских интервентов. Так и случилось, Минин собрал воинство второго народного ополчения, во главе с воеводой князем Дмитрием Пожарским, и Москва вместе со всей землёй Русской, была освобождена от врагов и иностранного влияния, после чего, высший государственный орган Русского царства, Земский собор, основал новую правящую династию России, чем обеспечил стабильность и рост государства.

Суверенитет Руси, при жизни самого Сергия Радонежского был, кстати говоря, тоже под вопросом, это та самая история про татаро-монгольское иго, до начала сопротивления навязыванию Руси чужой воли. Московское княжество, тогда ещё не было центром оппозиции властям Орды, оно только обзаводилось притязаниями на свой, независимый от других, путь. Прежде чем стать общественным нарративом, «Независимый путь России», подразумевал независимость от власти Орды, и именно это право было отвоёвано в Тульской области на правом берегу реки Дон, на Куликовом поле, где, в переломный момент истории, Сергий Радонежский, накануне судьбоносного сражения, благословил двух монахов, Пересвета и Ослябю, на военное дело, чем вдохновил народ пробудиться от спячки.
Куликовскую битву, наверное, можно считать, точкой отсчёта величия Московского княжества, в битве той князь Рюрик Дмитрий, что получил прозвище Донской, лично сражался в первых рядах, как простой воин и победил войско Мамая второй раз, чем обозначил свои претензии на лидерство в ослаблении татаро-монгольского ига. Правда, окончательно развязаться с игом орды, получилось только через сто лет, при одном из трёх великих правителей, Иване III, который, заменил родовые княжеские гербы, на «Двуглавого орла», геральдический компонент семьи византийский правителей, Палеологов, с которыми состоял в родстве, через бабушку Ивана Грозного, свою жену Софью Палеолог, племянницу последнего императора Византии, так называлась Восточная часть Римской империи. Именно с именем Софья Палеолог, ассоциируют окончательную миграцию духовного наследства православной Византии в Московский Кремль, и где-то там родилась история про «третий Рим».

Вообще город Рим есть на каждом из обитаемых людьми континентов, но, когда говорится «третий Рим», имеется в виду не город, а особый статус, которого в разное время были лишены «второй Рим», который был в городе Константинополь, сейчас Стамбул, и первый Рим, который был в Риме, сейчас тоже Рим, за ересь и католичество. Москва — Рим третий и последний, четвёртому не бывать, дальше только апокалипсис. «Апокалипсис» — последняя книга Нового Завета в Библии, где описан конец света, второе пришествие Христа и события после, но Российская Федерация, хоть и позиционирует себя, как оплот православия, но фактически является светским государством, другими словами, религия отделена от власти. В конце концов, религия — личное дело каждого, у всех свои пути, и каждый придёт или не придёт к Богу самостоятельно.