Ⱄ (Слово) — Тело (σῶμα): начертание представляет собой перевёрнутый кувшин, в котором не дифференцируются конечности, но угадывается округлая, замкнутая форма — визуальный эквивалент Плоти, данной в Евхаристии.
Согласно евангельскому свидетельству, Христос сказал: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф 26:26; Лк 22:19), а в беседе о хлебе жизни утвердил: «Плоть Моя истинно есть пища» (Ин 6:55). Первый звук греческого «σῶμα» (тело) — [С] — закрепляет акрофоническую связь.

Внимание на форму и смысл хлеба- просфору (от πρός и φέρω, προσφορά — приносимое).

Истоки литургического хлеба — просфоры — лежат в глубокой ветхозаветной древности. Уже тогда Господь через Моисея установил приносить хлеб в жертву, как знак благодарения.
В святилище, устроенном Моисеем, на золотом столе всегда находились двенадцать хлебов предложения, разложенных в два ряда: это служило образом двух миров — дольнего (земного) и горнего (небесного).
В христианстве этот ветхозаветный символ обрел новое воплощение в просфоре: составленная из двух скрепленных частей, она зримо исповедует веру в Иисуса Христа как совершенного Бога и совершенного человека, соединенных в одном Лице.

Просфора изображает хлеб Тайной Вечери и её форма
позволяет понять начертание буквы Ⱄ — Тело (σῶμα)

Евхаристия (от греч. Εὐχαριστία – благодарность, благодарение) – Церковное Таинство, в процессе совершения которого хлеб и вино прелагаются (претворяются) в Истинное Тело и Истинную Кровь Христовы, после чего эти Тело и Кровь потребляются верующими (под видом хлеба и вина) во оставление грехов и в жизнь вечную (Ин.6:48-54).
Благодарение Бога составляет главное содержание этого богослужения.

От Марка, 14 гл
22 И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите; сие есть Тело Моё.
23 И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из неё все.
24 И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.
25 Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием.

Проскомидия (от греч. προσκομιδή (проскомиди) – принесение; προσκομίζω (проскомизо) – приносить) – первая часть литургии, на которой совершается приготовление вещества (хлеба и вина) для таинства Евхаристии.

Для вырезания Агнца из первой богослужебной просфоры, а также для вырезания частиц из других просфор употребляется копие – плоский железный нож в виде наконечника копья, заостренный с двух сторон, вставленный в деревянную или костяную рукоять. Он является образом того копья, которым воин, желая удостовериться в смерти Христа на Кресте, пронзил Его в ребра. При воспоминании страдания Спасителя на службе проскомидии Агнец слегка пронзается копием с правой стороны со словами: «Един от воин копием ребра Его прободе».

Для полноты картины необходимо ознакомиться-
Евангелисты Матфей, Марк и Лука, а также апостол Павел оставили нам в своих писаниях сведения об установлении Господом Иисусом Христом таинства причащения, когда Он на Тайной вечере «взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов»
Но как благословлял Иисус Христос хлеб и кого Он благодарил, держа в руках чашу вина, и что при этом говорил, ни один из апостолов не сообщает......

От Матфея 27:5
И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошёл и удавился.Ⱂ
От Иоанна 15:6
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.Ⱓ

Предательство Иуды Искариота в христианском богословии рассматривается не просто как нарушение верности или денежный сговор, а как глубокая духовная катастрофа и полное внутреннее отречение от Бог.
Петр трижды отрекался боясь смерти, но не предовал .
Напомню
Когда Иисус говорит, что один из учеников предаст Его, апостолы начинают спрашивать Его по очереди.
Верные апостолы спрашивают: «Не я ли, Господи?»
Иуда Искариот спрашивает иначе: «Не я ли, Равви?»

Иуда так и не признал в Христе Бога. Он считал Его обычным земным философом или просто наставником. Поэтому его обращение «Учитель» прозвучало чужой и безжизненной формальностью, мысленно он уже отдалился от Иисуса. Ветвь засохла.