Быт и нравы славян глазами ромеев: “Стратегикон” Маврикия⁠⁠

В прошлых публикациях, посвящённых славянам, мы рассматривали их через призму Восточно-Римского императора Маврикия, который воспринимал их, в первую очередь, как угрозу Ромейской (Византийской) империи.

Сегодня же мы обратимся к тому же источнику — «Стратегикону», но сосредоточим внимание на других его фрагментах, описывающих прежде всего быт и социальные отношения славянского общества.

Племена склавов и антов одинаковы и по образу жизни, и по нравам; будучи свободолюбивыми, они никоим образом не склонны ни стать рабами, ни повиноваться, особенно в собственной земле. Они многочисленны и выносливы, легко переносят и зной, и стужу, и дождь, и наготу тела, и нехватку съестных припасов.

К прибывающим к ним иноземцам добры и дружелюбны, препровождают их поочередно с места на место, куда бы тем не было нужно, так что если гостю по беспечности принявшего причиняется вред, против него начинает вражду тот, кто привел гостя, почитая отмщение за него священным долгом. Пребывающих у них в плену они не держат в рабстве неопределенное время, как остальные племена, но, определив для них точный срок, предоставляют на их усмотрение: либо они пожелают вернуться домой за некий выкуп, либо останутся там как свободные люди и друзья.

В этих фрагментах просматривается описание родоплеменного, дорабовладельческого строя, при котором длительное удержание пленника было экономически невыгодным — в том числе из-за его ненадёжности и примитивности форм хозяйствования.

У них множество разнообразного скота и злаков, сложенных в скирды, особенно проса и полбы. Жены их целомудренны сверх всякой человеческой природы, так что многие из них кончину своих мужей почитают собственной смертью и добровольно удушают себя, не считая жизнью существование во вдовстве.

Читая эти свидетельства, важно помнить, что Маврикий не является нейтральным наблюдателем. В различных частях «Стратегикона» заметны преувеличения, стереотипизация, а также элементы идеализации или очернения, характерные для описания враждебных народов.

Исходя из этого, приведённые фрагменты не могут восприниматься как абсолютно достоверное описание славянского общества. Скорее, они позволяют понять, как именно ромеи видели славян — через призму собственных военных, политических и культурных представлений. В этом и заключается особая ценность источника, который, однако, требует внимательного и критического прочтения.

Дополнительные материалы вы можете найти на канале Ромейская империя (Византия)