0 просмотренных постов скрыто
В 1644 году казаки всем Войском ушли из Раздор. Почему новым центром Дона стал Черкасский городок
Весной 1644 года на Дону произошло событие, после которого главный центр казачьего мира переместился более чем на полтора столетия.
Казаки оставили Раздоры и ушли вниз по Дону.
В войсковой переписке этот переезд описывался почти буднично: казаки из Раздор "всем Войском на житье совсем поднялись" в Черкасский городок.
Но за короткой фразой скрывалось гораздо больше, чем обычная смена места жительства. Перемещалось Главное Войско.
Туда, где оно находилось, приезжали посланники, собирались казаки и атаманы, решались общие дела. Именно там находился политический центр казачьего Дона. Выбор оказался удивительно долговечным.
Черкасский городок оставался главным центром Войска до 1805 года. Сегодня это место известно как станица Старочеркасская.
Почему казаки оставили Раздоры и выбрали именно Черкасск?
Чтобы понять это решение, нужно вернуться всего на несколько лет назад - к событиям, после которых прежняя карта казачьего Дона уже не могла остаться прежней.
Старочеркасская на берегу Дона. Здесь находился Черкасский городок — главный центр Войска Донского после переноса Главного Войска в XVII веке.
До Черкасска у казаков не было вечной столицы
Само слово "столица" применительно к раннему Войску Донскому требует осторожности. Не стоит представлять большой административный город с дворцом правителя и чиновниками.
Главным был войсковой центр - место, где находилось Главное Войско, собирался круг, пребывал войсковой атаман, принимали послов и решали дела, касавшиеся всего Дона. И этот центр мог перемещаться. Одним из первых таких мест были Раздоры.
В 1614 году источники позволяют говорить о семи атаманах и 1888 казаках в составе Главного Войска в низовьях Дона, связанного с Раздорами и более нижними городками. Но уже в XVII веке центр казачьей жизни начал постепенно двигаться вниз по реке.
Примерно с 1622 года особое значение приобрёл Монастырский городок. А затем произошло событие, которое изменило всё. В 1637 году казаки захватили Азов который занимали турки (османская империя).
Пять лет Главное Войско находилось в Азове
Это был совершенно другой масштаб. Казаки получили не очередной небольшой городок на Дону, а мощную крепость у выхода к Азовскому морю.
В 1637–1642 годах Главное Войско находилось в занятом казаками Азове. Но удержать его оказалось гораздо труднее, чем захватить.
В 1641 году крепость выдержала знаменитое Азовское осадное сидение. Османская армия не смогла взять город штурмом, однако положение защитников оставалось тяжёлым. Казаки предложили Москве принять Азов под царскую власть. Москва отказалась.
План укреплений Азова. В 1637 году казаки захватили османскую крепость, а в 1641 году выдержали знаменитое Азовское осадное сидение.
Удержание крепости означало риск большой войны с Османской империей, на которую государство тогда не решилось. В 1642 году казаки оставили Азов.
И сразу возник практический вопрос: где теперь должно находиться Главное Войско?
Вернуться к прежним местам было возможно, но события следующего года показали, что восстановить старый порядок уже не получится.
В 1643 году старые центры получили тяжёлый удар
После оставления Азова противостояние в низовьях Дона не закончилось.
В 1643 году нападениям подверглись казачьи городки. Особенно тяжёлая судьба постигла Монастырский городок - один из прежних войсковых центров. Он был разорён. Опасность сохранялась и для других поселений.
Войску требовался центр, который лучше соответствовал новой ситуации на Дону: достаточно защищённый; удобный для общего сбора; расположенный ближе к низовьям; связанный с направлением на Азов и море.
И здесь на первый план вышел Черкасский городок, но важно не совершить распространённую ошибку. Черкасск не был построен в 1644 году с нуля.
План Черкасска из труда А. И. Ригельмана. Хорошо видны отдельные части города, Дон и окружавшие его протоки. План относится к более позднему времени, поэтому не является изображением Черкасска непосредственно в 1644 году.
Черкасский городок существовал раньше
Точная ранняя история Черкасска остаётся предметом дискуссий.
Существуют версии о более раннем возникновении поселения, но надёжные письменные свидетельства позволяют говорить о Черкасском городке по крайней мере с конца XVI века. В документах он появляется в 1593 году.
То есть к моменту большого переезда Черкасск уже несколько десятилетий существовал как казачье поселение и находился он в очень удобном месте.
Исторический ландшафт здесь выглядел иначе, чем сегодня: Дон, ерики, протоки и островные участки создавали естественные препятствия для неприятеля.
Но главное преимущество было другим.
Черкасск находился ниже по Дону и ближе к Азову и морскому направлению, чем Раздоры. Для Войска середины XVII века это становилось всё важнее.
Раздоры не изменились. Изменилось то, куда казакам было нужно идти
Раздоры получили своё значение не случайно.
Они находились в удобном районе речной системы, связанном с Доном и Северским Донцом. На раннем этапе формирования казачества сюда могли сходиться люди из разных частей огромной территории.
Но к середине XVII века главные интересы всё заметнее смещались вниз по Дону. Азов. Устье Дона. Выход к морю. Отношения с Османской империей. Военные походы. Связь с Москвой.
Раздоры никуда не переместились. Переместился центр интересов казаков.
Черкасск позволял находиться ближе к низовьям, не возвращаясь при этом непосредственно в Азов, который Войско только что было вынуждено оставить. Здесь уже существовал казачий городок. Место было сравнительно защищённым.
И оно гораздо лучше соответствовало той военной географии, которая сложилась после Азовского сидения. Весной 1644 года выбор был сделан.
По позднейшему описанию, переезд начался 24 апреля
Историк и писатель Пётр Краснов позднее оставил яркое описание этого события:
24 апреля 1644 года казаки на лодках отправились из Раздор вниз по Дону — к Черкасскому городку.
Здесь нужна оговорка.
Это не дневник очевидца и не документ, составленный в тот апрельский день, а позднейшее историческое изложение. Поэтому точную дату и живописные детали переезда правильнее воспринимать именно в таком качестве. Зато сам факт переноса Главного Войска подтверждается гораздо более весомым свидетельством.
В войсковой отписке казаки сообщали, что из Раздор: "всем Войском на житье совсем поднялись" в Черкасский городок. Фраза почти лишена эмоций. Но если вдуматься, она описывает огромное событие. Не отдельный отряд ушёл в поход. Не несколько семей решили переселиться.
Поднялось Главное Войско.
А всего через несколько дней появляется ещё одно свидетельство, позволяющее буквально увидеть, как новый центр начал выполнять свои функции.
30 апреля послов уже перевезли в Черкасск
На Дону в это время находились русские послы Илья Милославский и Леонтий Лаврентьев, а также турецкий посланник.
30 апреля 1644 года их перевезли из Раздор в Черкасский городок.
На первый взгляд - небольшая деталь, но для нашей истории она почти идеальна. Послы ехали туда, где находилось Главное Войско и где можно было вести переговоры с казаками.
Вслед за казаками переместился и центр переговоров.
Именно поэтому весна 1644 года выглядит не просто как постепенное возвышение одного городка. Мы практически видим сам момент передачи функций от старого центра новому. А Черкасск оказался устроен совсем не так, как можно ожидать от слова "столица".
Черкасск был не одной станицей - внутри него их оказалось одиннадцать
Это одна из самых необычных особенностей старой казачьей столицы. Черкасск формировался из отдельных казачьих станиц. Со временем внутри городка насчитывалось одиннадцать станиц. То есть перед нами не обычный город, который позднее чиновники разделили на административные районы.
Каждая станица представляла собственное казачье сообщество со своими жителями и внутренней организацией. Но вместе они составляли пространство главного города Войска. Над отдельными станицами существовала общая войсковая организация. В Черкасске находился войсковой атаман. Здесь собирался Войсковой круг. Хранились казна и оружие. Принимали послов. Решали вопросы, касавшиеся всего Дона.
Именно поэтому слово "столица", хотя оно и упрощает устройство раннего казачьего общества, к Черкасску постепенно подходит гораздо лучше, чем к прежним временным войсковым центрам.
Черкасск превращался в устойчивый политический центр Войска Донского.
И результат оказался поразительным.
Казаки пришли сюда в 1644 году — и остались на 161 год
До этого главный центр Войска перемещался достаточно часто.
Раздоры. Монастырский городок. Азов. Снова прежние места. А затем казаки приходят в Черкасск — и главный центр остаётся здесь до 1805 года.
За эти 161 год изменилось почти всё. Московское царство превратилось в Российскую империю. Россия закрепилась на Азовском море.
Исчезла прежняя пограничная ситуация, в которой складывалось раннее донское казачество. Изменилось и само Войско Донское. Но Черкасск продолжал оставаться его главным городом.
Почему?
Потому что к преимуществам географии постепенно добавилось то, чего не было у ранних войсковых центров. Инфраструктура власти. Войсковой круг. Атаманское управление. Казна. Арсенал. Церкви. Торговля. Жилые станицы. Связи с другими территориями. Чем дольше всё это концентрировалось в одном месте, тем труднее было просто взять и перенести главный город ещё раз. Черкасск перестал быть только удобной точкой на Дону. Он стал исторической столицей казачества. Но здесь история совершила ещё один поворот.
То, что защищало Черкасск, однажды стало его проблемой
В XVII веке вода была союзником.
Протоки, ерики и особенности низменного ландшафта затрудняли подход неприятеля. Для военного центра на беспокойной южной границе это было серьёзным преимуществом.
Но проходили десятилетия. Военная ситуация менялась. Город рос. И старые преимущества постепенно превращались в недостатки. Черкасск страдал от разливов Дона. Плотная деревянная застройка делала пожары особенно опасными. Неудобным оставалось сухопутное сообщение.
Для военного центра XVII века такое место подходило прекрасно. Для административного центра большого Войска конца XVIII — начала XIX века всё хуже. В итоге атаман Матвей Платов добился решения о строительстве новой столицы.
В 1805 году был основан Новочеркасск.
Само название подчёркивало преемственность: Новый Черкасск. А старый войсковой город со временем стал Старочеркасской. Получился почти идеальный исторический круг.
В 1644 году особенности географии помогли Черкасску стать главным городом Войска. Через 161 год та же география стала одной из причин его оставить.
Один переезд изменил карту казачьего Дона на полтора столетия
Сегодня Старочеркасская выглядит совсем не так, как политический центр огромного казачьего края.
И в этом есть закономерность, уже знакомая нам по истории Раздор.
Раздоры выбрала география раннего казачества. Черкасск выбрала изменившаяся география самого Войска.
Казаки ещё не могли знать, что решение весны 1644 года определит карту донского казачества больше чем на полтора столетия.
А когда условия изменятся снова, Войско ещё раз перенесёт свою столицу. На этот раз уже не в существующий казачий городок.
А в совершенно новый город. Новочеркасск.
Подписывайтесь на «Загадки человечества». В следующем материале разберёмся, почему спустя 161 год казакам пришлось оставить Черкасск и строить новую столицу практически с нуля — Новочеркасск.
Показать полностью
4
Сборник комиксов "Штука-дрюка" (1992 год)
У нашего канала имеется "бусти-ответвление" для донатов. Там эксклюзивно, в том числе и бесплатно, размещаются озвучка и сканы чёрно-белых ретро-комиксов - https://boosty.to/watchlistencomics/d...
Чтобы "распробовать ассорти" из разного рода юмора, поспешаем к описанию издания!
Данный сборник был выпущен комикс-студией "КОМ".
В состав "альманаха" вошли следующие произведения:
"Штука-дрюка" (где говорится, что неизвестное может быть фатально опасным, автор - Савченков);
"Антоновские яблоки. Памяти писателя Ивана Бунина" (сообщается, что ЯБЛОКИ не стоит недооценивать, автор - А. Сфинктр);
"Ведро с краской" (из истории следует, что у лени могут быть неприятные последствия, автор - И. Колгарёв);
"Вот это техника!" (достижения науки полезны для советского спорта! Автор - В. Свиридов);
безымянный эпизод из комикса "Жили-были" А. Капнинского, в котором "бедолага"-дед демонстрирует долготерпение в отношении вредной бабки-супружницы;
"Ноги" от Ю. Пронина - скорее карикатура, нежели комикс, сюжетно содержащая посыл о необходимости сдержанности относительно часто недооцениваемых попрошаек;
"Террор - это у нас наследственное" от Г. Лыскова - юмор часто объединяет членов одной семьи, впрочем, "объединение" не означает, что после "применения" юмора все будут живы и здоровы;
"Стихи про разное" - абсурдные рифмованные и "белые" стихи на разную тематику от В. Друка;
короткие, "молчаливые" юморески "Попки", "Колобок - горелый бок", "Поход в кино", "Техника безопасности", "Не всё коту Масленица", "Голод не тётка", "Аттракцион", от А. Снегирева;
"Кешка" - история из жизни кота, опять-таки, от А. Снегирева;
"Поводок" (И. Колгарев) - людям свойственна жалость, однако случается, что "сдерживающие факторы" лучше не устранять для своей же безопасности;
"Каждый день одно и то же..." (С. Капранов) - про то, что у каждого свои фантазии;
"Шпиономания" Юрия Пронина - вновь карикатура о том, что ошибка может привести к неожиданным последствиям;
отрывок из комикса "Рыбы" К. Яворского, где персонажи ломают "третью стену" и обращаются к читателю;
"Про Митю" (А. Йорш) - не надо обижать детей, это огнеопасно!
Ваши подписки, просмотры-прочтения, лайки, комментарии, репосты и материальная поддержка по реквизитам из описания канала (на приобретение "новой букинистики") - услада для нас;)
Показать полностью
24
1
Три советских человека в плену у Эритреи
Эта история является ярким примером того, как человеческие судьбы оказывались на острие Холодной войны в далекой Африке, и как Советский Союз, пусть и скрытно, но делал всё возможное для спасения своих граждан.
В разгар межэтнической борьбы внутри Эфиопии, вставшей на рельсы строительства социализма и превращения страны в унитарное государство, трое советских офицеров, находившихся в стране в качестве военных советников, были захвачены боевиками Фронта освобождения Эритреи (ФОЭ). Это полковник Ю. Калистратов, подполковник Е. Чураев и военный переводчик лейтенант А. Кувалдин.
В ходе одной из операций в глубине эритрейской провинции группа советских советников, прикомандированных к эфиопской воинской части, попала в засаду или была отрезана от основных сил в результате неожиданного нападения боевиков. По некоторым отрывочным свидетельствам, они попали в плен не в одном бою, а в разное время, но содержались вместе.
Участие советских военнослужащих во внутриэтническом конфликте не было публичным.
То же самое происходило и в Анголе.
По некоторым оценкам, через обе страны прошли не менее десятка тысяч человек.
Несмотря на непубличность проводимых действий, советская разведка сделала всё возможное, чтобы вытащить своих людей из плена сепаратистов.
Условия содержания были суровыми.
Эритрейские партизаны действовали в условиях постоянного дефицита ресурсов, их лагеря находились в труднодоступной гористой местности. Питание и медицинская помощь были очень скромными и ограниченными. Тяжелее всего было пережить долгое пленение, которое продолжалось практически три года.
История их освобождения — это классический пример тайной дипломатии и работы разведки времен Холодной войны. Поскольку Эфиопия была союзником СССР, а ФОЭ, как и другие этнические группировки, вроде НФОТ, считался повстанческой организацией — вести официальные прямые переговоры было невозможно.
Работа была проведена через Первое главное управление КГБ СССР, отвечавшее за внешнюю разведку.
Через третьи страны и агентурные сети в Африке были установлены каналы связи с руководством ФОЭ.
Вероятно, обсуждался обмен пленных или выкуп.
По неподтвержденным данным, в обмен на советников ФОЭ требовал освобождения своих сторонников из тюрем в Аддис-Абебе или поставок оружия. Официальные источники эту информацию не подтверждают, обтекаемо говоря об «успешных спецоперациях» или «сложных переговорах».
Так или иначе, в результате сложной и долгой операции в середине 1980-х годов офицеры были освобождены и тайно вывезены из зоны конфликта в СССР через соседние страны — Судан или Йемен.
Проверенные сведения о дальнейшей судьбе этих людей практически отсутствуют в открытом доступе, что характерно для военнослужащих, побывавших в плену в те годы, но, скорее всего, их судьба сложилась благополучно. Хотя они не стали крупными военными начальниками, Родина о них не забыла и не бросила в трудный час.
Показать полностью
1
Не беги впереди паровоза!
Наглядная иллюстрация выражения "не беги впереди паровоза"
Историко-народная версия👇🏻
Фразеологизм появился в конце XIX — начале XX века, когда паровозы стали привычной частью жизни и прочно вошли в культуру.
Люди нередко оказывались рядом с путями, и при виде приближающегося 🚂 могли в панике побежать вдоль рельсов вместо того, чтобы отбежать в сторону.
Такое поведение было не только бессмысленным, но и смертельно опасным.
Этот образ нелепой, инстинктивной спешки и закрепился в языке.
Показать полностью
1
В 1571 году Москва уже знала это место на Дону. Почему именно станица Раздорская стала центром Войска Донского для 2000 казаков
В августе 1571 года русский посланник направлялся через донские степи в Константинополь. В царской грамоте сопровождавшим его людям предписывалось после выполнения поручения вернуться вверх по Дону и ждать дальнейших распоряжений «о Раздорах Донецких».
В этой короткой записи есть любопытная деталь.
Никто не объясняет, что такое Раздоры и где их искать. Для Москвы это уже известная точка на Дону - место, куда можно направить людей и где они смогут дождаться дальнейших известий.
А ведь речь идёт о времени, когда само донское казачество только начинает достаточно отчётливо появляться в письменных источниках.
Почему среди множества мест на огромном Дону именно Раздоры приобрели такое значение? Почему сюда собирались казаки и атаманы, здесь принимали посланников и решали общие дела?
Ответ сохранился не только в старых документах. Он до сих пор виден на карте.
Старые Раздоры находились не совсем там, где современная станица
Сегодня станица Раздорская стоит на высоком правом берегу Дона.
Перед ней раскинулась огромная пойма с протоками и островами. Но ранний Раздорский городок находился не в центре нынешней станицы.
Его место связывают с островом Поречным напротив Раздорской. За четыре с половиной столетия русло Дона неоднократно менялось, поэтому современный ландшафт нельзя буквально переносить в XVI век. Однако именно с этой островной территорией связывают расположение старого казачьего городка.
Казачья станица на Дону, 1875–1876 годы. Фото Ивана Болдырева. Это значительно более поздняя эпоха, однако снимок позволяет увидеть уже сложившийся донской поселенческий ландшафт.
Такое место давало его жителям сразу несколько преимуществ.
Вода становилась естественной преградой. Протоки затрудняли внезапное нападение. Рядом находились рыба, лес, пастбища и другие ресурсы, необходимые для жизни.
Сам городок тоже был приспособлен прежде всего к обороне. Это был не город в современном понимании, а укреплённый казачий лагерь-стан, жители которого должны были постоянно быть готовы к нападению.
Но защищённых островов и удобных берегов на Дону хватало.
Главное преимущество Раздор становится понятным, если посмотреть на карту шире.
Здесь сходились дороги, только вместо асфальта была вода
Сегодня река для большинства людей — прежде всего часть пейзажа.
В XVI веке она была ещё и дорогой.
По воде перевозили людей и припасы, перемещались между казачьими городками, спускались к Азову или уходили вверх по Дону.
Раздоры находились в исключительно выгодной точке этой речной системы.
Здесь сходились направления Дона и Северского Донца.
Азов на гравюре XVII века. Крепость в устье Дона была важнейшим стратегическим пунктом региона. Для казаков Раздор близость Азова означала одновременно торговлю, военную угрозу и направление походов.
Вниз по Дону лежал путь к Азову и Азовскому морю. Вверх — к другим казачьим поселениям. Северский Донец связывал этот район с территориями к западу и северо-западу.
Получался естественный перекрёсток. Только вместо улиц — реки. Вместо городских ворот — протоки. А вместо каменных стен — острова и укрепления.
Люди могли прийти сюда по разным речным направлениям, присоединиться к другим казакам, а затем отправиться дальше.
Для сообщества, которое ещё не имело единого большого города, такое место было особенно удобно.
Раздоры никто не назначал важным центром одним решением. Сначала это место выделила сама география.
Когда здесь появился первый казачий городок — точно неизвестно
У ранней истории Раздор есть одна проблема: установить точную дату возникновения поселения пока невозможно.
В краеведческой литературе встречаются более ранние датировки. Но письменные свидетельства не позволяют уверенно утверждать, что казачий городок именно в Донецких Раздорах существовал уже на рубеже 1540–1550-х годов.
Поэтому правильнее разделять два вопроса.
Когда здесь поселились первые казаки — мы точно не знаем.
А вот во второй половине XVI века Раздоры уже появляются в документах.
В 1570 году царский посол Иван Новосильцов сообщал об атаманских зимовьях в районе Донецких Раздор примерно в трёх днях пути от Азова.
А в следующем году появляется свидетельство, которое позволяет говорить уже о самом Раздорском городке.
В 1571 году Москва уже знала, куда отправлять людей
В августе 1571 года Раздоры упоминаются в царской грамоте, связанной с поездкой русского посланника в Константинополь.
Именно это свидетельство обычно рассматривается как первое надёжное письменное упоминание Раздорского городка.
Но гораздо интереснее самой даты то, как Раздоры появляются в документе.
Их не представляют как новое поселение.
Не объясняют, кто его основал.
Не описывают, где оно находится.
Раздоры фигурируют как уже понятная точка маршрута.
Здесь можно было остановиться.
Дождаться распоряжений.
Найти людей, действовавших на Дону.
Получается, документ 1571 года фиксирует не момент рождения городка.
Он показывает уже существующее место, значение которого успело стать известно Москве.
"Столица" без дворцов и каменного кремля
Раздоры нередко называют первой столицей донского казачества.
Но слово «столица» здесь легко вводит в заблуждение.
Если представить маленький Кремль на Дону с административными зданиями и резиденцией атамана, получится совершенно неправильная картина.
Раздорский городок был прежде всего укреплённым войсковым центром.
Его значение определялось не архитектурой.
Его значение определяли люди, которые здесь собирались.
Сюда могли сходиться казаки из разных городков. Здесь находились атаманы, принимали посланников, обсуждали общие дела и собирали силы перед походами.
Для раннего казачьего мира это было важнее каменных дворцов.
Поэтому сравнительно небольшой островной городок мог иметь значение, несопоставимое с его размерами.
Но у Раздор было ещё одно стратегическое преимущество.
Азов.
Ближе к Азову — но не слишком близко
Ниже по Дону находился османский Азак — Азов.
В XVI–XVII веках это был важнейший укреплённый пункт Османской империи в устье Дона и один из ключей к выходу в Азовское море.
Для донских казаков такое соседство означало всё сразу: торговлю, получение сведений, дипломатические контакты и вооружённые столкновения.
Раздоры занимали выгодное промежуточное положение.
Азов находился достаточно близко, чтобы казаки могли быстро двигаться в низовья Дона.
Но сам Раздорский городок не стоял непосредственно под стенами османской крепости.
Здесь можно было собирать людей.
Получать известия из низовьев.
Ждать отряды, приходившие сверху по Дону и со стороны Северского Донца.
А затем двигаться дальше — к Азову или морю.
Получалось редкое сочетание: защищённое место на пересечении речных путей и одновременно удобная база на важнейшем южном направлении.
Москва тоже выделяла Раздоры среди других городков
Собственных казачьих документов XVI века сохранилось слишком мало. Поэтому раннюю историю Дона во многом приходится восстанавливать по свидетельствам тех, кто взаимодействовал с казаками: русских послов и воевод, ногайских правителей, османских властей.
И в московской дипломатической документации Раздоры появляются неоднократно.
Но это не означает, что Москва уже управляла ими так же, как обычным русским городом.
Казаки сохраняли значительную самостоятельность.
Царская власть постепенно выстраивала с ними отношения, пользовалась их военными возможностями и одновременно пыталась сдерживать действия, способные вызвать большой международный конфликт.
Раздоры оказались удобной точкой соприкосновения двух разных миров.
С одной стороны — государство с послами, грамотами и дипломатией.
С другой — вооружённые казачьи сообщества Дона.
А к началу XVII века масштаб самого казачьего центра уже можно измерить цифрами.
В 1614 году здесь находились почти две тысячи казаков
Именные списки 1614 года дают впечатляющую картину.
В Раздорах находились:
7 атаманов.
1888 донских казаков.
Причём казаки дальних верховых городков в это число не входили.
Почти две тысячи человек.
После этой цифры Раздоры уже трудно представить небольшим островным убежищем нескольких десятков вольных людей.
Особенно интересно сравнить её с документами 1570-х годов.
Донские казаки на фотографиях Ивана Болдырева, 1875–1876 годы. Снимки относятся к значительно более позднему времени, но дают документальное представление о сложившемся казачьем мире Дона.
Тогда Раздоры только появляются перед нами как известная точка на Дону, связанная с атаманскими зимовьями и маршрутами царских посланников.
Проходит чуть больше сорока лет.
И здесь уже собирается огромная по меркам раннего казачества сила.
Именно так отдельные городки постепенно превращались в части более крупного сообщества — Войска Донского.
Но эти цифры заставляют задать другой вопрос.
Если Раздоры были настолько удобны и важны, почему они не остались главным центром казаков навсегда?
Главный центр начал двигаться вниз по Дону
Раздоры не стали внезапно плохим местом.
Изменились задачи самого Войска.
Всё большее значение приобретали низовья Дона и борьба вокруг Азова. Менялись отношения с Москвой, рос масштаб военных действий, усложнялась сама организация казачества.
Для раннего этапа Раздоры подходили почти идеально: речной перекрёсток, островное положение, естественная защита и сравнительная близость к Азову.
Но по мере того как основные военные и политические интересы смещались вниз по Дону, за ними начал перемещаться и войсковой центр.
В XVII веке его роль в разные периоды связывалась уже с другими пунктами — в том числе с Монастырским городком и самим Азовом.
После борьбы за Азов главным центром Войска становится Черкасский городок — будущая Старочеркасская. В материалах Раздорского музея окончательное перемещение туда войскового центра относят к 1644 году.
Получился исторический парадокс.
География помогла Раздорам возвыситься. Изменение военной географии Дона заставило центр уйти дальше.
Сам Раздорский городок после этого не исчез. Он ещё оставался важным пунктом, а в 1643 году в районе Раздор происходили тяжёлые столкновения с турецкими силами.
Но эпоха, когда именно здесь находился один из главных центров казачьего Дона, завершалась.
От старого центра осталась его география
Сегодня с высокого берега Раздорской видны Дон, огромная пойма и остров Поречный.
Самого городка XVI века почти не видно. Нет крепостных стен, которые сразу сообщили бы приезжему: здесь происходили события большой истории. Но причина появления Раздор всё ещё перед глазами.
Реки давали дорогу.
Острова — защиту.
Азов — направление движения.
Этого оказалось достаточно, чтобы удобное место на Дону постепенно превратилось в один из важнейших центров формирующегося казачьего мира. В 1571 году Москва уже знала, куда здесь направлять людей.
Через несколько десятилетий в Раздорах могли находиться почти две тысячи казаков.
А затем задачи Войска изменились — и его главный центр последовал вниз по Дону. Поэтому история Раздор важна не только для одной современной станицы. Она показывает, как вообще складывался ранний казачий Дон. Не вокруг одного легендарного основателя. Не в один точно известный год. Не по царскому указу.
Сначала возникали городки и зимовья. Между ними формировались связи. Появлялись места общего сбора. А из множества отдельных вооружённых групп постепенно вырастало Войско.
Раздоры оказались одним из тех мест, где этот процесс особенно хорошо заметен.
И, пожалуй, точнее всего их историю можно выразить одной фразой:
Сначала Раздоры выбрала география. А уже потом — история.
Раздорская и Дон с высоты. Островная пойма и речные протоки хорошо показывают природную логику места, которое в XVI–XVII веках стало одним из центров раннего донского казачества.
Как вы считаете: правильно ли называть Раздоры "первой столицей донского казачества" — или для вольного Войска XVI века само слово "столица" слишком современно? Поделитесь своим мнением в комментариях.
Подписывайтесь на «Загадки человечества». В следующем материале продолжим путь вниз по Дону и разберёмся, почему войсковой центр в итоге оказался в Черкасском городке — будущем Старочеркасске.
Показать полностью
5
Откуда на самом деле пришли донские казаки: почему у истории казачества нет одной точки отсчёта
В 1549 году ногайский бий Юсуф пожаловался Ивану Грозному на людей, которые жили на Дону, строили там укреплённые городки и нападали на посольства и караваны.
Это были казаки. Казалось бы, вот она - удобная точка отсчёта истории донского казачества. Но документ создаёт проблему.
Казаки в нём не появляются. Они там уже живут.
У них есть поселения, вооружённые отряды и собственные интересы. Значит, само казачье сообщество начало складываться раньше, чем достаточно отчётливо попало в дошедшие до нас письменные источники.
Насколько раньше? Вот здесь простого ответа уже нет.
Не существует летописной записи: «в таком-то году появились донские казаки». Нет известного нам отряда переселенцев, который можно уверенно назвать первым. Не получается даже указать одну группу людей, от которой произошло всё донское казачество.
И привычная версия о беглых крепостных объясняет лишь часть этой истории.
Чтобы понять почему, нужно искать не первого казака.
Нужно понять, почему казаки вообще появились именно на Дону.
Сначала забудем казака XIX века
При словах «донской казак» легко представить станицу, атамана, форму Войска Донского и военную службу.
Но переносить этот мир на несколько столетий назад нельзя.
Казачество XV–XVI веков ещё не было тем оформленным военно-служилым сословием, каким станет значительно позднее. Даже слово «казак» возникло не на Дону.
Оно тюркского происхождения и существовало задолго до формирования Войска Донского. Его связывают со значениями вольного, независимого человека, удальца, человека, отделившегося от привычной социальной среды.
Это важная подсказка. Возможно, сам вопрос "откуда пришли казаки?" немного вводит нас в заблуждение. Он заставляет представить некий народ, который однажды переселился на Дон. Но раннее казачество формировалось иначе. И главным условием его появления стала граница.
Дон был местом, где заканчивался привычный порядок
В XV–XVI веках южнее русских земель простиралось огромное степное пространство. Позднее его станут называть Диким полем. Это была не пустыня.
Здесь проходили дороги, двигались торговые караваны и посольства, кочевали степные группы, совершались военные походы. Пересекались интересы Русского государства, Крымского ханства, Ногайской Орды и Османской империи.
Южное пограничье в XVI веке. Дон проходил через огромное степное пространство между Русским государством, Крымским ханством, Ногайской Ордой и Приазовьем. Именно в этой пограничной среде складывались ранние казачьи сообщества.
Дон прорезал этот мир с севера на юг и выходил к Азовскому морю.
Река давала рыбу и воду, служила естественной дорогой, позволяла быстро перемещаться и связывала внутренние районы степи с Приазовьем.
Но жить здесь было опасно. Вдали от крупных центров государственной власти человек мог получить то, чего ему не хватало дома, - значительно большую самостоятельность.
Взамен он должен был сам себя защищать. Именно поэтому здесь были особенно жизнеспособны небольшие вооружённые сообщества. Люди объединялись. Выбирали руководителей. Ходили на промыслы. Строили укрепления. Воевали и договаривались с соседями.
Казачья вольность рождалась не только из стремления к свободе. Во многом она была способом выживания в степном пограничье.
Так кто был первым донским казаком?
Вот здесь документы практически замолкают.
Мы знаем казаков середины XVI века. Знаем, где они находились. Знаем, что у них уже существовали городки. Знаем, что они участвовали в вооружённых столкновениях. Но списка людей, которые первыми поселились на Дону и объявили себя донскими казаками, не существует. Поэтому дальше начинается историческая реконструкция.
Это Явойшовский — казак на службе Альбрехта Лаского, изображение датируется 1587 годом. То есть оно относится непосредственно к XVI веку — всего через несколько десятилетий после документа 1549 года, с которого начинается наша статья. Однако достоверных изображений первых донских казаков середины XVI века до нас не дошло.
Основу складывавшихся на Дону казачьих сообществ связывают прежде всего с выходцами из русских земель. В пограничье уходили люди, которых привлекали промыслы, военная добыча или возможность жить вне непосредственного контроля властей.
Позднее всё большую роль действительно будут играть беглые.
Но степь никогда не существовала отдельно от окружающего её тюркского мира. Рядом находились ногайцы и татары. В низовьях Дона стоял османский Азов. Люди торговали, воевали, попадали в плен, переходили на другую сторону, поступали на службу и перенимали навыки друг у друга.
Даже само название "казак" пришло из тюркской языковой среды.
Так постепенно возникало преимущественно русскоязычное и православное сообщество, культура которого при этом формировалась непосредственно на границе со степью.
И именно поэтому найти одного предка всех донских казаков невозможно.
А беглые крепостные?
Это, пожалуй, самая известная версия происхождения казаков:
крестьяне бежали от помещиков на Дон и становились казаками.
Она настолько привычна, что иногда воспринимается как полный ответ.
Но здесь возникает хронологическая проблема.
Фото Ивана Болдырева 1875–1876 годов
Беглые крестьяне действительно массово пополняли Дон. Особенно большое значение этот поток приобрёл позднее, по мере усиления крепостной зависимости в Русском государстве.
Однако письменные источники фиксируют казаков на Дону уже в середине XVI века.
Причём не просто отдельных беглецов.
Они уже живут здесь и строят укреплённые городки. Следовательно, более точная формулировка выглядит иначе. Беглые не создали донское казачество однажды и с нуля.
Они постоянно пополняли уже складывавшийся казачий мир, а со временем сильно изменили его.
И особенно хорошо это видно по событиям XVII века, когда поток людей на Дон заметно увеличился.
Казачья семья на Дону, 1875–1876 годы. Фотография Ивана Болдырева. К XIX веку перед нами уже сложившийся казачий мир, в котором принадлежность к Дону передавалась следующим поколениям.
В 1549 году Москва заявила: это не наши люди
Первое яркое письменное свидетельство о донских казаках появилось вовсе не потому, что кто-то решил записать историю их возникновения.
На них пожаловались.
Иван IV принимает послов. Миниатюра Лицевого летописного свода, XVI век. Именно дипломатическая переписка Москвы с Ногайской Ордой сохранила одни из ранних письменных свидетельств о казаках, уже живших на Дону в середине XVI столетия.
Ногайский бий Юсуф сообщал Ивану IV о казаках, находившихся на Дону. В переписке середины XVI века речь идёт о нападениях на ногайские посольства и торговые караваны.
Для нашей истории особенно интересно другое.
Казаки уже «сидят на Дону», то есть речь идёт не просто об отряде, случайно оказавшемся в степи. Здесь существовали их городки.
Но Москва занимала весьма удобную позицию: далеко не всех этих людей она была готова признавать своими подданными, действия которых контролирует государство.
Получалась характерная для пограничья ситуация. Для соседей вооружённые люди с Дона могли выглядеть как русские. Для русского царя они вовсе не обязательно являлись его войском. А сами казаки действовали достаточно самостоятельно. Отсюда следует один из ключевых выводов всей истории:
донское казачество возникло раньше, чем государство смогло полностью встроить его в собственную систему.
И это объясняет, почему царского указа «об основании донского казачества» найти невозможно.
Его никто не основывал одним решением.
Казачьи "городки" не были обычными городами
Само слово может сбить с толку.
Представлять ранний казачий городок как небольшой Ростов или Азов с улицами и капитальными кварталами не стоит.
В опасном пограничье требовалось совсем другое поселение. Небольшое. Защищённое. Связанное с рекой. Такое место должно было позволять добывать пищу, быстро садиться в лодки, обороняться, а при необходимости — оставить его.
Особенно удобными становились острова, протоки и труднодоступные участки Дона.
Ранние казачьи «городки» не следует представлять как обычные города. Это были небольшие укреплённые поселения, приспособленные к жизни и обороне в опасном степном пограничье.
В середине XVI века источники уже говорят о нескольких казачьих городках. Это означает, что перед нами не случайная группа людей, появившаяся на реке на один сезон. Возникала сеть поселений. А вместе с ней постепенно формировалась собственная организация.
Может быть, тогда всё началось в 1570 году?
Есть ещё одна дата, которую нередко связывают с ранней историей донского казачества.
1570 год.
К этому времени вольные казачьи общины уже объединялись в более крупную войсковую организацию. Постепенно складывались структуры, которые мы связываем с Донским войском: круг, выборный атаман, коллективное принятие важнейших решений.
Для истории Дона это действительно важнейшая веха. Но назвать 1570 год днём появления казаков невозможно по очень простой причине. Мы только что встретили их в документах 1549 года. Причём уже с городками.
Следовательно:
1570-й — не рождение казачества, а один из этапов его превращения из отдельных сообществ в организованную силу.
Получается любопытная лестница.
Сначала появляются люди и небольшие отряды Затем постоянные поселения. Потом несколько городков. И лишь после этого - более крупная организация. Исторический процесс редко укладывается в одну красивую дату.
Но, может быть, донские казаки намного древнее?
Вот здесь история особенно легко превращается в легенду. Попытки найти предков казаков за много столетий до XVI века существуют давно. С ними связывали бродников. Черкасов. Касогов. Хазар. Различные славянские и тюркские сообщества средневековой степи. Некоторые параллели действительно выглядят заманчиво.
Ведь люди жили на Дону задолго до появления казаков в документах. Здесь существовали пограничные и военные сообщества, взаимодействовавшие одновременно со славянским и степным миром.
Но существует принципиальная проблема.
Сходство образа жизни ещё не доказывает происхождение.
Чтобы уверенно объявить какую-либо средневековую группу непосредственными предками донских казаков XVI века, необходимо показать историческую преемственность между ними. А именно с этим у многих красивых версий возникают сложности. Поэтому корректнее разделять две мысли.
Первая вполне обоснованна: казачество формировалось в регионе с очень сложной и многовековой историей взаимодействия славянского и тюркского населения.
Вторая — гораздо более смелая: казаки напрямую происходят от одного конкретного древнего народа.
Для неё нужны доказательства, которых популярные версии часто не дают.
Получается, происхождение донского казачества оказывается интереснее любой одной легенды.
Почему совершенно разные люди становились казаками
Человек приходил на Дон по разным причинам.
Одного привлекал промысел. Другого - военная добыча. Третий искал свободы. Четвёртый скрывался от власти. Позднее среди пришельцев становилось всё больше беглых крестьян.
Но одного происхождения было недостаточно, чтобы стать частью устойчивого казачьего сообщества.
Нужно было научиться жить по правилам пограничья. Действовать вместе. Воевать. Передвигаться по реке и степи. Участвовать в коллективных решениях. Признавать выбранного атамана.
Поэтому казачество постепенно становилось не просто собранием людей, которые откуда-то бежали.
Донские казаки, 1875–1876 годы. Фотография Ивана Болдырева. К этому времени казачество уже представляло собой сложившийся мир со своими традициями и укладом. Но формировался он столетиями, принимая новые поколения людей, приходивших на Дон.
Оно создавало собственную идентичность.
Через поколение сын человека, пришедшего на Дон из русского города или села, уже мог воспринимать Дон не как убежище. А как родину. Вот здесь и происходит самое важное превращение.
Переселенцы становятся старожилами.
И тогда на Дон приходят новые беглые
К XVII веку процесс приобрёл новый масштаб.
В Русском государстве усиливалась крепостная зависимость. Дон продолжал привлекать тех, кто хотел вырваться из прежнего порядка.
Новые люди приходили туда, где уже существовали казачьи традиции и собственная социальная структура.
Со временем внутри казачества особенно заметным стало различие между более состоятельными старожилами — «домовитыми» — и беднейшей «голутвой», в составе которой было немало более поздних пришельцев.
Это очень важная деталь.
К тому времени, когда поток беглых стал особенно значительным, на Дону уже были люди, считавшие себя старожилами.
Получается почти обратная картина по сравнению с популярным стереотипом.
Не беглые однажды пришли в пустую степь и создали казачество.
Новые беглые приходили туда, где казачий мир уже существовал, — и постепенно становились его частью.
Москва тоже поняла, что Дон ей нужен
Поначалу отношения с государством оставались весьма своеобразными.
Москва могла дистанцироваться от казачьих нападений, когда это было дипломатически удобно.
Но игнорировать вооружённую силу на южной границе становилось всё труднее.
Казаки знали степь. Ходили в походы. Наблюдали за дорогами. Сражались с татарами. Действовали против османских владений. Там, где постоянное присутствие больших государственных сил было затруднено, казаки оказывались чрезвычайно полезны.
Карта Области Войска Донского, 1890 год. Через несколько столетий после первых сообщений о вольных казаках на Дону казачий регион уже имел совершенно иной статус и чётко оформленную территориальную организацию.
Постепенно отношения менялись.
Москва всё активнее использовала военный потенциал Дона и отправляла казакам жалованье — деньги, хлеб, порох, свинец и другие припасы.
Но казаки ещё долго сохраняли значительную самостоятельность. Именно из этого мира выросла знаменитая формула: "С Дону выдачи нет".
Не стоит воспринимать её как вечный юридический закон, одинаково действовавший во все эпохи. Реальные отношения с государством и судьба беглых были гораздо сложнее.
Но сама поговорка прекрасно передаёт образ Дона.
Места, где человек надеялся оставить прежнюю жизнь за спиной.
Так откуда на самом деле пришли донские казаки?
Самый точный ответ звучит немного непривычно.
Они не "пришли" на Дон однажды.
Донское казачество складывалось здесь постепенно.
Основу ранних сообществ составляли прежде всего выходцы из русских земель. Они жили в непосредственном контакте со степным миром, а условия пограничья формировали особый образ жизни.
Позднее Дон постоянно принимал новых людей. Служилых. Промысловиков. Беглых. Переселенцев. Одни приходили и исчезали. Другие оставались. Их дети уже рождались на Дону.
Так постепенно возникало сообщество, которое нельзя было свести ни к обычному крестьянству, ни к царскому гарнизону, ни к степному отряду.
Поэтому найти одного «первого донского казака» невозможно.
Не получается назвать и единственный год рождения.
1549-й показывает казаков уже живущими на Дону.
1570-й связан с важным этапом их объединения.
Но сама история началась раньше. И, пожалуй, вместо даты у неё действительно была другая точка отсчёта. Дон.
Река и степная граница, где государственная власть становилась слабее, опасность — сильнее, а выживать в одиночку было всё труднее.
Именно здесь разрозненные люди постепенно превращались в сообщество. А сообщество — в Войско Донское.
Дон стал не просто местом жизни казаков. Именно здесь постепенно складывался мир, который позднее станет Войском Донским.
Поэтому вопрос «откуда пришли донские казаки?» имеет не один красивый ответ, а целую историю длиной в поколения.
И в этом она, пожалуй, интереснее любой легенды о единственном древнем предке.
А какую точку отсчёта выбрали бы вы: 1549 год, когда казаки уже появляются в документах, 1570-й, связанный с формированием общей войсковой организации, или вообще отказались бы искать один год рождения донского казачества? Напишите в комментариях.
Подписывайтесь на «Загадки человечества». Здесь мы разбираем историю Дона именно там, где привычная версия начинает расходиться с документами, археологией и тем, что действительно известно исследователям.
Показать полностью
10