Тележка вот небольшая всплыла, надо кому?
В основном, о Татхагате, как, согласно жизнеописаниям, любил себя называть Будда Гаутама.
Это вот мозголомное "так приходящий/уходящий" становится предельно ясным, если просто понаблюдать весь процесс отождествления в динамике.
Известно же эмпирически, что все проблемы, напряги, неудовлетворенность как нормальный базовый фон психики и прочие дискомфортные следствия омраченности — принадлежат этому "я" и только по отношению ко "мне" вообще существуют и имеют хоть какой-то смысл.
Когда вы просто есть, сами-по-себе, в качестве такого неопределимого осознающего присутствия, старая иконография могла бы изобразить ваше состояние как Вайрочану (Сияющего). Этот санскритский термин станет яснее при сравнении с его тибетским аналогом Намнанг ("освещающий, делающий видимым"). Сказать о себе в таком исходном состоянии, действительно, нечего, кроме того, что вы есть и ясно воспринимаете. Фактически, это просто восприятие как таковое, без всяких собственных признаков или свойств.
Потом что-то произошло, выбивающееся из фона -- потенциал резко скакнул в каком-то мозговом закоулке, отвечая на неожиданный резкий звук снаружи тела, или эндорфин там с допамином напали на центр удовольствия от чего-нибудь тактильно приятного или от всплывшего в памяти представления о таковом (что на уровне мозга практически то же самое) — внимание туда естественным образом притянулось, и вот вы уже опомниться не успели, как начали достоверно и во всех подробностях ощущать себя этой Натальей, Ириной или Анатолием, как бы находящимися в как бы теле или являющимися им. Со всеми последствиями, из такого отождествления вытекающими.
И где теперь эта всепронизывающая мудрость? Куда делась Чистая Земля Будды Вайрочаны - Небеса, с которых невозможно падение в миры сансары (санск. Акаништха, тиб. Огмин, букв. "Не вниз")?
Теперь у вас на руках — это требующее постоянного ухода и внимания животное, а вокруг — его (теперь они ваши) чада и домочадцы и необходимость ходить на работу с тремя пересадками. И все заверте...
Можно сказать, что вы пришли. Так пришли, просто и естественно, безо всяких усилий. Просто внимание обратили.
Пришли — И ОСТАЛИСЬ. Здесь, внизу, среди всех этих воспринимаемых форм, но уже в качестве одной из них. Теперь ее нигде в реальности не существующая память ваша, и в ней убедительно видны долгие годы, проведенные в этом качестве. А также проекция этой памяти в нигде не существующее будущее, в которой все различимее маячит неизбежная перспектива и все, что предстоит по пути к ней сделать, построить и вырастить.
А потом вы между делом где-то в соцсетях пробегаете глазами цитату из "Йога Васиштхи", или коан какой-нибудь вспомнили, или суфийских баек обчитались от нечего делать. Или просто задумались, с чего бы это все было так и откуда оно все взялось на вашу голову, и тут — бам! Оказывается, у вас была и всегда есть возможность так же просто и естественно и уйти. И куча народу, оказывается, всегда об этом знала, во все эпохи и в разных местностях, и по мере сил пыталась об этой возможности рассказать. Ну, блудный сын там, приглашение на свадебный пир, десять переплывших реку дураков, вот это всё.
Самое смешное, что ни ко времени, ни к усилиям такая возможность никакого отношения не имеет. Достаточно просто о ней догадаться, услышать или вспомнить.
При этом даже бросать ничего не приходится. Во-первых, невозможно буквально "оставить" то, что и так никогда вам не принадлежало. И во-вторых, оно все равно положенное ему время здесь пробудет, и вашим же и останется, только не в привычном смысле. Собственно, вы и не уходите никуда. Просто обнаруживаете, что всегда здесь были, как невоспринимаемое целое, только об этом забыли, потому что приняли себя за что-то отдельное в Себе.
Приходить/уходить. Это же так просто.
Или как?