Игорь организовал поход в 941 г. Поход не удался, так как византийцы сожгли русские ладьи "греческим огнем". В 944 г. Игорь повторил поход, собрав большое войско, в которое входили не только славяне, но и печенеги. Однако греки предложили русским большую дань с тем, чтобы они не ходили к Константинополю. Дружинники предпочли взять дань и не биться.
В 945 г. был заключен новый русско-византийский договор. Условия его оказались менее выгодны, чем в 907 г. Русь утратила право беспошлинной торговли, русские купцы не могли больше зимовать в Византии, зато Русь вынуждена была принять на себя односторонние обязательства: не нападать на Корсунь (греческая колония в Крыму) и не пускать туда болгар.

При Ольге Русь и Византия сблизились. Ольга побывала в Константинополе, крестилась, но на Руси христианство введено не было. Набеги на Константинополь прекратились.

Русь и Византия при Святославе Игоревиче

Святослав первоначально выступал союзником Византии. В 967 г. он вторгся в Болгарию, воевавшую тогда с империей, и разбил болгар под Доростолом. Святослав хотел даже перенести свою столицу в г. Переяславец на Дунае, выгодно расположенный на пересечении торговых путей. Набег печенегов на Киев вынудил Святослава возвратиться домой.
Вскоре он вновь явился на Дунай. Но обстановка изменилась. Наказав болгар, византийцы опасались теперь усиления Святослава. Новый император Иоанн Цимисхий потребовал от Святослава покинуть Болгарию. Князь отказался и, по утверждению греческого хрониста, сам предложил грекам уйти из Европы в Азию.
Русско-болгарская война перешла в русско-византийскую. Несмотря на значительное численное превосходство греков, русские сражались успешно. По одной из версий именно тогда Святослав сказал дружине: Во время одного сражения князь говорил дружине: "Не посрамим земли русской, но ляжем костьми, мертвые сраму не и́мут. Если же побежим, будет нам срам". По другой версии (более вероятной) это было сказано позднее (см. ниже).
После ряда сражений Святослав был осажден в Доростоле и вынужден заключить мир. По условиям договора русские уходили из Болгарии и обязывались впредь оказывать империи помощь против любого вторжения. Греки беспрепятственно пропускали русских на Днепр.
Но при этом Греки сподличали. Они сообщили печенегам о том, что Святослав идет "с малой дружиной". Печенеги устроили в днепровских порогах засаду и убили Святослава.
Именно тогда, скорее всего, Святослав и сказал дружине: " "Не посрамим земли русской, но ляжем костьми, мертвые сраму не и́мут. Если же побежим, будет нам срам"."
По легенде печенежский князь Куря сделал из его черепа чашу, чтобы пить из нее и тем приобрести доблесть погибшего врага.

Окончательная нормализация отношений с Византией произошла лишь при Владимире I Святославиче.

Отношения с Хазарским каганатом и кочевниками.

Крупнейшим восточным соседом Руси являлся Хазарский каганат, тюркоязычное полукочевое государство, в котором господствующей религией был иудаизм.

О том, как тюркоязычное государство стало исповедывать иудаизм, в историографии до сих пор нет единого мнения. Предположительными причинами могли быть следующие:
– Контакты с уже существовавшими в то время еврейскими общинами Северного Кавказа.
– Политические соображения. Хазария находилась между христианской Византией и исламским Арабским халифатом. Принятие христианства или ислама означало бы политическую зависимость от одной из этих держав. Иудаизм же позволял сохранить независимость: ни Византия, ни Халифат не могли претендовать на духовное руководство над хазарами.
– Стремление к централизации власти. Монотеистическая религия могла помочь укрепить власть царя, уравняв его в духовном плане с правителями соседних государств.
Возможно, вначале иудаизм приняла часть правящей верхушки (например, военачальник Булан, около 740 года), а позже, в конце VIII – начале IX века, царь Обадия провёл религиозную реформу и сделал иудаизм государственной религией.

Длительное время хазары брали дань с ряда славянских племен (северян, ради́мичей). Олег заставил эти племена платить дань не хазарам, а Киеву. Отношения Руси с каганатом ухудшались также под влиянием Византии (союзницей Руси с 907 г.). Византия и каганат враждовали из-за столкновения интересов на Черном море и религиозных распрей.

Решающий удар каганату был нанесен Святославом в 964-966 гг. Он захватил столицу каганата Итиль (в дельте Волги и название самой Волги), города Семендер (в Прикаспии), Саркел (на Дону). Не выдержав этого удара, каганат вскоре распался. Господами в степях стали тюркоязычные кочевники-печенеги.
Печенеги нападали на русские торговые караваны на Днепре, устраивали набеги на Русь. Но иногда они выступали и союзниками русских (например, в 944 г. во время похода Игоря).
В 969 г., во время пребывания Святослава на Дунае, печенеги осадили Киев и едва не взяли его. Лишь срочное возвращение Святослава заставило их отступить.
В 972 г. печенеги все же убили Святослава на днепровских порогах.

При князе Владимире I границы Руси были укреплены по речным рубежам, отделявшим Русь от степей. Это стало необходимо из-за непрерывных печенежских набегов. Сооружение укрепленных линий затруднило набеги и позволило расширить территорию Руси. В середине Х в. печенеги кочевали в одном дне пути от Киева, в начале XI в. – в двух днях пути.

В 1036 г. князь Ярослав Мудрый нанес печенегам решительное поражение. После этого многие печенеги перешли на русскую службу, главными же противниками Руси с востока стали на два столетия половцы.

Отношения с европейскими странами

Отношения со странами Европы стали активно развиваться только после крещения Руси, в конце X-го, начале XI-го веков. Став христианской, Русь включилась в единую семью европейских государств. Началось заключение династических браков. Уже внуки Владимира были женаты на польской, византийской и немецкой принцессах, а его внучки стали королевами Норвегии, Венгрии и Франции.

В Х-XI вв. Русь воевала с поляками и древнелитовскими племенами, начала утверждаться в Прибалтике, где князь Ярослав Мудрый основал город Юрьев (ныне – Тарту).

Таким образом, Киевская Русь осуществляла активную внешнюю политику, постепенно расширяя свою территорию, ведя войны и заключая торговые и дипломатические соглашения со своими соседями. Внешнеполитическая деятельность Киевской Руси типична для раннего государства.

На этом цикл "О начале Древней Руси" заканчиваю.

Про «Фаллический культ» говорят – Он лежит,

Мол, в основе всех Древних религий!

Его образ – КОЛонна! КОЛонна СТОИТ!!!

Как и (Фалоса) КОЛоса культ Солнцеликий!

Президент Азербайджана Ильхам Алиев и президент России Владимир Путин встретились в Бишкеке, куда оба лидера прибыли для участия в мероприятиях Шанхайской организации сотрудничества.

Как передают Вести Баку, контакт состоялся 31 августа перед церемонией открытия VI Всемирных игр кочевников в столице Кыргызстана.

На появившихся кадрах видно, как Путин приветствует Ильхама Алиева и первую леди Азербайджана Мехрибан Алиеву.

Президенты обменялись рукопожатием и некоторое время поговорили в неформальной обстановке.

На данный момент официальных сообщений о проведении отдельных двусторонних переговоров Алиева и Путина и о содержании их разговора не опубликовано.

Контакт на фоне непростых отношений

Даже краткая встреча двух президентов привлекает внимание с учетом непростого периода в азербайджано-российских отношениях.

Бишкек стал площадкой для интенсивной дипломатической программы Ильхама Алиева. Ранее 31 августа президент Азербайджана провел отдельные переговоры с премьер-министром Армении Николом Пашиняном, президентом Казахстана Касым-Жомартом Токаевым и президентом Ирана Масудом Пезешкианом.

Особенно содержательной стала встреча Алиева и Пашиняна. Стороны обсудили дальнейшие практические шаги по реализации «Маршрута Трампа во имя международного мира и процветания» (TRIPP), делимитацию границы, развитие торговли, энергетического сотрудничества и транзита.

На этом фоне характер контакта Алиева с Путиным пока заметно отличается: стороны публично обменялись приветствиями и поговорили, однако о формальной двусторонней встрече пока не сообщалось.

Российский президент также проводит в Бишкеке серию контактов с лидерами государств, участвующих в мероприятиях ШОС.

Поэтому ключевым вопросом остается, состоятся ли в Бишкеке отдельные переговоры президентов Азербайджана и России. В случае их проведения это станет одним из наиболее заметных политических событий саммита с учетом нынешнего состояния отношений между Баку и Москвой.

Вести Баку следят за развитием событий.

Вести Баку

пока пропагандисты с обеих сторон соревнуются, кто громче обвинит другого в русофобии или азербайджанофобии, руководители стран встречаются, тепло общаются, шутят и вполне по-дружески смеются вместе.

Мы видим, что официально на царство первым был повенчан Иван IV Васильевич (Рюрикович).
Последним русским царём, при котором Россия из царства превратилась в империю, был Петр I Алексеевич Романов.
В дальнейшем все российские монархи носили титул императора.

Кратко объясним читателям, откуда появился этот титул и что он означает.

Царь – от латинского caesar – единовластный государь, император, а также официальный титул монарха. В древнерусском языке это латинское слово звучало как цесарь – «цьсарь».
Первоначально так называли римских и византийских императоров, отсюда славянское название византийской столицы Константинополя: Цесарьградъ, Царьградъ.
После монголо-татарского нашествия на Руси этим словом в письменных памятниках стали обозначать также татарских ханов.

В узком смысле слова «царь» – это основной титул монархов России с 1547 по 1721 год. Но этот титул использовался и гораздо раньше в виде «цесарь», а затем и «царь». Эпизодически он употреблялся правителями Руси начиная с XII века, а систематически – со времен великого князя Ивана III (чаще всего при дипломатическом общении). Но венчания на царство у предшественников Ивана Грозного не было. Официально они являлись великими князьями.
В 1497 году Иван III короновал как царя своего внука Дмитрия Ивановича (сына Ивана Молодого, скончавшегося в 1490 году от невыясненной болезни), объявленного наследником, но затем, благодаря интригам второй жены Ивана III Софьи Палеолог, заключенного вместе с матерью в тюрьму, где он и умер.
Следующий за Иваном III правитель – Василий III (его сын от Софьи Палеолог) – довольствовался  старым титулом «великий князь».
Но его сын Иван IV Грозный по достижении совершеннолетия короновался в 1547 году как царь (венчался на царство), утвердив таким образом в глазах подданных свой престиж как суверенного правителя и наследника византийских императоров.
В 1721 году Петр I Великий принял в качестве своего основного титула титул «император». Однако неофициально и полуофициально титул «царь» продолжал употребляться вплоть до отречения от престола императора Николая II в феврале 1917 года.
Титул «Царь» употреблялся, в частности, в государственном гимне Российской империи, и это слово, если оно относилось к российскому монарху, полагалось писать с заглавной буквы.
Кроме того, титул «Царь» входил в официальную полную титулату́ру в качестве титула владетеля бывших Казанского, Астраханского и Сибирского ханств, а затем Польши.
В русском словоупотреблении XIX века, особенно простонародном, этим словом подчас обозначали монарха вообще.
Территория, которая находится под управлением царя, называется царством.

Титулы царской семьи:
Царица– царствующая особа (как правило, регентша при малолетнем царе-сыне) либо супруга царя.
Царевич – сын царя и царицы (до Петра I).
Цесаревич – наследник мужского пола; полный титул – Наследник Цесаревич, сокращаемый в царской России до Наследник (с заглавной буквы) и редко до Цесаревич.
Цесаревна – супруга цесаревича.
В императорский период сын, не являющийся наследником, от рождения носил титул Великий князь. Этот титул получали от рождения также внуки императора по мужской линии. Позднее часть рождённых в ближнем круге детей была лишена титула «Великий князь» от рождения и стала титуловаться «Князь императорской крови».
Незамужние дочери императора носили титул Великая княжна (их могли величать также царевнами).

Киевские князья правили Русью как князья сильнейшего племени – полян. Одной из важнейших функций князя был сбор дани (полюдья). Киевский князь выезжал на полюдье в ноябре, когда устанавливался зимний путь, и возвращался в Киев весной, к моменту вскрытия рек. Собранная дань в ладьях отправлялась вниз по Днепру. Киев располагался ниже впадения основных притоков Днепра, поэтому через него везли все товары в Византию, «из Варяг в Греки». Это позволило Киеву добиться преобладания среди русских городов.

Русь экспортировала в Византию меха, мед, воск, невольников; импортировала из Византии драгоценности, вина, ткани, оружие.

Подчинение восточнославянских племен власти Киева оставалось еще непрочным. После смерти Олега некоторые племена (например, древлян) пришлось подчинять вторично. Подчинение вятичей произошло при Святославе, а окончательное подчинение радимичей – лишь при Владимире I.

Дань вначале не была регламентирована. Это вело к злоупотреблениям. Так, Игорь был убит в 945 г. древлянами, которые восстали из-за попытки князя вторично собрать дань. (Руководил восстанием племенной древлянский князь Мал, предложивший затем вдове Игоря Ольге выйти за него замуж).
После подавления восстания Ольга регламентировала сбор дани, установив ее размеры – уроки, и места сбора – пого́сты. Так рядом с первой формой взимания дани – полюдьем, возникла вторая: повоз.