Ответ на пост «Касты в современной Индии»⁠⁠3

Конституция Индии от 1950 года официально запрещает дискриминацию по кастовому признаку. Были введены квоты в университетах и на госслужбе для представителей угнетённых каст. Тем не менее кастовое сознание сохраняется, особенно среди представителей старшего поколения и в деревнях.

Почему кастовое сознание не должно сохраняться, если вы сами же написали, что касты никто не отменял - законодательно по кастовому признаку даже льготы предоставляют? Отменена только кастовая дискриминация, что не есть отмена каст. В законодательстве Индии даже есть термин "зарегистрированные касты и племена".

Итак у нас есть четверо каст и один подкаст 😋

1 Высшая: брамины (священники), так же они могли работать как писатели, учителя, учёные, врачи, жрецы, проповедники, философы, советники. Интелегентная элита.

2 Кшатрии (воины) так же могли быть политиками, короли и другие правители тоже сюда, судьи и полиция.

3 Вайшья - торговцы и бизнесмены, фермеры.

4 Шудра - уборщики и обслуживающий персонал, ремесленники.

Вы отождествляете касты (джати) и варны, хотя так делать нельзя. Каст в Индии тысячи. Касты гораздо более конкретны в определении социального статуса и гораздо более важны для социальной организации Индии, чем варны. Да, касты часто соотносятся с варнами, но не строго. Например, представители касты Кумхар (гончары) считают себя вайшьями, но часто классифицируются как шудры.