copykuz

Типичный интерьер мастерской художника совсем другой. Стены, понятно, завешаны картинами. Много портретов в т.ч. обнаженки, мутные пейзажи, какие-то странные натюрморты. Внизу на полу под картинами рамы-рамы-рамы с мазнёй, некоторые просто загрунтованные. Недалеко от входа - старый немытый вонючий холодильник, рядом - стол с немытыми чашками с отбитыми ручками и такой же инвалидный чайник. Какая-то банка под пепельницу (опционально, курят не все). Немытые полупрозрачные рассохшиеся деревянные окна. Какие-то тумбочки, разваливающийся шкаф с материалами и краски-краски-краски... Стойкий запах масляной краски и растворителя.

В городах еще ладно, там разгоняться по умолчанию нельзя, кроме специально построенных участков дорог. Но вот на межгороде всё совсем неоднозначно. К примеру - трасса Новосибирск - Ленинск-Кузнецкий, причём только её часть, проходящая по НСО. Несколько знаков (70), некоторые - с указанием дистанции, т.е. область действия знака не ограничивается ближайшим перекрёстком. Где дорога похуже - стоят (50). Знаков окончания зоны действия ограничения нет. Камер куча. Навигатор показывает всякую херню. Типа перекресток проехал, а он показывает еще (70) или (50). И ты вместо того, чтобы спокойно ехать, следя за дорожной обстановкой, вынужден разгадывать эти шарады от дорожников и ГАИ. И, конечно, проще вместо того, чтобы отремонтировать кусок дороги, поставить знаки "неровная дорога", "ремонт" и (50), и забить на всё это. Годами стоят! И ведь это межобластная трасса, машин полно. Такое впечатление, что они решили на ремонт этой дороги набрать штрафами, но кто-то эти деньги постоянно ворует.

А что шорцы? Не знаю, зачем советской власти это нужно было, но до них никаких шорцев как единого народа не было. На юге Сибири проживали более или менее разрозненные рода тюркоязычных татар. Они в период с 1917 до 1930-х годов оформились как алтайцы, хакасы и шорцы. Причем, что касается собственно шорцев, то все их национально-объединительные мероприятия проводились на русском языке, т.к. они не имели своей письменности и устоявшегося литературного языка. Представители разных родов имели настолько разные диалекты, что не могли друг с другом свободно общаться. Таким образом, появление шорского народа и его письменной культуры - заслуга молодой советской власти. (см. Кимеев, Копытов. Горная Шория. Историко-этнографические очерки. 2018. С. 233-274.)
Чего хотят шорцы понятно. Они хотят жить как разные ханты-манси-ненцы. Чтобы они ничего не делали, а большой вертолет им привозил снегоходы, бензин и телевизоры. И чтобы всем остальным нельзя было на территории, которую они посчитают своей, заниматься собирательством, рыбалкой, охотой. Ну, и понятное дело, освободить их от всяких налогов, выделить им всякие квоты везде, спонсировать их из всяких богатых фондов и т.д.
А в статье как раз описывается борьба за влияние, через кого, собственно, и будут падать все эти блага на "великий" шорский народ. И чья рука будет распределять.

У Шапокляк есть суммон - крыса Лариска, которая может:
- напугать;
- укусить и, возможно, заразить чумой;
- вести разведку;
- проводить диверсионные действия и т.д.
Так что, если столкновение будет внезапным, то преимущество на стороне крокодила, а если будет возможность организовать бой на своих условиях, то появится возможность реализовать свои сильные стороны у Шапокляк или коллектива пионеров. Опять же, мы не знаем, насколько слаженные действия может вести пионерский отряд. По крайней мере, строевая подготовка у них на приличном уровне и командир нормальный.
Чебурашка в пролете при любом раскладе.