С индийцами все понятно. А где спрятаны наши варны?1
Ранее мы уже разбирали (а некоторые из них и починили) варны из Индии и касты в Китае. Теперь дошла очередь и до наших неравнин.
Освежим в памяти принцип.
В Индии общество было поделено на*:
1. Брахманов (мыслители) [функция добычи и хранения знаний, наставлений и благословения]
2. Кшатриев (воины) [функция защиты народа]
3. Вайшьи (торговцы) [функция создания экономики]
4. Шудры (простолюдины — простые в прямом смысле этого слова люди) [функция всякого посильного труда под началом остальных варн]
Насколько я знаю, шудры составляют большинство.
В Китае социально-экономическая ситуация создала другую конструкцию:
1. Служилые
2. Земледельцы
3. Ремесленники
4. Купцы
Престижность сословия соответствует месту строчки по вертикали. Здесь торговцы и ремесленники являются низшими кастами, а большинство — земледельцы, добывающие рис насущный в государственных масштабах.
Так вот.
Как-то давно я был свидетелем беседы по переписке двух философов буддистской закваски. Оба знатока Вед согласились друг с другом в том, что у нас тут аналогов варн нет.
Этого не может быть (свято место пусто не бывает), поэтому давайте найдём, где же они спрятались.
Сначала извлечём из известных вариантов существенное. Индийский вариант представляет трёхмерную формулу и включает в себя интеллектуальный стержень (брахманы). Все необходимые первобытные виды деятельности учтены (обучение, воинское искусство для защиты, торговля — обеспечение товарами, производственные силы (человеческие)).
Китайская формула несколько другая. Интеллект в ней вообще выведен за скобки (и, видимо, он и есть та небесная, относительно которой China зовётся Поднебесной), и только по месту в иерархии мы можем догадаться, что доступ к нему имеет сословие служилых в верхней своей части. А все остальные служат экономике.
И теперь посмотрим, что создала социально-экономическая реальность у нас в этом смысле и как это спрятано. Здесь эта структура хоть и одномерна (вертикаль), но имеет свойства как варн (в плане личных качеств развитости людей), так и сословий (каст). Итак, встречайте наши варны:
Их всего три (Бог же троицу любит, конструкция максимально родная), и они прочно зашиты в наш язык (в нем и спрятаны, чтобы не потерялось, если что, на поворотах):
— Муж
— Мужчина
— Мужик
Следующий пост по этой теме будет о том, как язык распределяет роли, масштабы ответственности и степени свободы. Как мы знаем, у Него есть такие возможности.
___
* имеется в виду установочное деление для народа. Позже, пользуясь этим примером, они наплодили тысячи каст, но этот хаос нам не интересен.