Прокачка⁠⁠

Что касается глаз, то тут всё просто - темный храм, в котором ты их берёшь - это храм из мира в котором герой выбрал Эру Тьмы и потушил пламя. То есть - это её собственные глаза, которые ты берешь у неё из будущего, чтобы передать их ей же в прошлом.

Что же касается смысла меток, то всё сложнее, но я постараюсь изложить не особо длинно.

Итак, на последнем боссе игры (Душе Пепла) можно заметить части доспехов героев предыдущих игр - ну там, доспех Альвы, например из второй части, который был "каноничным" для героя как доспех элитного рыцаря для героя первой. На затылке шлема этого доспеха можно разглядеть оплавленные очертания короны, которые весьма напоминают ту "истинную корону", которую Вендрик делает для героя второй части в воспоминаниях. Так вот, эта "истинная корона" в игре позволяла тебе не становится полым после смерти - то есть она лечила проклятье нежити, по которому каждый андед умирает раз за разом и в конце концов становится полым. Очевидно, что герой второй части по канону выбрал сожжение - поэтому корона и вплавилась в Душу Пепла, отразившись на его облике.

Невозжённый же - это чувак который один раз попытался зажечь пламя, но оказался слабоват, но видимо само прохождение через первое пламя было достаточным, чтобы излечить его от проклятья нежити.

Только вот проблема в том, что в третьей части это проклятье - уже не очень проклятье, потому что полые из Лондора не теряют рассудка со временем, только внешность. Но при этом они вдруг оказываются не скованы циклом возжиганий и не зависят от истинного пламени, потому что несут в себе его частицу, унаследованную от Пигмея, вместе с тьмой человечности (ну той самой, которой Манус командовал). То есть лишившись отрицательных черт проклятья, они оказываются единственными, кому горнило первого пламени не нужно в виде единственного источника жизни для мира - они несут его в себе. Поэтому узурпация пламени как окончательное разрывание цикла (что прямо говорится при выборе Эры Тьмы - что пламя снова разгорится, если его потушить) - это единственный оставшийся миру путь вперёд, и всё что для него нужно - душа достаточно сильная, чтобы пламя не сожгло её как Гвина.

Ну то есть всего-то навсего нужно найти короля, который будет сильнее Лорда Пламени и который сможет контролировать пламя, не давая ему контролировать себя. И этот король - и есть невозжённый. Почему? Потому что именно он делает выбор. Каноничная концовка в трешке секретная не просто так - все остальные следуют логике предыдущих игры - герой приходит в храм без понимания что ему нужно делать и памяти о своём прошлом, хранительница говорит ему что нужно пойти собрать пять черепов для тронов черепов и он отправляется в приключение. Но с узурпацией не так - герой тут сам знает, что ему нужно сделать, причем знает куда лучше чем игрок (см. свадьбу) и вся сюжетка построена на том чтобы показать что он может приносить жертвы ради всеобщего блага, обладает силой проецировать свою волю и бесстрашием для того, чтобы попробовать сделать то, что не удалось даже Лорду Солнечного Света. То есть пламя и тьма в нём - гармоничны и дополняют друг друга. А первым шагом этого выбора является милосердие по отношению к паломнику - то есть герой должен быть добр, чтобы хотя бы ступить на этот путь, и тут же он должен быть готов пожертвовать чем-то ради общего блага (поэтому и метка, являющаяся и наградой и проклятьем).

Герой делает выбор до того как его инициируют меткой - собственно, его инициируют именно потому, что он делает этот выбор. Но метка выбрасывает его из цикла и позволяет этому импульсу превратиться во что-то большее.

Как-то так)