Глава 3. Скандал на вводной лекции⁠⁠

В воскресенье я проснулся рано, еще темно было за окном. Быстро позавтракал и слонялся по квартире. Все думал о предстоящей лекции и был в томительном ожидании.

Полистал ролики Лайтмана на каб-тв. Время тянулось медленно. Ближе к одиннадцати все же оделся и пошел на остановку.

Пока доеду из Энгельса в Саратов, пройдет час. Там послоняюсь по центру, зайду в Макдональдс на Кирова, - так и пройдет время. С этими мыслям и сел на последние места в автобусе и засунул наушники в уши.

Первое прочтение Шамати

В торговом центре Айсберг был уже в 15 минут четвертого. Поднялся на четвертый этаж, быстро нашел аудиторию в конце большого холла. Дверь была открыта.

Я заглянул. Помещение небольшое. Впереди проектор, выставлены стулья, наверное, человек на 30. В дальнем углу двое мужчин, один из них Круглов. Справа столик, где молодой парень раскладывает книжки. Слева еще один столик, там двое женщин о чем-то разговаривают. Круглов увидел меня сразу.

- А вот и наш первый посетитель. Приветствую, Сергей! - он двинулся ко мне навстречу, и мы поздоровались. - Пожалуйста кофе, чай, печенье, - он показал на угол в глубине зала. Там стоял столик для кофе-брейка.

- Да, спасибо, Вадим Алексеевич, я недавно отобедал.

- Мы начнем в 16.00. Можно пока книги полистать. Коля, покажешь Сергею, что у нас есть.

- Да, конечно! - Коля задорно ответил.

На небольшом столе было разложено, наверное, около 20 книг. Мой взгляд сразу упал на Шамати.

- А что это? - спросил я.

- Это небольшие статьи о целенаправленных внутренних размышлениях человека. Язык довольно сложный, но само желание разобраться в написанном даёт уже громадный эффект, влияет на чувственное понимание материала.

- Интересно. А дайте мне ее.

Я расплатился и сел на ближайшее место. Открыл, прочитал первую статью из сборника «Нет никого кроме Него». Если честно, ни черта не понял, но даже не это меня насторожило. Сам язык какой-то религиозный показался. Куча цитат из каких-то древних источников, постоянная отсылка к ним. Странным мне это показалось.

Объяснения Лайтмана были очень последовательными и понятными, а тут настолько всё размазано, что это читать было невозможно. Такое у меня сложилось первое впечатление от книги Шамати. Тогда я ещё не знал, что без объяснений самого Лайтмана лучше к Шамати не прикасаться.

Творец - это сила природы

На лекцию подошли всего около 15 человек. И Круглов начал, всех поприветствовал, вкратце рассказал, как будет все происходить. Вначале мини-лекция на 15-20 минут, затем можно задать любые вопросы.

Был и второй лектор. Парень лет 30-ти, но он скорее дополнял Круглова изредка.

Вадим Алексеевич рассказывал о Каббале, кому она нужна, какова ее история. Всё это я уже знал из клипов Лайтмана в интернете.

Но у меня был один вопрос касательно молитвы. Я никогда не был религиозным, потому сама концепция веры и молитвы, которая в Каббале присутствует на главных ролях, меня смущала.

Но вдруг женщина рядом со мной поднимает руку и задает фактически мой же вопрос

- Скажите, пожалуйста, что означает в Каббале термин молитва? Если вы утверждаете, что Каббала - это наука, то причем тут молитва или вера? Вы же немедленно противоречите сами себе. Либо Каббала - это наука, либо одно из разновидностей религии, если там присутствуют молитвы.

- Да, спасибо, замечательный вопрос ответил Круглов, - а я внимательно слушал.

- Дело в том, что Каббала стоит особняком в этом вопросе, - он продолжил. - Буквально это одно, а все другие течения, религии, верования, духовные практики - это совершено другое. Каббала построена на изменении самого человека, но ни в коем случае не на изменении чего-то внешнего.

Наука Каббала рассматривает концепцию Творца как неизменную силу природы. Вот буквально как силу гравитации или силу радиации, электромагнитного поля. У этого поля, этого абсолюта есть всего одно свойство - полная, вечная неизменная доброта. Представьте себе такую силу природы. Она присутствует всегда. Она никак не меняется.

Вадим Алексеевич говорил очень уверенно. И на секунду мне показалось, что он как будто прямо сейчас чувствует это поле доброты. Такая от него шла энергия.

- Так вот, с какими молитвами вы можете обращаться к силе природы? Чтобы она смилостивилась над вами? Как-то стала более справедливой и доброй? Вы же понимаете, что это бессмысленно, как можно молиться, например, силе гравитации? Потому исходя из этого, мы можем прийти к верному пониманию научного каббалистического термина “молитва”, - Круглов объяснял четко, уверенно. Было заметно, что он не просто знает, о чем говорит, но и чувствует.

- Это остронаправленные, глубокие внутренние размышления человека о том, как ему измениться, чтобы уловить эту самую силу, чувственно оказаться в области полного добра и света, тепла и любви. Грубо говоря, молитва- это тонкая самонастройка человека стать подобным этому полю. Вот и все. Именно это и отличает Каббалу от всех других направлений. Вам не к кому молиться. Вам не к кому обращаться, подстройте себя изнутри и вы сами своим внутренним взглядом увидите все то, что каббалисты пишут в своих книгах.

Этими словами закончил свой ответ Вадим Алексеевич. Его объяснение меня поразило, попало что называется в точку. Я немедленно уловил правильную струю.

Молитва – это самоанализ и самооценка

Но женщина рядом не унималась:

- То, что вы сейчас объяснили, никакого отношения не имеет к молитве. Зачем каббалисты используют это слово? Молитва - это обращение к Богу. Это исповедь, если хотите просьба о милосердии. А вы говорите о какой-то психологии. Извините, вы же просто путаете людей!

Мужик сзади покряхтел еле уловимо и поддакнул. Вадим Алексеевич добавил:

-Вы понимаете, есть научные термины. Нет ни Бога, ни молитвы, ни веры. Просто за тысячи лет истории все эти научные термины приняли овеществленный образ. И теперь мы их воспринимаем, как воспринимаем. Творец переводится на иврит словом “Борэ”, что дословно означает “вглядись внутренним взглядом и почувствуешь”.

А слово молитва происходит от ивритского глагола “леиитполель”, что дословно означает “самоанализ, самооценка”, но никак не обращение к какому-то воображаемому Богу.

Неожиданный инцидент

- Да как вы смеете! - вдруг послышался крик сзади. Я от неожиданности испугался и отшатнулся.

Кряхтевший мужик резко встал.

- Что вы несёте?! Вы - самый страшный богохульник! Что вы здесь лепите? Я - человек, который прекрасно знает все ваши тексты. Я с детства изучаю Тору! - он переходил с крика на визг и обратно. - Вы шарлатаны и самозванцы, вот вы кто! Мне говорили про вас, но я не мог поверить. Специально пришел послушать

- Мужчина, позвольте нам продолжить, - мягко сказал Круглов.

- Нет, не позволю! - заорал мужик и крепко выругался, тут же добавив:

- Прости Господи. Я не позволю вам мешать святость с вашей грязью! Никто не имеет права распространять Каббалу! Никто не имеет права ее изучать! Только избранные люди могут прикасаться к этим книгам. Вы ничего не понимаете ни в Каббале, ни в Торе!

- Мужчина, мы вас услышали. Вы можете успокоиться и сесть? Если вы не согласны, вы можете спокойно встать и уйти, но зачем вы мешаете другим? Это как минимум не воспитанно.

Круглов всё так же был спокоен. Я даже позавидовал его выдержке. Наверное, это годы преподавательской деятельности.

Мужик вдруг откинул стул и опять завопил:

- Я и так не собирался задерживаться! - и хлопнул дверью со всей мочи. В углу даже штукатурка чуть отошла.

Аудитория как-то поуспокоилась, но сосредоточиться уже было невозможно после такого стресса. Показалось, что и Круглов это почувствовал и постепенно начал сворачивать лекцию.

В конце уже другой преподаватель рассказал об очных курсах изучения Каббалы. Было совсем неинтересно. Я не видел, чтобы кто-то записался на курс.

После завершения лекции я не стал подходить к Вадиму Алексеевичу.

Но его объяснение понятия молитва так на меня навсегда и врезалось. Я до сих пор ему сильно благодарен, что он уже в самом начале полностью развеял мои сомнения.

И даже несмотря на этот скандал, от той своей первой лекции я всегда вспоминаю с большим теплом. Мой путь только еще начинался.

Продолжение следует...

Источник: Дневник каббалиста