В отличие от многих древних мифологий, в которых мир возникал из хаоса первобытных вод или из тела божества, авраамические религии (иудаизм, христианство и ислам) утверждают сотворение вселенной из ничего. Согласно этим религиям, мир был создан за шесть дней посредством Божественного слова:

День 1: Создание света и отделение его от тьмы.

День 2: Создание небесного свода и разделение вод.

День 3: Появление суши, морей и растительного мира.

День 4: Создание солнца, луны и звезд для управления временем и знамений.

День 5: Создание морских обитателей и птиц.

День 6: Создание наземных животных и человека (Адама) - венца творения. Здесь стоит отметить, что если в иудаизме и христианстве Господь создал Адама из земли по своему "образу и подобию", то в исламе любые сравнения человека с Богом категорически отвергаются, так как Аллах "не имеет пола, возраста, тела и нет никого подобного Ему". Согласно исламской версии, человек был создан из глины, а затем сформирован и оживлен духом Аллаха.

В седьмой день (шаббат) Бог отдыхал после сотворения мира. Здесь ислам также расходится с двумя другими религиями и отрицает идею того, что Господь мог устать. В Коране прямо говорится - "Мы сотворили небеса, землю и то, что между ними за шесть дней, и Нас не коснулась усталость". Поэтому седьмого дня отдыха в исламе нет. В шаббат для человека вводился строгий запрет практически на любые формы деятельности.

Традиционный иудаизм выделяет 39 основных категорий запрещенных работ, из которых вытекают тысячи частных запретов. В частности, в шаббат запрещено заниматься любыми видами строительства; ремонтировать одежду, обувь или любые бытовые предметы; запрещено зажигать и тушить огонь - в современном мире этот запрет распространяется на любые электроприборы, гаджеты и выключатели - нельзя включать или выключать свет, телевизоры, компьютеры, пользоваться смартфонами, готовить на электро- или газовой плите, зажигать спички и т. д. Также запрещено писать, рисовать, стирать белье и одежду. Нельзя ездить на любых видах транспорта, а передвигаться можно только пешком. Запрещено заниматься торговлей и любыми финансовыми операциями. Наконец, существует запрет на вынос предметов из дома, поэтому, чтобы облегчить себе жизнь, современные иудеи зачастую огораживают местность, в которой живет их община, тонкой леской, натянутой на столбах линий электропередач или фонарях. Такая символическая граница превращает всю огороженную территорию в один большой "частный дом".

Стоит отметить, что в иудаизме действует закон, который гласит, что если под угрозой находится чья-либо жизнь или здоровье, все запреты шаббата немедленно отменяются. При спокойной же обстановке в шаббат разрешается ходить в синагогу, отдыхать, проводить время с семьей, а также вкушать три праздничные трапезы с использованием красивой посуды и лучшей еды, которая готовится заблаговременно до наступления субботы. Для поддержания тепла используют специальные термосы или заранее настроенные плиты.

Первые христиане, будучи этническими иудеями, также соблюдали шаббат, но впоследствии они стали особо почитать первый день после шаббата - именно в этот день, по новозаветным преданиям, произошло Воскресение Иисуса Христа. Переломным же моментом к окончательному уходу христиан от шаббата стал 321 год нашей эры. Именно тогда римский император Константин Великий официально издал указ, провозгласивший воскресенье днем отдыха для всей Римской империи.

После создания Адама Господь решил создать ему помощника. Для этого Он создал множество животных, однако никакой вид так и не сумел сравниться с человеком по разуму и духовному достоинству. Тогда Господь вытащил из Адама ребро, когда тот спал, и создал из него Еву. После этого Бог поселил Адама и Еву в Эдемском саду, разрешив вкушать плоды с любых деревьев, кроме одного - дерева познания добра и зла. Запрет сопровождался предупреждением - в день, когда они вкусят плод с этого дерева, они умрут.

Адам и Ева жили в Эдеме в полной гармонии с природой и друг с другом. Они были наги, но не испытывали смущения, так как их невинность была абсолютной. Однако их идиллии пришел конец после того, как хитрый змий, отождествляемый в христианской традиции с дьяволом, искусил Еву, убедив ее в том, что от запретного плода они с мужем не умрут, а станут "как боги, знающие добро и зло". Ева поддалась искушению, сорвала плод, съела его и дала еще один Адаму, который также его съел. Сразу после этого они впервые испытали стыд и страх, осознали свою наготу и попытались прикрыть ее сшитыми листьями фигового дерева.

Когда Бог призвал их к ответу, Адам попытался переложить вину на Еву, а Ева - на змия. В конце концов, Бог решил наказать всех троих - Змий был проклят и обречен ползать на брюхе. Ева, а впоследствии и все женщины, произошедшие от нее, в качестве наказания была обречена на ужасные муки во время родов, а также навсегда попала в зависимость от мужа. Адам же, как и все мужчины, произошедшие от него, был обречен всю жизнь тяжким трудом добывать хлеб на пропитание своей семье на проклятой земле, куда Господь и сослал Адама и Еву из Эдемского сада.

В этом месте ислам вновь несколько расходится с христианами и иудеями. По мнению мусульман, после создания человека Аллах заставил всех ангелов поклониться Адаму в знак признания его особого статуса. Все ангелы немедленно пали ниц перед Адамом, однако один этого делать не стал. Его звали Иблис (Шайтан). Сам Иблис принадлежал к расе джиннов, которые были созданы из бездымного пламени. Он обитал среди ангелов благодаря своему усердному служению и благочестию, поэтому повеление Аллаха также относилось и к нему. Когда Аллах спросил - "О, Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими руками? " - Он ответил - "Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины".

В дальнейшем, после того, как Аллах создал из адамова ребра Еву, Иблис уговорил ее сорвать запретный плод и разделить его со своим мужем, чем вызвал гнев со стороны Всевышнего. Осознав, что они натворили, Адам и Ева сразу признали свою вину перед Аллахом, не пытаясь переложить ответственность на внешние обстоятельства. Аллах услышал их искреннее раскаяние и принял его. Впрочем, прощение Адама и Евы не отменило их схода на Землю, но изменило статус этого переселения. Вместо того, чтобы покинуть Рай в качестве изгоев, они покинули его в роли наместников Аллаха на Земле.

Что же до Иблиса, то Всевышний также отправил его на Землю, дав ему отсрочку до Страшного суда. После изгнания из Рая, Иблис открыто поклялся Аллаху, что сделает всё возможное, чтобы сбить человечество с истинного пути. Если говорить простыми словами, деятельность Иблиса на земле заключается в том, что он нашептывает людям на ухо всякие плохие мысли и толкает их на грехи.

На земле у Адама и Евы родились сыновья - Каин и Авель. Во взрослой жизни Каин убил своего младшего брата за то, что дар Авеля был угоден Богу, а дар Каина - нет. Став первым убийцей в истории, Каин был изгнан Богом "на землю Нод", где он основал первое селение и дал начало цивилизации строителей и ремесленников. В противовес роду Каина развивался благочестивый род, происходивший от третьего сына Адама и Евы - Сифа, потомки которого "начали призывать имя Господа". Со временем человечество численно кратно выросло, но морально деградировало, что привело к тотальному преобладанию зла на земле. В конечном итоге, раскаявшись в создании человека, Бог решил уничтожить свое творение водой, оставив в живых лишь праведного Ноя с его семьей и представителей животного мира в ковчеге.

После окончания Всемирного потопа Бог пообещал Ною более не уничтожать всех людей, а чтобы не забыть данный им завет, Господь создал радугу, как напоминание самому себе более не насылать на землю потоп - "когда я наведу облако на землю, то явится радуга Моя в облаке. И Я вспомню завет Мой... и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти".

В дальнейшем потомство сыновей Ноя сильно разрослось, образовав множество племен, говоривших на одном языке. Все они однажды дошли до земли Сеннаар в Месопотамии, на которой, чтобы прославиться в веках, решили построить высокую башню до небес. Бог увидел в этом проявление человеческой самонадеянности и смешал языки строителей так, что они утратили способность понимать друг друга. В результате строительство было остановлено, так как работа парализовалась из-за языкового барьера. После этого люди рассеялись по всему земному шару, дав начало разным народам. Место же, на котором люди пытались построить башню, получило название Вавилон ("смешение").

Начиная с этого момента, все народы стремительно начали погружаться в идолопоклонство, а верность Единому Богу сохраняли лишь единицы. Среди таких людей был Аврам из города Ур (современный Ирак), осознавший абсурдность поклонения бездушным статуям. В районе 19 века до н. э. Бог обратился к Авраму с повелением оставить родную землю и переселиться в Ханаан (Палестина), который находился на перекрестке древних цивилизаций - между Египтом и Месопотамией - откуда Аврам должен был транслировать духовные истины остальному миру. Бог заключил с Аврамом договор, по которому Он пообещал произвести от Аврама народ, который станет "благословением для всех племен земных". В знак этого завета Бог изменил его имя на Авраам - "отец множества". Несмотря на такое имя, у Авраама и его жены Сарры долгое время не было детей. В какой-то момент Сарра, уже отчаявшаяся родить мужу сына, предложила ему провести ночь с ее египетской служанкой по имени Агарь. Авраам согласился, вследствие чего служанка забеременела и родила ему сына Исмаила, ставшего впоследствии родоначальником многочисленных арабских племен.

Также на пару со своим отцом Исмаил восстановил Каабу. Согласно исламскому преданию, фундамент Каабы был заложен еще Адамом, однако во время Всемирного потопа здание было разрушено и скрыто под землей. Аллах повелел Аврааму и Исмаилу отыскать этот древний фундамент в долине Мекки и восстановить Каабу. После завершения строительства Авраам воззвал к людям с призывом совершать паломничество (хадж) к этому месту. Во время возведения стен Авраам (в мусульманской традиции он известен под именем Ибрахим) стоял на специальном камне, который сохранил отпечаток его стопы - этот артефакт известен в исламе как Место Ибрахима и находится рядом с Каабой в Заповедной мечети.

Главным же наследником Авраама, по словам Господа, должен был стать сын именно от Сарры. В конце концов, когда Аврааму было 100 лет, а Сарре - 90, у них родился сын Исаак. На 8-й день после рождения Исаака Бог повелел Аврааму совершить обрезание крайней плоти всем мужчинам в его доме. Эта процедура отныне должна была служить отличительным знаком, выделяющим потомков Авраама от языческих народов Ближнего Востока. Также плотское обрезание символизировало внутреннее духовное очищение ("обрезание сердца"), отказ от греховных помыслов и полную преданность воле Всевышнего.

В своих странствиях Авраам проявил себя как заступник людей, горячо моля Бога о пощаде Содома и Гоморры, которые утонули в грехах. Эти два города находились в плодородной долине Сиддим, которая сравнивалась по своему изобилию с Эдемским садом. Из-за природного богатства регион быстро разбогател, что породило крайнюю гордыню жителей, которые перестали нуждаться в духовных ориентирах. Когда до Бога дошел вопль о грехах жителей городов Содома и Гоморры, Он сошел с небес, чтобы покарать падшие города, однако сначала решил сообщить о своем решении Аврааму.

Узнав, что Господь решил уничтожить Содом, в котором жил его племянник Лот с семьей, Авраам решил уговорить Господа отменить свое решение, вопрошая к Нему - "Неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? " Торгуясь с Богом за жизни людей, Авраам сумел убедить Господа не уничтожать город, если там найдется хотя бы 10 праведников. Однако в Содоме не нашлось и такого мизерного числа.

Когда двое ангелов в образе странников пришли в Содом и остановились на ночлег у племянника Авраама - Лота, жители города окружили дом. Они потребовали выдать гостей, чтобы "познать их" в насильственной форме. Лот пытался успокоить собравшийся народ, однако все было тщетно. Тогда ангелы сказали ему взять всю свою семью и срочно бежать из города с условием не оглядываться назад. Как только Лот с семьей добрался до небольшого города Сигор, Господь пролил на Содом и Гоморру дождь из серы и огня, после чего регион был полностью выжжен, а земля превратилась в безжизненную соляную пустошь.

Услышав, какой ужас происходит за ее его спиной, жена Лота не выдержала и оглянулась, чтобы посмотреть на пожарище, после чего мгновенно превратилась в соляной столп. Со временем в христианской традиции слово "содом" стало синонимом полного нравственного падения.

Вершиной духовного пути Авраама стало испытание, в котором Бог потребовал от него принести своего сына Исаака (в исламе утверждается, что это был Исмаил) в жертву на горе Мориа. Авраам, не колеблясь, повиновался, веря, что Бог способен воскресить Исаака из мертвых. В самый последний момент, когда Авраам уже занес нож над связанным сыном, ангел остановил его руку, а Господь сказал - "Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего для Меня". Вместо Исаака же в жертву был принесен запутавшийся в кустах баран.

Авраам умер в возрасте 175 лет и был похоронен сыновьями Исааком и Исмаилом в пещере Махпела рядом со своей женой Саррой, умершей раньше мужа. После смерти отца пути Исаака и Исмаила разошлись. Исмаил, как было сказано выше, стал родоначальником многочисленных племен, заселивших территорию от Египта до границ Ассирии, а Исаак поселился на юге у колодца Беэр-лахай-рои, где продолжил дело своего отца по выполнению договора с Господом.

У Исаака и его жены Ревекки родились близнецы - Исав и Иаков. Исав вышел из матери первым - он был весь красный и покрытый густым волосяным покровом, словно шерстяной мантией. Из-за этого его и назвали Исав, что в переводе с иврита означает "волосатый". С самого детства братья росли совершенно непохожими друг на друга по темпераменту и образу жизни. Исав вырос искусным охотником, грубоватым и простым человеком. Иаков же был человеком кротким, спокойным, предпочитавшим оставаться в шатрах и вести оседлый образ жизни. Однажды Исав вернулся с охоты крайне уставшим и голодным. В это время Иаков варил чечевичную похлебку, которую Исав попросил дать ему поесть. Иаков согласился, но поставил условие - "Продай мне свое первородство". Изнуренный Исав легкомысленно ответил - "Вот я умираю, что мне в этом первородстве? " - и поклялся Иакову, отдав свои права за тарелку еды.

Когда Исаак постарел и ослеп, он решил, что пришло время передать официальное благословение своему старшему сыну Исаву. Исаак попросил сына пойти на охоту добыть дичь и приготовить из нее обед, после чего он пообещал благословить сына. Однако жена Исаака - Ревекка подслушала этот разговор и решила вмешаться, чтобы исполнить Божественное предсказание. Она убедила Иакова надеть одежды Исава, а на его руки и шею привязала козлиные шкуры, чтобы слепой отец на ощупь принял его за волосатого брата. Иаков принес отцу еду и выдал себя за Исава. Доверчивый и слепой Исаак засомневался в голосе визитера, но, поверив осязанию и запаху одежды, возложил руки на Иакова и даровал ему высшее благословение - владычество над братьями и народами.

Узнав об обмане, Исав пришел в ярость и поклялся убить Иакова, как только отец умрет. Вследствие этого Иаков был вынужден бежать из родного дома на долгие годы. По дороге в Месопотамию, где он хотел найти укрытие у своего дяди Лавана, уставший и одинокий Иаков остановился на ночлег, положив под голову камень. Во сне к нему обратился Бог, подтвердив завет, заключенный с Авраамом и Исааком, и пообещал охранять Иавкова "на всех его путях".

Поселившись в доме своего дяди Лавана, Иаков влюбился в его младшую дочь Рахиль и предложил своему дяде контракт - семь лет работы за право жениться на ней. Когда указанный срок истек, Иаков потребовал от дяди Рахиль, однако тот решил обмануть своего племянника. На свадебном пиру Иаков перепил вина, вследствие чего не заметил, как дядя подложил ему в постель вместо Рахили свою старшую дочь - Лию. Утром протрезвевший Иаков обнаружил обман и потребовал от дяди объяснений. Лаван на это оправдался местным обычаем, согласно которому в его семье не выдают замуж младшую дочь раньше старшей.

После этого Лаван предложил Иакову выход из сложившейся ситуации - он может получить и Рахиль, но для этого нужно отработать еще семь лет, причем Рахиль отдают ему не по окончании этого срока, а сразу после свадебной недели с Лией. Иаков безумно любивший Рахиль согласился. В результате он оказался женат на обеих сестрах, между которыми началось соперничество, осложненное тем, что Бог, видя нелюбовь Иакова к Лии, открыл ее утробу и дал ей детей, в то время как Рахиль долгое время оставалась бесплодной. Всего Лия родила мужу 6 сыновей и одну дочь, а Рахиль - двоих сыновей.

Отработав за Рахиль положенные 7 лет, Иаков решил вернуться на родину. Однако Лаван, видя, что Бог благословляет его хозяйство ради Иакова, предложил племяннику остаться в обмен на вознаграждение. Иаков согласился пасти скот Лавана и дальше, при условии, что его платой станут все овцы и козы с крапинами и пятнами, а также черные ягнята, которые родятся в стаде впредь. Всё чисто-белое или однотонное должно было остаться за Лаваном. С помощью зоотехнических приемов того времени Иакову удалось сделать так, что в стаде рождались по большей части пестрые особи, что сделало его сказочно богатым. Это вызвало зависть со стороны Лавана и его сыновей, что в конечном итоге привело Иакова к мысли, что ему нужно бежать вместе со своей семьей от дяди. Лаван догнал его в горах Галаада, но после ночного предупреждения от Бога заключили с племянником мир.

Приближаясь к родным землям, Иаков узнал, что ему навстречу с отрядом в 400 человек идет его брат Исав. Иаков смертельно испугался мести брата и стал усердно молиться о спасении. В ночь перед встречей с братом Иакову явился таинственный человек, вступивший с ним в единоборство. В начавшейся схватке ни один не мог одолеть другого, и тогда незнакомец повредил Иакову бедро. Несмотря на боль, Иаков не отпускал соперника. Осознав, что его соперник - это никто иной, как сам Бог в обличье человека - он стал требовать от Него благословения. За эту стойкость Иаков получил от Бога новое имя Израиль ("Борющийся с Богом"). Утром после этого ночного инцидента Иаков вышел к брату абсолютно спокойным. Как только он "одолел Бога", он автоматически одолел и всех людей. Бог смягчил сердце Исава, и тот простил Иакова. Братья встретились, обнялись, расцеловались, после чего мирно разошлись каждый в свою сторону. Иаков благополучно вернулся домой, где впоследствии воссоединился со своим престарелым отцом Исааком незадолго до смерти последнего.

От Иакова произошел еще один хорошо известный всем библейский персонаж - Иосиф. Он был одиннадцатым сыном Иакова, родившимся от его любимой жены Рахили. В связи с этим Иаков особо выделял Иосифа среди всех своих сыновей. Однажды отец подарил Иосифу длиннополую одежду, символизировавшую статус человека, освобожденного от тяжелого физического труда, что вызывало сильную зависть и ненависть у его старших братьев. Также Иосиф видел пророческие сны, в которых он видел, как его братья и родители кланяются ему в ноги. Он откровенно рассказывал эти сновидения семье, тем самым еще больше настраивая братьев против себя. В конечном итоге разозленные сыновья Иакова решили пойти на злодеяние.

Когда Иосифу было около 17 лет, он по приказу отца отправился навестить своих братьев, пасущих стада в поле. Завидев его, братья быстро сговорились убить его, однако старший брат - Рувим - отговорил их от кровопролития и предложил бросить юношу в пустой колодец в надежде позже вызволить его. Братья согласились. Они сорвали с Иосифа цветастые одежды и бросили его в колодец. Пока Рувим по какой-то причине отлучился, мимо лагеря проходил богатый торговый караван, направлявшийся в Египет. Тогда четвертый сын Иакова, Иуда, предложил братьям идею - зачем им самим брать грех на душу и марать руки в крови, если можно избавиться от конкурента и при этом заработать? В итоге братья вытащили Иосифа из колодца и продали его купцам за 20 шекелей - стандартная цена за молодого раба-подростка по законам того периода.

Чтобы скрыть преступление перед своим отцом, братья закололи козла, испачкали его кровью разноцветную одежду, снятую с Иосифа, после чего принесли ее отцу со словами "Мы нашли это. Посмотри, сына ли твоего одежда или нет? " Иаков узнал одежду и впал в глубочайшее горе, горько оплакивая сына долгие годы и думая, что его Иосифа растерзали дикие звери.

Купцы же увезли Иосифа в Египет, где продали его Потифару - начальнику телохранителей фараона. Благословением Божьим Потифар не стал отдавать Иосифа на тяжелые работы, а назначил его управляющим всем своим домом. Однако вскоре там его постигла новая беда - жена Потифара попыталась соблазнить красивого молодого юношу, а получив отказ в близости оклеветала Иосифа, сказав мужу, что он пытался ее изнасиловать. По приказу разгневанного хозяина Иосиф был брошен в царскую тюрьму, где содержались государственные преступники. В заключении Иосиф сумел завоевать доверие начальника тюрьмы, который поручил ему надзор за остальными узниками.

Однажды в тюрьму попали два царских сановника - главный виночерпий и главный хлебодар фараона. Каждому из них приснился вещий сон, который Иосиф с Божьей помощью истолковал - виночерпию он предсказал возвращение на прежнюю должность через три дня, а хлебодару - казнь через повешение. Оба предсказания сбылись. Иосиф просил виночерпия замолвить за него слово перед фараоном, но тот забыл о нем сразу после освобождения.

Через два года после этих событий уже самому фараону приснились два странных сна, которые не смогли разгадать ни египетские жрецы, ни мудрецы. В первом сне из Нила вышли семь тучных коров, за которыми последовали семь тощих, и съели первых. Во втором сне на одном стебле выросло семь полных колосьев, а следом - семь тощих и иссушенных ветром, которые поглотили первые. Вспомнив о своем обещании, виночерпий рассказал фараону об узнике, который умеет толковать сны. Иосифа срочно доставили к фараону, и он объяснил правителю, что оба сна имеют одно значение - Египет ожидает семь лет великого изобилия, за которыми последуют семь лет страшного голода, который истощит всю землю.

Чтобы спасти Египет от голода, Иосиф предложил назначить мудрого правителя, который во время изобилия соберёт пятую часть урожая в государственные житницы. Пораженный мудростью Иосифа фараон объявил его визирем, дал ему египетское имя Цафнат-Панеах и поручил сделать запасы. В результате деятельности Иосифа за годы изобилия Египет накопил огромные запасы зерна, что позволило пережить последовавший голод.

Этот самый голод затронул и родную семью Иосифа. Иаков отправил всех своих сыновей, кроме самого младшего, Вениамина, в Египет за покупкой зерна. Добравшись до египетской столицы, братья предстали перед грозным визирем, не узнав в нем проданного много лет назад брата. Иосиф же обвинил их в шпионаже - "Вы соглядатаи, вы пришли высмотреть наготу земли сей". Братья начали оправдываться, рассказывая о своей большой семье в Ханаане и о том, что они - сыновья одного отца, честные люди, а не шпионы. Они упомянули, что у них есть еще один брат, который сейчас с отцом. Несмотря на это, Иосиф бросил братьев в тюрьму. Находясь в темнице, братья впервые за долгие годы глубоко задумались о своем прошлом поступке и решили, что попали в тюрьму в качестве расплаты за продажу своего брата.

Через три дня заключения Иосиф выпустил братьев из темницы и велел в следующий раз привести младшего брата Вениамина для подтверждения их честности. Когда братья возвратились с Вениамином, Иосиф устроил для них роскошный пир, во время которого подложил свою личную серебряную чашу в мешок Вениамина. После пира он дал братьям зерна и отпустил домой, но приказал своей страже немедленно отправиться за ними в погоню. Когда стража нашла чашу у Вениамина и хотела оставить его в рабстве, один из братьев (Иуда) проявил благородство, предложив себя в рабы взамен юноши, чтобы не огорчать отца потерей еще одного младшего сына.

Видя готовность Иуды пожертвовать собственной свободой ради отца и младшего брата, Иосиф понял, что братья кардинально изменились, а зависть и жестокость в них уступили место любви, ответственности и самопожертвованию. Иосиф простил братьев, сказав им - "Не вы послали меня сюда, но Бог. Он поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и правителем по всей земле Египетской". В дальнейшем Иосиф перевез всю семью Иакова в Египет и поселил их в плодородной земле Гошен, где они могли жить обособленно и пасти скот.

Иосиф прожил 110 лет. Спустя несколько сменившихся после его смерти поколений на престол взошел фараон, уже не помнивший заслуг Иосифа перед Египтом. Опасаясь огромного роста численности чужеродного народа, фараон превратил всех живших на его землях израильтян в бесправных рабов, заставив заниматься тяжелым трудом. Это угнетение продолжалось долгие годы, пока народ не начал вопить о помощи. Услышав этот вопль, Бог решил отправить на помощь своему народу Моисея, которому было суждено вывести израильтян из Египта...

Продолжение следует.