Геноцид в Бастионе (ex. Бостон)
Передаёт газета Boston Tribune
Будничная, на первый взгляд, операция по расчистке джунглей на северо-востоке Бастиона для строительства акведука обернулась для муниципальных (да и федеральных) властей неприятными последствиями. Всплыли подробности, которые местные промышленники предпочитали бы не замечать. Оказалось, что этот девственный лес был единственным пристанищем племени индейцев Чука @ros4yk. Сейчас бывшие жители джунглей разбрелись по окрестным лесам, часть голодают у опор акведука. По всей стране прошли стихийные митинги в поддержку обездоленного племени. Масла в огонь подлили слова министра науки АА, неуместно пошутившего на банкете намёком о том, что с индейцами следует рассчитаться одеялами, заражёнными оспой.
Нотариально заверенный скриншот геноцида
Вышедший к толпе демонстрантов местный магнат и мамкин революционер @Максим заявил, что у индейцев нет и не было никаких прав на свою землю
За это ли мы сражались в гражданскую?
За комментариями редакция обратилась к авторитетному антропологу, автору монограммы "Коренные американские племена и космонавтика" сэру Стэну Дробышевски:
- Здравствуйте, Стэн. Расскажите, пожалуйста, как давно в данной области обитает племя Чука? И насколько обоснованы их притязания на владение землёй, на которой уже построен акведук?
- Здравствуйте, Ирада. Археологические раскопки (случайные находки, т.к. культурного наследия ещё нет) показывают, что племя Чука и их предшественники проживают на рассматриваемом участке ещё с великого переселения с великой евразийской равнины ещё до того, как древние Укры выкопали Берингов пролив. Заявления некоторых промышленников о праве собственности не вяжутся с социальными представлениями племени. В представлении индейцев это всё равно, что требовать собственности на солнце для света днём и луну ночью. С этим, кстати, связано и следующее затруднение. Совет племени не знает, что требовать в суде в качестве компенсации за разрушенные хижины, вырубленный лес и воду, заключённую в камень. Также стоит отметить, что с вырубкой леса жилья лишились не только люди, под угрозой вымирания оказался редкий эндемичный Бастионный леопард, тотемное животное племени Чука. Данный факт привёл к протестам зоозащитников также по всей Америке.
А редакция газеты задаётся вопросом - как справится с кризисом избранное правительство? Какой вердикт вынесет суд и будут ли определены и наказаны виновные в чиновничьем произволе?
Я привык к тому, что каждый день окружающие пытаются переложить на других свои бесконечные жалобы, обиды и трудности, но давайте будем честны: проблемы индейцев это исключительно их проблемы, и нас они совершенно не волнуют. Задача каждого гражданина Великой Америки (я не помню как в настоящий момент называется государство, поэтому пусть будет так) заключается в том, чтобы следовать собственным планам и отстаивать свои интересы, а не сопереживать каждому встречному дикарю или вникать в чужие душевные драмы. У нас есть чёткие личные границы, цели и приоритеты, за рамки которых вряд кто-то будет выходить ради чужого удобства. Если у кого-то рушится привычный уклад, не хватает ресурсов или возникают сложности с адаптацией к реальности, то это их личная беда, а не повод для беспокойства уважаемых членов общества. Мы не нанимались быть благотворителями и няньками для каждого дикаря, спасителями или бесплатной жилеткой для слёз. Пытаться переложить на нас ответственность за чужую несостоятельность и отсталость это абсолютно бесполезное занятие. Каждый в этом мире сам несёт свой крест. Наш комфорт, наше время и наши задачи должны стоять на первом месте, а чужие неурядицы вряд ли стоят нашего внимания. В этой жёсткой системе координат каждый выживает как умеет, и тратить драгоценные силы на сочувствие тем, кто оказался слабее или глупее, я просто не вижу смысла.