Сегодня мы поговорим об очень важной теме. Тема эта нечасто поднимается в современных размышлениях, потому что гораздо популярнее говорить о последних временах, об обмане сатаны, об антихристе. Эти темы очень интересуют людей, они кликабельны. Но я хотел бы поговорить о вещах намного более важных.
В последнее время все обсуждают, будет ли скоро мировая война, чем закончится война в Иране. Это актуально. Актуальность всегда придаёт важности, но иногда то, что сегодня кажется актуальным, на самом деле не так важно, как вечные ценности — вещи, которые имеют постоянное значение.
Мы читаем пророчества, чтобы не быть обманутыми. Это кажется очень важным. Но главный обман сатаны уже звучит сегодня. К сожалению, большинство христиан уже приняли его. И самое страшное — они даже не понимают, что это обман.
Этот обман наряжен в очень святые, светлые, приятные одежды. Он ассоциируется прямо с самим Иисусом Христом. Если попросить людей описать Иисуса Христа, многие представят именно этот обман. Большинство из нас уже верят в эту сатанинскую ложь, на которой потом будет построен обман последнего времени.
То, что мы исследуем об антихристе и об обмане последних дней, будет основано именно на этом обмане, который активно пропагандируется сегодня. Он приходит незаметно, уже пустил корни, и на нём будут строиться новые обманы.
Чтобы обмануть человека, нужно сначала заложить ложную парадигму, на основе которой потом легко построить следующий обман. Как с рыбой: когда она заглотила наживку с крючком, она ещё плавает в озере и не понимает, что происходит. Для рыбака остаётся дело техники. Он не дёргает резко, а постепенно выматывает леску — и любая рыба, даже большая, окажется на берегу.
Так вот, многие христиане уже заглотили эту наживку. Для сатаны в последние времена останется лишь завершить технические вопросы.
Я хочу, чтобы эта тема дошла до как можно большего количества христиан, потому что этот обман крайне незаметен. Его провозглашают как достижение христианства, как нечто лучшее в нём. Подмена произошла настолько глубоко, что то, что сегодня считается самым ценным и умиляющим в христианстве, на самом деле является обманом.
Сатана умеет делать это мастерски. Мы спорим об антихристе, о начертании, о многих других вещах. Но если я не ошибусь в том вопросе, о котором говорю сегодня, то меня никакой антихрист не обманет. Кто не обманется здесь, того антихрист не обманет.
Поэтому прошу вашей поддержки: лайк, комментарий, подписка.
Недавно я слышал историю. Один проповедник начал проповедь так: «Если бы сегодня на большом экране показали все мои мысли и дела этой недели, вы бы, наверное, не пришли в эту церковь». Церковь затихла. А он продолжил: «Но если бы показали ваши мысли и дела, то я бы вас в эту церковь не пустил».
Красиво сказано. Это подчёркивает, что все мы грешники и нуждаемся в прощении. Это сердце христианства — любовь, Евангелие, прощение, принятие. Красивые, смиренные мысли.
Ссылаются и на Августина, который, живя в грехе, смиренно каялся и уничижал себя. Это тоже выглядит очень красиво. Но постепенно такое понимание стало сутью христианства: прощение, смирение, постоянное признание своих грехов.
Однако во многом это обман, ложь и лицемерие.
Когда приводят в пример апостола Павла, который называл себя первым из грешников, тоже звучит смиренно. Но Павел говорил: «Я был грешником». Он говорил о прощении в прошлом времени. Он учил, что люди были такими-то (мужеложниками, ворами и т.д.), но омылись, очистились.
Сегодня часто опускают вторую часть — очищение и изменение жизни. Преподносится только первая: признавай грехи, и это уже смирение. Но является ли это настоящим смирением по Библии?
Когда вы слышите такие истории о «смирении», что вы чувствуете в сердце? Многие пишут: обличение, что я такой же; облегчение («значит, нормально»); гордость, фальшь, безысходность.
Чаще всего люди испытывают облегчение. Оказывается, пастор тоже грешит, но он смиренный — и ничего страшного. Признание грехов выставляется как достижение. «Я смиренный, я признал, я как мытарь, который бил себя в грудь».
Но проблема в том, что вторая часть не работает. Эти красивые слова преподносятся не для того, чтобы осознать грех и оставить его, а для того, чтобы комфортно чувствовать себя в грехе. Вот где происходит подмена.
Сатана обманывает не всегда словами. Если любая история или проповедь успокаивает вас в вашем грехе — думайте, от кого это: от Духа Божьего или от лукавого.
Дух Божий никогда не успокаивает человека в грехе. Он всегда тревожит. Грех разделяет нас с Богом. Когда наши грехи были возложены на Иисуса, Он воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» Наши грехи тоже разделяют нас с Отцом.
Если проповедь говорит «всё нормально», когда ты знаешь, что не прав перед Богом — это ложное спокойствие от лукавого.
В этом самая большая ересь современного христианства: под видом смирения скрывается желание продолжать грешить, а не оставить грех.
Павел писал о своих грехах не для того, чтобы мы оправдывались в них, а чтобы мы их оставляли. Первая церковь говорила о грехах, чтобы люди менялись.
Во 2-м Коринфянам 7:8-11 Павел пишет, что он расстроил церковь своим строгим письмом, но не жалеет об этом. Он радуется не тому, что они расстроились, а тому, что раскаялись. Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению.
Одной печали о грехах мало. Должно быть настоящее покаяние — изменение жизни, перемена мышления.
Если печали нет продолжения в изменении — это мирская печаль, которая производит смерть.
Настоящая печаль ради Бога производит усердие, негодование на грех, страх, ревность, взыскание. По всему вы показали себя чистыми в этом деле.
Смирение — это не просто признать грех и побить себя в грудь. Смирение — это когда грех оставляется и жизнь меняется.
То же самое мы видим у апостола Иоанна (1 Ин. 1:5-2:6). Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме — мы лжём.
Если же ходим во свете, то имеем общение с Ним, и кровь Иисуса очищает нас от всякого греха.
Иоанн пишет это для того, чтобы мы не согрешали. А если кто и согрешит — у нас есть Ходатай. Но главная цель — не согрешать.
Кто говорит: «Я познал Его», но заповедей Его не соблюдает — тот лжец, и нет в нём истины. А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась.
Смирение проявляется не в постоянном признании греха, а в том, что человек оставляет грех и начинает соблюдать заповеди Божьи.
Сегодня в церквях часто ценят тех, кто красиво и глубоко кается каждую неделю, но не меняет жизнь. А тех, кто покаялся, исправился и уже не возвращается в прежнее болото, иногда называют гордецами.
Это перевернутое христианство.
Псалом 35 говорит о беззаконнике, который льстит себе в глазах своих, будто он отыскивает и ненавидит своё беззаконие, но на деле продолжает делать зло. Это лукавство.
Давид в псалмах смело говорил о чистоте своих рук и сердца. Если бы сегодня кто-то пришёл в церковь и сказал подобное от своего имени — его бы обвинили в гордости. А постоянного «я грешный, я грешный» хвалят как глубокое смирение.
Иисус предупреждал: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие». Не врагов внешних Он велел бояться, а именно этого.
Антихрист обманет не потому, что будет слишком хитрым. Люди сами захотят быть обманутыми. А обман прост: грех — это плохо, праведность — хорошо. Кто держится этой простой истины, того не обманут.
Покаяние сегодня часто превратили в красивый жест без смысла: «простите, если что». Это пустота.
Настоящее покаяние — это изменение.
Если согрешил перед человеком — покайся перед ним и перед Богом. Если человека уже нет в живых — покайся искренне перед Богом, Он видит сердце.
В истории с женщиной, взятой в прелюбодеянии, Иисус сказал: «И Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши». Полное Евангелие включает обе части.
В притче о сучке и бревне Иисус тоже не оставляет места греху. Цель — вынуть бревно у себя, а потом помочь брату. Ни бревна, ни сучка не должно остаться.
В конце 7-й главы Матфея Иисус говорит: берегитесь лжепророков, по плодам узнаете их. Не всякий, говорящий «Господи, Господи», войдёт в Царство, а исполняющий волю Отца.
Дом на камне — это тот, кто слушает слова Христа и исполняет их. Дом на песке — кто слушает, но не исполняет.
Мы не можем на земле достичь абсолютного совершенства и сказать «я уже дошёл». Но мы должны быть побеждающими — всю жизнь стремиться вперёд, оставляя заднее и простираясь к почести вышнего звания во Христе.
Апостол Павел говорил: «Не потому, чтобы я уже достиг или усовершился, но стремлюсь… забывая заднее и простираясь вперёд».
Вот это и есть правильное состояние христианина.
Пусть Господь благословит вас на этом пути и сохранит от обмана лукавого.
Размышляйте над этим, делитесь с другими. Наполняйте интернет Словом Божьим.
