Практики немношк⁠⁠

Временами возникает впечатление, что здесь, как говорится, "слишком воняет Дзен". То есть какой-то отвлеченной философии нагромождено.

Это не обязательно так. Именно размышлять никто никого не призывает, достаточно только небольшого понимания в самом начале (и вот его хорошо бы постоянно поддерживать на некотором необходимом уровне интенсивности, что ли...).

В частности, из понимания субъективности любого наблюдения и "прямого переживания" должна, кажется, прямо следовать одна интересная штука.

Не только ментальные конструкты и всякие там понимания — представляют собой виртуальный продукт ума, частное событие в индивидуальной психике. Но и каждый внешний объект без исключения — весь вот этот воспринимаемый мир вокруг — также является переживанием всё в том же герметично замкнутом уме.

Давайте прямо сейчас и попробуем не размышлять об этом, а немного поисследовать это удивительное творчество.

Несложно узнавать мышление именно как мышление, тут нужно просто немного внимания и интерес типа "как я это вижу" или "что это такое и где это сейчас". Моментально прерывает пребывание в мыслях, вместе с самими мыслями. Проверьте это.

Остающееся впечатление тела и окружающей обстановки длящимся переживанием и будет, внешним без всякого внутреннего, происходящим всё в том же свете и не имеющим никакого иного наблюдателя, помимо самого наблюдения. Убедитесь сами.

Обратите внимание: сейчас ни в голове, ни в грудной клетке, ни в пальце ноги никакого воспринимающего субъекта нет, хотя бы потому, что эти предполагаемые локации сами по себе — элемент воспринимаемого. Это достаточно однажды признать и потом терпеливо поправлять понимание всякий раз, когда возникает такое впечатление фиксации себя где-то в теле (оно не такое уж непрерывное, если обратить внимание).

И вот что ещё мы могли бы обнаружить. Если на какое-то время перестать пристально пялиться вниманием во все эти впечатления предметности, —становится как-то заметнее та чистая субъективность, в которой любая пара "субъект-объект" является просто одним и тем же переживанием, не имеющим ни размерности, ни объема.

Эту пузырящуюся опытами субъективность можно обозвать и наблюдением, и восприятием, и сознанием, и природой ума, но, как ее ни обозначай, она все равно остается тут, неотделимая от переживания "меня" — вернее, "я" остаюсь одним из переживаний в ней. Довольно смутным, кстати говоря.

Есть сообщение, что настоящая, не зависящая от условной точки наблюдения реальность — настоящий/-ая Вы, что бы это ни значило — всё это время остаетесь за пределами этой воспринимающей субъективности. Немного и в ней, конечно, составляя ее собой, наполняя и пронизывая, так сказать, — но преимущественно вне.

Вот интересно, как бы это ощущалось?