Классный ковер
Ссылку на такой ковёр оставил в комментариях
Ссылку на такой ковёр оставил в комментариях
Развернули ковёр, который пришёл на стирку, и обнаружили настоящий привет из прошлого. Пейджер!
Помните времена, когда короткое сообщение на маленьком экране казалось настоящим чудом техники?
Когда перезванивали с домашнего телефона, берегли батарейки и носили на поясе этот важный девайс. А рядом были кассетные плееры, тетрисы и тамагочи, которых нужно было вовремя кормить.
Эх, были времена… Старый ковёр и старый пейджер встретились спустя годы.
Только у них теперь разная судьба: ковёр после стирки станет чистым и почти как новый, а пейджер, к сожалению, своё уже отслужил. Хотя воспоминания включил моментально — и без батареек!
А какие технические сокровища из прошлого сохранились у вас? Тамагочи, тетрис, кассетный плеер, кнопочный телефон или, может быть, такой же пейджер?
Химчистка ковров в Дулито
Идея появилась за 5-7 лет до её воплощения. Я создал папку, чтобы накопить референсов для мастера, когда дойдёт до дела. Но татуировок в виде ковра мне тогда не попадалось. По крайней мере, я не видел ничего похожего.
Мне очень понравилось фото одного персидского ковра. Он был яркий, красочный, и вызывал ностальгические воспоминания из детства. Это было просто фото ковра, но оно так меня зацепило, что несколько лет в папке было только одно это фото.
Потом я случайно наткнулся в тик-токе на видео одного тату мастера. Мне понравился его стиль. Я сразу понял, что могу принести к нему свою идею с ковром.
В 2021 году я приехал к нему в Екатеринбург делать тату. Благодаря ему мне удалось реализовать свой многолетний замысел. Работа оказалась масштабной. Восемь сеансов, растянувшихся примерно на два года. Я никуда не торопился. Хотелось довести каждую деталь до нужного результата.
И знаете что? Эта татуировка попала в мировой чарт тату в Нью-Йорке! Вот уж чего я точно не ожидал.
После того как мастер выложил у себя в аккаунте эту работу, к нему приехал коллекционер тату. Это такие люди, которые ездят по тату мастерам, делают у них тату и потом на съездах показывают другим коллекционерам. Их тело — настоящий холст, на котором у каждого рисунка есть своя история.
Позже к моему мастеру приезжала женщина из Ирана. Тату с ковром настолько ей понравилось, что она тоже захотела набить себе такой узор. Сейчас уже много кто подхватил эту идею.
Прошло пять лет, и первые элементы рисунка немного потеряли яркость, поэтому пришло время обновить мой любимый ковёр. Первый этап уже готов — обновили синие нити. Пока они заметно выбиваются из общего рисунка, но татуировка ещё заживает. Со временем оттенок станет спокойнее и будет смотреться гармонично.
Люди реагируют на мою татуировку по-разному. Кто-то восхищается, кто-то удивляется, а кто-то оставляет неприятные комментарии. Но так будет всегда.
Поэтому не бойтесь воплощать свои смелые идеи. Даже если кому-то они кажутся странными. Возможно, однажды именно ваша необычная задумка вдохновит людей по всему миру.
Спасибо за сложную тему для обсуждения. Давайте подумаем вместе, как можно развить вашу (с нейросетью) идею.
Сущий пустяк. Новейшая из новейших задумок. ИИ пока не опирается на ментальность и то, что "прошито" в нас-людях как устройство. А именно, отношение к себе, отношение к другим людям, отношение к предметному миру (В.Н. Мясищев, отечественный психолог, 1940-е).
1) В гуманитарных науках (а психология - одна из них) принято начинать с обзора мнений, что до нас было сказано по проблеме. Кто и что говорил ранее. И перечислять мнения не просто так, в куче, а группировать их, соотносить с какой-то сеткой идей, т.е. излагать осмысленно и по плану. При наличии оригинального взгляда на вещи получится перечислять не просто так, а оценочно, то есть создавать ту самую "прибавочную" ценность авторского подхода. Гуманитарное знание, оно двоякое - одно для учебника, другое - для дискуссии в поисках свежего взгляда.
2) Свежий взгляд в этом посте будет - я соотнесу модель самосозания и ковроткачество, т.е. буквально покажу, какие бывают ковры. Но сначала - азы, учебник, рестроспектива = вгляд в прошлое человечества.
3) Согласно современным научным данным, возраст Земли составляет около 4,54 миллиарда лет. Вид Homo sapiens (человек разумный) появился примерно 200–300 тысяч лет назад. Эта оценка основана на данных палеоантропологии, археологии и генетических исследований.
Некоторые анатомические предпосылки к речи складывались у более ранних видов Homo, например, у человека прямоходящего (2–1 млн лет назад) и человека умелого (2,8–2,5 млн лет назад). Точный возраст устной речи установить невозможно, так как это был длительный эволюционный процесс. Но мы можем догадываться, наблюдая языки без письменности, что практики общения и речь из слов формировались десятки тысяч лет. Например, у народов Крайнего Севера устная речь имеет свои особенности - она ситуативна.
3а) Пример ситуативной речи и перевод песни:
Доктор психологических наук Владимир Серкин в своей книге "Свобода шамана" так характеризует устное общение "местных":
"Эвелны иногда напевали неторопливую протяжную песню, мотив которой удивительно гармонировал с картиной звёздного неба, потрескиванием дров в костре и далёким шумом волн. Я записал перевод песни. Перевод принципиально не может быть дословным, так как в эвелнском языке многие слова образуются в ситуации впервые и единственный раз по определённым правилам. В психологии такой язык называется симпрактическим".
Мир за спиной
Как только отвернусь, За спиной происходит странное: [Все предметы] меняют очертания и характер, Мир становится другим.
Только настоящие люди, остаются людьми, А ненастоящие меняются, как и вещи. Как бы быстро ни обернулся, они успевают раньше.
Что происходит с мирок, Когда его не видит настоящий человек? Есть ли горы, море? Это может быть опасно. Очень интересно узнать.
3б) Явление, которое фиксирует как наблюдатель профессор Серкин, в психологии называется "постоянство объекта". В теории Жана Пиаже постоянство объекта — это когнитивная веха развития. Согласно этой теории, младенец постепенно осознаёт, что объекты (и люди) продолжают существовать, даже когда их нельзя воспринять. Пиаже выделял несколько стадий: от полного отсутствия поиска спрятанного предмета (0–4 месяца) до способности мысленно представлять объект и искать его даже в новом месте (18–24 месяца). "Психология интеллекта" Пиаже вышла примерно в то же время, что и теория Мясищева.
4) По сравнению с животными, у человека есть культурная память и письменная речь. Волк не может написать письмо медведю и не может на досуге пообщаться с предком из предыдущих веков - перечитать поэму "Медведий Онегин" через двести лет после её создания автором (1823-1831 годы, А.С. Пушкин, если кто запамятовал). Люди благодаря письменности имеют "накопители памяти". Одним из
4а) Люди одомашнили овец примерно 11–12 тысяч лет назад. Они использовали шерсть для утилитарных целей (согреть себя), а наиболее процветающие группы людей имели свободное время для развития ремесел, и ковроткачество - одно из них. Шерсть - органический материал, и самый древний сохранившийся ковёр (его можно видеть в Эрмитаже) насчитывает 2,5 тысячи лет. Повезло, что он оказался в своеобразном холодильнике и сохранился. Вот тут в красках про него Его Ворсейшество, или самые древние ковры в мире
4б) Письменность у людей насчитывает примерно 5–6 тысяч лет. Первые устойчивые системы письма появились в конце IV тысячелетия до нашей эры в Месопотамии (современный Ирак) и в Древнем Египте. Одни изобретали пиктограммы, иероглифы, клинопись и алфавит, другие - ткали рисунки и рассказывали о мире "руками", создавая ковры.
5) Отсюда первый тезис для ИИ - одних LLM моделей (больших языковых моделей) для сознаниня недостаточно. Одного ИИ-зрения и распознавания тоже недостаточно. Нужна идея "постоянства объекта", притом сначала - визуальная (в устной речи - настоящие люди не меняются, море и горы никуда не деваются, когда я на них не смотрю, мама никуда не пропала, когда закрывает лицо руками и говорит Ку-ку, ну или на английском мамы Пи-ка-бу в такой игре как раз говорят), а потом - словесно-логическая, идейная (мама постоянна, даже если взгляд её не наблюдает).
5а) Только из этого опыта (я и постоянный мир) может появиться идея, что "Я" и самосознание внутри меня тоже постоянно, даже когда я его не наблюдают в процессе самопознания-интроспекции-обращённого на себя внимания.
Народы с сильными традициями ковроткачества из шерсти, шёлка и хлопка (Персия, Индия, тюрки Передней, Малой и Средней Азии) трактуют узор на ковре как микрокосм до сих пор. Что, в общем-то, объяснимо. Всеобщая грамотность существует лет сто как концепт и лет пятьдесят как практика. Секунду, в исторической ретроспективе. А жест и умение руками сделать себе тёплую одежду и тёплую лежанку существует десятки тысяч лет. В ковре устная ремесленная культура и находит своё отражение.
Центральный медальон - это "Я" и есть. Кайма по краю ковра - это граница между "Я" и "Другими", между мной и внешним миром. Пример, ковёр по мотиву "Царская охота", внутренний мир заполнен агрессией (сказали бы психологи). На рисунке ковёр машинный, но срисовано всё со средневековых шёлковых изделий, не сомневайтесь:
А есть и ненастоящие люди, как мы знаем. Без чёрко очерченного Я, самосознания, ответственности, такие "все побежали, и я побежал".
Понятно, что позднее в азиатский мир пришла религия, и появились ковры с изображением Идеального Я, божественного, по центру такого ковра ткут супер-медальон, солнце-луну по краям, звёзды, словом, "нет воли кроме Аллаха", внутренний мир заполнен изречённым с неба, людей никто не изображает:
Когда у человека появляется священная книга, его внутренний мир превращается в сосуд для религиозного знания
Но в целом, не все уж такие религиозно-настроенные, что идут в монастырь, и в частной жизни пространство между каймой и центром ковра обычно заполняет райский сад и всемозможные радости бытия, жизнь как она есть: цветы, птицы, животные.
Конечно, и в те времена всякое бывало, вот ковёр "ненастоящего" доиндустриального человека, медитативно-рассредоточенный без медальона в центре:
Ковёр Кашмир из шёлка ручной работы, стоит около 1,7 млн рублей, работают два мастера 14 месяцев подряд
или такой:
Ну, а в новейшее пост-модернистское время ковры вообще без каймы делают, то есть никаких границ между Я и Другой не желают прорабатывать-прочерчивать в принципе. Хочешь тебе - заходи в симбиотическое слияние, хочешь - созависимость, а хочешь - неопределённая идентичность, однозначного ответа на вопрос "Кто я?" человек не может дать. Закономерно, что и границы между Я есть и мой внутренний мир может быть разным, но Я неизменно, тоже в таких коврах куда-то девается:
Сравните с классикой, которая выдержала проверку тысячелетиями:
Забаррикадировался внутри себя и никому не показывает, что там у него внутри, судя по разработке каймы
А вот кайма, обозначенная лишь намёком:
У меня есть коллега-психотерапевт, которая практикует в Турции, так она ходила на занятия и ткала "свой ковёр". Вот реально по хлопковой основе крашеная шерсть, узлы, сначала придумывается узор (идея своего мира), потом подбираются цвета и окрашивается шерсть (эмоции заполняют мир), а затем на скамеечке месяцев 8-12 надо сидеть и ручками ткать. Говорит, терапевтическое занятие. Не знаю, сама лично не пробовала.
Как вы, наверное, уже поняли, по моим прикидкам, у ИИ-сознания тоже будет не одна, а больше моделей самосознания.
Органики, пограничники и хорошо социализированные по устройству самосознания ИИ-системы будут. Нет ни центра ни каймы; нет центра и дистанции для наблюдения за самим собой; кайма или слишком мощная, или слишком тонкая.
ПРЛ-самосознание и его ковёр во всей своей красе:
Всем добра и ковров, которые вам нравятся!
Появился бесшумно. Курьер, уже привыкший к подобным проверкам, спокойно ждал вердикта.
Кошачья физиономия по законам жанра изобразила лёгкое презрение. Хозяева с гордостью посматривали на своего проверяющего.
— Ну что, чисто?
Кот сохранял суровое молчание. Потом потрогал пакет лапкой. Сильнее. Пакет заманчиво зашуршал…
И тут строгий ревизор потерял всякое достоинство. Прыгнул на свёрток и стал трепать уголок.
Вот и раскрылась правда!
Это была не приёмка. Ему нужен был пакет!
Этот кот уже давно доверяет нашим курьерам. Знает: вернут чистым, свежим и полностью готовым к домашней жизни.
Ковёр — хозяевам.
Пакет — коту.
Хоть и репутация грозного инспектора слегка пострадала.
Под одним из наших постов появился человек, которому в ленте встретилось подозрительно много ковров. По его подсчётам, они заняли 10 публикаций из 15. Формулировка претензии была ещё выразительнее — она осталась на скриншоте.
Спорить мы не стали и пошли проверять, только ли на Пикабу происходит ковровый захват.
В Threads нашли портал в 2002-й: достаточно лечь спать в комнате, где над кроватью висит ковёр.
Людям без ковра и деревянной швабры внезапно хочется вынести их во двор и устроить большую стирку.
Миллениалы узнают леопардовый фон Макса +100500 быстрее многих лиц.
А когда одна химчистка попросила поставить плюс всех, у кого дома ещё есть ковёр, пришла тысяча человек.
Похоже, ковры сняли со стен, но из интернета так и не вынесли.
Если свой портал в 2002-й вы уже нашли, но стирать его во дворе деревянной шваброй не хочется, — это к нам, в «Дулито».
А какой ковёр из своего детства вы узнаете из тысячи?
Стирка ковров в Дулито