Хексхэмские головы⁠⁠

В 1971 году двое молодых парней копали в саду своего семейного дома в Нортумберленде. Глубоко в земле они выкопали две небольшие каменные резные головы, которые тут же принесли в дом. Головы, по-видимому, были сделаны из камня и имели очень примитивную форму: они были сферическими, с короткими шеями, как будто когда-то они были соединены с чем-то большим.

Описания голов - от тех, кто их держал сильно различались, но в целом считалось, что они были размером с ладонь, немного меньше теннисного мяча. Головы не были шедеврами, представляя собой простые гуманоидные приближения лица с маленькими заостренными носами. Однако, несмотря на эту простоту, многие люди интерпретировали едва выразительные головы любопытным гендерно-центричным образом. Язык, используемый вокруг женской головы, особенно неприятен по сравнению с другой, «мужской» головой (хотя как можно приписать пол двум маленьким каменным шарам — это еще одна загадка).

Описаниев книге Пола Скритона 2010 года «В поисках голов Хексэма», поясняет:

«Одна была известна как «мальчик», с «волосами, уложенными полосками, идущими спереди назад». Другая рассматривается менее благосклонно в литературе Хексэм-Хедс, ее называют девочкой, старухой или «ведьмой», чьи характеристики включают «дико выпученные глаза» и, по словам Дона Робинса, «сильный крючковатый нос».

Неясно, появились ли эти толкования до или после зарегистрированного паранормального явления, но гендеризация и последующая демонизация женского начала сами по себе могли бы стать предметом серьезного исследования.

Когда открытие голов попало в газеты, специалисты по доисторическому периоду и археологии исследовали и задокументировали головы, но не смогли их датировать. Они были тщательно проанализированы и взяты образцы, но любые полученные доказательства противоречили последним. Тем не менее, открытие считалось имеющим огромное историческое значение, и исследования голов, в частности, доктора Энн Росс, были опубликованы в сборниках, посвященных древним кельтским артефактам. Головы, по-видимому, имеют смутное сходство с несколькими кельтскими головами, поэтому эта страсть связать головы с этой традицией понятна, и иметь исключительные права на исследование или быть первым, кто опубликует информацию о таком новом открытии, было бы также настоящим академическим переворотом.

Оказавшись в доме, головы превратились из диковинок в предметы ужаса. Паранормальные явления начали преследовать семью. Головы перемещались невидимыми руками, а бутылки яростно швырялись по комнатам. Призрачные события были связаны с домом семьи Робсон, но вскоре омрачили жизнь семьи Додд по соседству, которая сообщила о похожих пугающих событиях. Их маленького сына дергали за волосы призрачные руки, а его мать Нелли сообщила, что видела странную фигуру человека-козла, выходящую из дома.

Став местной диковинкой, головы были переданы эксперту по кельтским артефактам доктору Энн Росс. Пока головы были у нее, она сообщила, что проснулась однажды утром и увидела полуволчью, получеловеческую фигуру, выходящую из ее спальни. Проследив за ней через дом, она выследила ее до кухни, после чего она исчезла. Вскоре после этого ее дочь Бернис рассказала о похожем опыте. Вернувшись домой из школы, она увидела существо, похожее на «оборотня», спрыгнувшее с лестницы в коридор, прежде чем исчезнуть. Врач также сообщила, что испытала другие явления, такие как дверь ее кабинета, которая распахнулась без видимой причины, появление темной фигуры и частое ощущение холодной фигуры рядом с ней.

Доктор Росс слышала об опыте семьи Доддс и впоследствии приписывала эти пугающие случаи сверхъестественному влиянию голов Хексхэма. После того, как она удалила их из своего дома, инциденты быстро прекратились.

Наблюдения за странными волками не были чем-то новым для жителей Хексэма, которые пострадали от гнева Хексэмского волка в 1904 году. Хотя инцидент быстро мифологизировали, в нем участвовал сбежавший волк из близлежащего зоопарка, который убил скот, прежде чем его сбил проезжающий поезд. Естественно, многие считали, что волк все еще на свободе и совершил какую-то магическую и древнюю месть в 1970-х годах, вызванную силой голов.

Мистичность голов рухнула, когда местный житель по имени Десмонд Крейги заявил, что является их создателем. Крейги объяснил, что в 1956 году, когда он жил в резиденции, которую позже заняли Робсоны, он сделал три маленькие головы для развлечения своей дочери. Третья потерялась, но две другие сохранились. В то время он работал в компании, которая занималась бетоном, и использовал «местный камень, песок и воду» для создания маленьких лиц.

Однако заявления Крейги были проверены, когда его попросили воспроизвести его методы. При тщательном изучении эти копии были расценены как не дотягивающие до оригиналов и не того же качества. Однако, если посмотреть на эту историю еще раз, после анализа профессора Дирмана из Университета Ньюкасла он пришел к выводу, что головы были искусственно отлиты (вероятно с помощью бетона), а не вырезаны из цельного камня.

Крейги сказал в интервью что:

« Я сделал их – около 16 лет назад. Я сделал головы из кусков камня и раствора просто для того, чтобы развлечь свою дочь, когда она была маленькой девочкой. На самом деле я сделал три, но одна, похоже, потерялась. Они лежали в саду много лет. Я сам сделал их. Я смеялся до упаду над этими головами и не могу понять, почему им уделяется столько внимания».

После передачи от эксперта к эксперту головы попали в руки Университета Саутгемптона, а затем в руки «экстрасенса» и в 1978 году они были утеряны. Точное местонахождение и хранитель голов сегодня нам не известны.