Принятие христианства на Руси⁠⁠

В этой статье кратко и понятно говорится о том, как языческие племена Древней Руси превратились в единое христианское государство.

Дохристианские славянские верования

В VII - X вв. восточные славяне были язычниками. Основными славянскими божествами были:

Сваро́г – бог неба

Да́жьбог – бог Солнца

Стри́бог – бог ветра

Перу́н – бог грома и молнии, покровитель дружины

Ве́лес бог – скота и покровитель пастухов

Яри́ла – бог весны (или Солнца)

Купа́ла – бог лета

Мо́кошь – богиня женского рукоделия

Земледельческими были древнейшие божества Род и рожаницы.

Как у любых язычников, у славян существовали жрецы – волхвы. В святилищах (капищах) приносились жертвы изображениям богов – идолам.

Однако славянское язычество коренным образом отличалось от античного или скандинавского: ни один бог до определенного момента не являлся, по славянским представлениям, главным среди других, повелителем богов типа Зевса.

Первая религиозная реформа

С объединением славян под властью Киева и укреплением власти князя потребовался главный бог. Как князь являлся единственным властителем на земле, так и верховный бог должен был быть единственным властителем на небе. Это делало необходимой замену разрозненных языческих культов единой государственной религией. В этом заключалась главная причина религиозной реформы. Вторая причина состояла в стремлении укрепить язычество перед лицом растущего влияния христианства.

Первая религиозная реформа была осуществлена в 986 году. По распоряжению Владимира Святославича в Киеве были установлены идолы шести божеств, включенных в государственный пантеон. Этими божествами явились:

Перун
Хорс (солнечный конь)
Дажьбог
Мокошь
Стрибог
Симаргл (значение неизвестно)

Среди этих шести главным был бог грома Перун, покровитель княжеской дружины. Его идол выделялся серебряной головой с золотыми усами.

Первая религиозная реформа не удалась. Новые представления о старых богах не усваивались населением. К тому же язычество не могло сопротивляться растущему влиянию монотеизма (единобожия), который исповедовали соседние державы: Византия, Хазарский каганат, Волжская Болгария. Именно контакты с соседними народами привели к проникновению монотеистических представлений в славянскую среду. Очевидная неудача попытки реформировать прежнюю славянскую веру побудила князя Владимира обратиться к принципиально новой религии.

Выбор веры

Летопись рассказывает о выборе веры князем Владимиром, к которому приходили представители всех религий. Ислам был отвергнут из-за запрета на спиртное, 5-кратный намаз (молитва) в течение дня, очень расплывчатые по смыслу стихи (аяты) Корана; иудаизм – из-за того, что исповедовавшие его евреи лишились своего государства и рассеялись по всей земле (то есть, их Бог не смог защитить своих приверженцев от превратностей судьбы).
Наиболее убедительными показались князю аргументы византийского христианского священника.

Отправленные в другие страны послы Владимира также нашли лучшей византийскую церковную службу. Было принято решение о крещении Руси по византийскому (греческому) христианскому обряду.

Скорее всего, этот рассказ - легенда, цель которой состоит в том, чтобы подчеркнуть превосходство православия (правда, так оно в то время ещё не называлось) над другими религиями, (летопись создана в XI - XII вв.)

Подлинная причина принятия именно христианства, причем в его восточном, будущем православном, варианте, заключается в существовании прочных связей Руси с Византией, особенно в связи с торговлей по пути "Из Варяг в Греки". Еще в середине Х-го века (при Игоре и особенно при Ольге) в Киеве жили христиане, построившие даже свою церковь.

История крещения Владимира Святославича (Корсунская легенда)

Крещение Руси оказалось связано с внутриполитическим кризисом в Византийской империи.
Византийские императоры, близнецы Константин и Василий, просили у Владимира помощи против военачальника-мятежника Варды Фоки. Владимир обещал помощь при условии, что императоры отдадут ему в жены свою сестру Анну.
Императоры согласились, но потребовали, чтобы князь крестился. Однако после разгрома Фоки они не спешили выполнять обещание. Тогда Владимир захватил город Херсонес (ныне – в черте Севастополя) и пригрозил захватом Константинополя.
Императорам пришлось согласиться не только на замужество сестры, но и на то, чтобы Владимир был крещен не в Константинополе, а в Херсонесе священниками из свиты царевны. По возвращении в Киев Владимир крестил киевлян в реке Поча́йне и уничтожил языческие идолы. Статую Перуна привязали к хвосту коня, сволокли к Днепру и сбросили в реку. Так было продемонстрировано бессилие идолов – бессилие язычества.
Крещение Владимира и киевлян, состоявшееся в 988 году, положило начало широкому распространению христианства на Руси.
Подчеркнем – это одна из легенд о крещении князя Владимира. Существуют и другие, детали которых несколько отличаются от вышеприведенной. Но именно эта легенда мне представляется наиболее вероятной.

Распространение христианства на Руси

Крещение остальной Руси заняло длительное время. На Северо-Востоке обращение населения в христианство завершилось лишь к концу XI в. Крещение не раз встречало сопротивление. Наиболее известное восстание произошло в Новгороде. Новгородцы согласились креститься лишь после того, как княжеские дружинники подожгли непокорный город.

Многие древние славянские верования вошли на Руси в христианский канон. Громовержец Перун стал Ильей-пророком, Велес – Св. Власием, масленичные блины являются напоминанием о языческом поклонении Солнцу.
Сохранилась вера в низшие божества – леших, домовых, русалок и тому подобное. Однако все это –  лишь пережитки язычества, не делающие православного христианина язычником.

Значение принятия христианства

Принятие христианства способствовало расцвету материальной культуры. Иконопись, фреска, мозаика, приемы кладки кирпичных стен, возведения куполов, камнерезное дело – все это пришло на Русь из Византии благодаря распространению христианства. Через Византию Русь познакомилась с наследием античного мира.

С христианством пришла письменность на славянском языке, созданная болгарскими просветителями Кириллом и Мефодием. Стали создаваться рукописные книги. При монастырях возникали школы. Распространилась грамотность.

Христианство повлияло на нравы и мораль. Церковь запрещала жертвоприношения, боролась с работорговлей, стремилась ограничить рабство. Общество впервые познакомилось с понятием греха, отсутствующим в языческом мировоззрении.

Христианство укрепило княжескую власть. Церковь внушала подданным необходимость беспрекословного повиновения, а князьям – сознание своей высокой ответственности.

Приняв христианство, Русь перестала быть для европейцев варварской страной. Она стала равной среди равных европейских держав. Укрепление ее международного положения выразилось в многочисленных династических браках.
Правда, позднее из-за того, что в Западной Европе господствовал католицизм, а Русь была православной, Русское государство оказалось на время изолированным от западного мира.

Принятие христианства способствовало сплочению восточнославянских племен в единую древнерусскую народность. На смену сознанию племенной общности пришло осознание общности всех русских вообще.