Насколько глубока эта кроличья нора?⁠⁠

Про пирожные — это, наверное, слишком сложный пример. Для начала лучше бы взять яблоко какое-нибудь.

Вот оно, допустим, перед глазами, всеми педипальпами ощутимое, пахнущее спелым и т.д. Подтверждаемые, то есть, по всем сенсорным каналам. Однозначное и несомненное.

Но мы же знаем, да, что при ближайшем рассмотрении — никакое это не яблоко?

Во-первых, если со всё бо́льшим увеличением его рассматривать, постепенно — по мере инструментального расширения узкого оптического диапазона, доступного телу — будет очевидно, что никакого "цвета" у него никогда не было. Впечатление цвета и создавалась-то нервной системой, как символическое упрощение в ответ на отраженный/поглощённый поверхностью, абсолютно бесцветный, электромагнетизм. То немногое, что отразилось — то у нас и "красный" или "зелёный", в зависимости от длины волны и от того, какие она там фотоны из каких клеток на глазном дне выбила. То есть "цвет яблока" рождается, грубо говоря, в голове, и переживается там же.

Во-вторых, и сама "поверхность" у яблока и вообще чего угодно, если ещё внимательнее присматриваться — тоже не то, чтобы четкая непроницаемая граница.

Для чего — непроницаемая, а для чего — вполне себе прозрачная. Просто если ваш организм так устроен, что на удаленные предметы только в оптическом спектре может реагировать (воспринимать, ага) — для него вполне естественно впечатление границ предметам сочинять. Была бы эволюционная нужда расширять чувствительность до ультразвука или рентгеновского зрения — было бы любое яблоко в большей или меньшей степени прозрачным. Да и не только яблоко, кстати.

С запахом — такая же петрушка. Характерный "запах спелого яблока", который ещё и различается от сорта к сорту, и о степени зрелости может сигнализировать, и всеми плюс-минус одинаково воспринимается — он ведь тоже чисто внутренний продукт. Событие в психике, а не какое-то там "свойство" внешнего объекта. Ну, хотя бы потому, что сами по себе ароматические молекулы — абсолютно нейтральны. Состав немного разный, что и переживается как "запах сладости", "кислинки" или, допустим, "гнильцы". Переживается, причем, тоже не универсальным образом: у организмов, достаточно далеко разошедшихся на эволюционном древе, на какие-то спирты или кислоты чувствительности может и вообще не быть, а другие летучие веществ, наоборот, вызывают реакцию яркую и несомненную — совершенно не доступную и неизвестную их дальним родственникам.

И это ещё только если мы сенсорику чуть расширяем. Если же ещё и привычное впечатление времени немного раскрепостить — любое условное яблоко из объекта с четкими свойствами обнаруживается краткой стадией непрерывного процесса, которым молекула ДНК сама себя продолжает, через ряд расцветающих и увядающих организмов.

Ну и так далее, в общем.

Если немного подумать, весь наш привычный и понятный мир — просто следствие предельно ограниченных способностей к восприятию. Очень уж эта экономная штука, эволюция: ничего сверх необходимого.

Если представить любую отдельно взятую нервную систему как находящуюся в бескрайнем свете небольшую такую коробочку, склеенную из черной бумаги, с несколькими проколами там и сям в ее стенках, — тогда то немногое, что сквозь эти отверстия внутрь нее попадает, и будет для нее всем доступным к восприятию "миром вокруг". А с любой посторонней точки зрения, это будет нигде не существующей голограммой, тем же светом составленной и им же самим и наблюдаемой.

Ну а плодоовощные фермы, магазины и кондитерские — потому и могут существовать, что голограммы эти у животных одного и того же вида относительно сходны. Достаточно, чтобы считать продукт индивидуальной психики — неким общим для всех, объективно существующим "внешним миром".

И уже по поводу этого как бы внешнего мира плотной материи — бурлит вся внутренняя движуха про "себя", "свои планы и действия", "беды" и "радости", ну и прочая геополитика с конспирологией заодно.

А со стороны посмотреть — просто носятся по рельефу не особо счастливые приматы, одержимые собственными галлюцинациями, попутно перелопачивая материю из одних ее форм в другие. Которая, "материя", опять же, только представляется материей, в силу конструктивной ограниченности. И только кажется разделенной на пассивную часть и активного деятеля-воспринимателя.

Не кому-то кажется, причем. А так, вообще. Строго в воображаемых пределах той или иной виртуальной коробочки, так сказать.

Вот вам и весь буддизм, в его физиологическом аспекте. И вся Адвайта заодно, с Дзеном и Дзогченом. Методы очнуться у них только и различаются. Местами. А так — всё об одном.

Во-о-т...