Предыдущая часть лежит здесь - Создание мира в иудаизме, христианстве и исламе. Краткое описание Ветхого Завета - от Адама до Моисея

В прошлой части мы остановились на том, что благодаря мудрости Иосифа, спасшего Египет от семилетнего голода, фараон сделал его своим визирем, а также разрешил поселиться всему его роду на плодородной земле Гошен в дельте Нила. За следующие несколько поколений, находясь в благоприятных условиях, сыны Израиля невероятно размножились и буквально заполонили собой земли Египта. Это сильно испугало нового фараона, который уже не помнил блага, совершенного Иосифом для египетской земли, но видел в быстро растущем чужеродном этносе серьезную государственную и военную угрозу.

Чтобы ее устранить, фараон превратил всех живших на его землях израильтян в бесправных рабов, заставив заниматься их тяжелым трудом. Однако, несмотря на это, численность евреев продолжала расти, вследствие чего египетский правитель приказал еврейским повитухам умерщвлять всех новорожденных мальчиков при родах, оставляя в живых только девочек. После того, как акушерки, боявшиеся Бога, не стали исполнять его приказа, фараон издал общегосударственный закон, адресованный евреям - "Всякого новорожденного сына бросайте в Нил, а всякую дочь оставляйте в живых".

Именно в разгар этого террора в одной еврейской семье родился мальчик, которому было суждено изменить судьбу всего израильского народа. Его мать Иохаведа, прятала сына три месяца, а затем положила в корзину и пустила по волнам Нила недалеко от берега, где обычно купались знатные люди, в надежде, что кто-то из них сжалится над плачущим малышом. Так и получилось. Ребенка обнаружила дочь фараона, решившая усыновить подкидыша. За этим действием наблюдала сестра найденного младенца Мариам, которая, воспользовавшись моментом, подошла к царской дочери и предложила ей позвать еврейскую кормилицу, чтобы она вскормила младенца. Дочь фараона согласилась, после чего Мариам мгновенно привела собственную мать - Иохаведу. Найденному младенцу дали имя Моисей, что на древнеегипетском означало "взятый из воды".

Воспитанный при дворе фараона как египетский принц, Моисей, узнавший от своей родной матери свое настоящее происхождение уже во взрослом возрасте, во время прогулки однажды увидел, как египетский надсмотрщик бьет несчастного еврея. Защищая соплеменника, Моисей убил египтянина и зарыл его тело в песок. Однако у этого убийства оказались свидетели, которые донесли о случившемся фараону, после чего тот, недолго думая, приказал казнить воспитанника царского двора. Спасаясь от неминуемой смерти, Моисей бежал из Египта на Синайский полуостров - в землю Мадиамскую. Там он однажды защитил дочерей местного священника Иофора от пастухов, хотевших изнасиловать девушек, после чего их отец в знак благодарности дал Моисею приют и выдал за него замуж свою дочь Сепфору. Следующие сорок лет Моисей пас скот своего тестя на пустынных ландшафтах Синая.

Когда Моисею исполнилось 80 лет, и его жизнь, казалось, уже подходила к концу, произошло событие, резко изменившее его судьбу. В один из дней, пася стадо вблизи горы Хорив, Моисей увидел терновый куст, который был охвачен огнем, но не сгорал. Когда он подошел ближе, чтобы рассмотреть это чудо, к нему из пламени воззвал Бог. Он призвал Моисея вернуться в Египет, чтобы вывести угнетаемый израильский народ из многовекового рабства и увести его в Землю Обетованную. Несмотря на первоначальные сомнения и робость, Моисей подчинился воле Божьей и вместе со своей семьей отправился в Египет.

По пути туда Моисей повстречался в пустыне со своим братом Аароном, который все это время жил на египетской земле, пока однажды Бог не сказал ему "выйти навстречу брату в пустыню". Моисей рассказал Аарону, какую задачу он получил от Господа, после чего братья двинулись в Египет как единая сила - поскольку Моисей не обладал даром оратора, Аарон озвучивал перед фараоном и еврейским народом все то, что Бог открывал Моисею. Прибыв в Египет, братья собрали старейшин израильского народа, которым Аарон передал слова Бога, а Моисей, в качестве доказательства, что он и вправду Божий посланник, превратил свой посох в змею. Увидев это, израильтяне поверили братьям и уверовали в скорое избавление от гнета египтян.

Вскоре после этого Моисей и Аарон предстали перед самим фараоном с требованием отпустить израильский народ на три дня в пустыню, чтобы он смог принести жертвы своему Богу. Египетский правитель же в ответ на эту просьбу не только отказался отпустить евреев, но и обвинил их в праздности, после чего еще больше ужесточил их положение. Из-за упорства фараона Бог обрушил на Египет череду великих бедствий, призванных продемонстрировать Его силу. Всего было явлено десять казней - превращение вод Нила в кровь; нашествие жаб, мошек и мух, мор скота; язвы на теле египтян; град, уничтоживший посевы; нашествие саранчи и густая тьма, покрывшая Египет на три дня. Здесь стоит отметить, что после каждого бедствия фараон искренне хотел отпустить евреев на все четыре стороны, лишь бы избавить Египет от новых кар, однако Бог сам ожесточал сердце правителя Египта, чтобы "в полной мере проявить Свою Божественную волю и силу", вследствие чего тот вновь запрещал евреям покидать страну.

Последней, десятой казнью стала гибель всех египетских первенцев, включая и сына фараона. Перед этим событием евреи по повелению Бога совершили первую Пасху - они отметили косяки дверей кровью жертвенного агнца (непорочного годовалого ягненка или козленка), что спасло их дома от ангела-истребителя. Начиная с тех пор и до нынешнего времени евреи ежегодно отмечают Пасху как один из наиболее важных религиозных праздников. Современные евреи собираются в этот день в кругу семьи на праздничное застолье, на котором они едят пресный хлеб (Маца) - символ того, что евреи уходили из Египта в такой спешке, что тесто, которое они взяли с собой в дорогу, не успело закваситься и подняться. Также они едят горькие травы (хрен или салат-латук), символизирующие горечь рабства; зелень, которую они макают в подсоленную воду - символ слез и весны; а также запеченный кусочек мяса с косточкой в память о пасхальной жертве.

Потрясенный утратой сына, фараон, наконец, потребовал, чтобы израильтяне немедленно уходили из его страны, после чего евреи покинули Египет, забрав с собой имущество и золото, которое им отдали напуганные египтяне. Это событие вошло в историю как Исход. Вскоре после ухода евреев из Египта Бог вновь ожесточил сердце фараона, вследствие чего тот бросился со своим огромным войском колесниц в погоню за израильтянами, настигнув их у берегов Красного моря. Там-то фараона и настигла смерть. По воле Бога водная стихия расступилась перед Моисеем, пропустив израильтян по дну суши. Когда же египетское войско бросилось в погоню вслед за ними, воды сомкнулись обратно, потопив фараона и его армию.

Следующие три месяца Моисей с еврейским народом шли через пустыню в направлении горы Синай. На протяжении всего этого времени израильтяне питались манной, посланной Богом с небес. Каждое утро (кроме шаббата) поверхность пустыни покрывалась мелким крупичатым веществом, похожим на иней или белые зерна кориандра. Евреи собирали ее до восхода солнца, пока она не успела растаять от жары, а затем толкали ее в ступках и пекли из нее лепешки, которые своим вкусом напоминали мед. Воду во время своих странствий по пустыне евреи набирали из оазисов, а когда их не было, в дело вступал Моисей, который мог с позволения Бога добыть воду из камня.

Спустя три месяца после исхода из египетского рабства сыны Израиля наконец, подошли к горе Синай. Моисей поднялся на ее вершину, где к нему явился Бог, сообщивший ему 10 заповедей, которые традиционно делят на две группы: Первые пять заповедей регулируют отношения человека с Богом - запрет чужих богов, кумиров, произнесения имени Бога напрасно, почитание субботы и родителей. Вторые пять заповедей регулируют межличностные отношения и общественную мораль - запреты убийства, прелюбодеяния, воровства, лжесвидетельства и зависти к имуществу ближнего.

Также Бог сообщил Моисею правила жизни, по которым отныне должны жить евреи. Среди них были: соблюдение Шаббата в качестве памяти о седьмом дне сотворения мира, в который Бог отдыхал; забота о сиротах и вдовах; запреты на ростовщичество среди своего народа; правила жертвоприношений, а также пищевые законы. Бог установил строгие правила относительно того, что можно и что нельзя употреблять в пищу. Так, к разрешенным животным (кошерным) относятся жвачные парнокопытные животные (коровы, овцы, козы) и рыба, имеющая чешую и плавники. А к запретным (некошерным) - свинина, морепродукты (моллюски, ракообразные), хищные птицы и насекомые.

Также среди еврейского народа устанавливался принцип "око за око, зуб за зуб", что должно было ограничить бесконтрольную кровную месть, царившую в то время на Ближнем Востоке. До этого, если один человек наносил увечье другому, клан пострадавшего мог вырезать всю семью обидчика или уничтожить его деревню. Принцип же "око за око" подразумевал, что наказание не должно превышать тяжесть преступления - если человек выбил соседу глаз, он имел право лишить его только глаза, но не жизни. На практике же "око за око" всегда означал материальную компенсацию за причиненный ущерб.

Со временем было введено некоторое подобие прейскуранта, разбитого на пять категорий, устанавливающего сумму, которую должен был заплатить преступник пострадавшему:

Снижение трудоспособности - потерпевшему оценивали, на сколько уменьшилась его стоимость на рынке труда как работника.

Боль - компенсация за физические страдания при травме.

Лечение - обязанность виновного оплатить услуги врача и лекарства.

Безработица - выплата компенсации за то время, пока пострадавший не мог работать и терял заработок.

Моральный вред - штраф за стыд и психологическую травму, перенесенную во время инцидента. Судьи индивидуально определяли сумму штрафа в зависимости от социального статуса пострадавшего и обидчика.

Пока Моисей разговаривал с Богом (он провел на горе 40 дней), еврейский народ, оставшийся у подножья Синая, начал морально деградировать. Спустя несколько недель отсутствия своего вождя, евреев, потерявших уверенность, что он вообще вернется, охватил страх. Израильтяне, веками живя в Египте, привыкли к тамошней языческой культуре, где божества имели конкретные материальные воплощения в виде статуй и идолов, и потребовали от оставленного за главного в лагере брата Моисея Аарона, сделать священную статую тельца (в Египте почитались священные быки Апис и Мневис), чтобы он указал им путь. Аарон пошел на поводу своего народа и приказал сделать идола, которому евреи стали поклоняться с языческими плясками.

Вернувшись, Моисей в гневе разбил первые священные скрижали, символически показывая, что завет с Богом уже нарушен народом. Затем он взял золотого тельца, сжег его в огне, стер в порошок, смешал с водой и заставил израильтян выпить эту воду. Также по приказу Моисея в лагере были убиты около трех тысяч человек - наиболее активных зачинщиков и бунтовщиков, требовавших идола. В довершение к этому Бог поразил еврейский народ тяжелой болезнью за идолопоклонство. Аарона же Бог простил, так как тот не мог сопротивляться разгневанной толпе, требовавшей тельца.

После сурового наказания отступников и покаяния израильтян, Моисей вторично поднялся на Синай еще на 40 дней. Бог проявил милосердие, простил народ и высек заповеди на новых каменных скрижалях. Также Он приказал евреям построить переносной храм (Скинию), а брата Моисея Аарона и всех его сыновей посвятил в сан священников. Когда Скиния была построена во время одного из богослужений, сыновья Аарона, Надав и Авиуд, совершили тяжелейшее нарушение предписанного Богом ритуала - они насыпали в свои кадильницы обычный уголь, в то время как по закону божиему огонь для них нужно было брать исключительно с жертвенника всесожжения.

В тот же момент "вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицом Господним". Тем самым Бог показал, что служение в Скинии требует абсолютного трепета и точного исполнения Его указаний. Сразу после этого инцидента Бог запретил Аарону и оставшимся священникам пить вино и другие крепкие напитки перед входом в Скинию, из чего многие толкователи Торы делают вывод, что Надав и Авиуд совершили свою роковую ошибку, находясь в состоянии алкогольного опьянения.

После постройки Скинии Бог отправил евреев в Ханаанскую землю (современный Израиль, Палестина и части Ливана и Сирии) - именно эту "Землю Обетованную" Бог обещал Аврааму заселить его потомками. Путь от Египта до Ханаана по прямой занимал всего около месяца, однако странствие евреев растянулось ровно на 40 лет. Еврейский народ в пути постоянно сомневался в решениях Моисея и упрекал его за то, что он вывел их из Египта, ведь там хоть их и били, но у них в достатке была еда и вода, а в пустыне же израильтяне постоянно испытывали голод и жажду.

В тот момент, когда израильтяне подошли к границам Ханаанской земли и узнали от своих разведчиков, исследовавших эту территорию на протяжении 40 дней, что там живут "сильные и рослые народы", они подняли ропот и твердо решили вернуться в Египет. Бог хотел поразить евреев за малодушие прямо там, но Моисею удалось вымолить прощение. Однако в наказание Бог обрек евреев 40 лет скитаться по пустыне - по одному году за каждый день разведки. За этот срок должно было уйти из жизни все старшее поколение, рожденное в египетском рабстве и привыкшее к менталитету рабов и идолопоклонников. Новое же поколение должно было беззаветно поклоняться истинному Богу, будучи свободным от стереотипов прошлого.

К концу 40-летнего странствия по пустыне израильтяне подошли к восточным границам земель, контролируемых аммонитянами, моавитянами и амореями - последней преграде, отделяющей их от Земли Обетованной. Царь Моава, встревоженный появлением у своих границ огромной массы чужеродного народа, нанял к себе на службу пророка Валаама, чтобы тот проклял израильтян и тем самым ослабил их перед возможной войной. Однако у пророка ничего не вышло, так как Бог запретил ему произносить проклятия, и вместо них Валаам каждый раз изрыгал благословения в адрес Израиля.

Тогда Валаам осознал силой, что единственный способ сокрушить евреев заключается в том, чтобы заставить Бога отвернуться от них. Для этого он решил использовать красоту местных женщин. По его совету моавитские женщины вовлекли израильских мужчин в языческие празднества в честь божества Ваал-Фегора, которые сопровождались ритуальной проституцией и участием евреев в языческих трапезах. В наказание за такое отступничество Бог обрушил на еврейский стан ужасный мор, унесший жизни 24 000 человек. Эпидемия остановилась только тогда, когда внук Аарона, священник Финеес, проявив ревностное усердие, остановил публичное грехопадение израильского народа.

После этого Бог повелел Моисею совершить "месть Господа" над мадианитянами, поскольку именно они через совет Валаама стали главными инициаторами духовного разложения Израиля. 12-тысячное войско израильтян внезапно вторглось в пределы Мадианского царства и устроило в нем ужасную резню и погром - пять мадианских царей, а также пророк Валаам были зарублены мечом, все города, укрепленные селения и кочевые лагеря были преданы огню, а все жители убиты или взяты в плен.

Когда армия вернулась в лагерь с огромной добычей, а также с пленными женщинами и детьми, Моисей пришел в ярость. Вождь евреев опасался, что женщины вновь обратят израильских мужчин в блуд, а поэтому приказал немедленно убить всех взрослых женщин, а также всех детей мужского пола, чтобы они в будущем не стали мстить евреям за смерть своих отцов. В живых были оставлены только девушки, "не познавшие мужеского ложа", которые в дальнейшем были интегрированы в израильское общество.

Аналогичным образом евреи поступили и с амореями. Когда Моисей отправил к царю Сихону, чьи владения простирались в центральной части современной Иордании, посольство с просьбой разрешить еврейскому народу мирный проход через его земли, Сихон не только отказал в этом прошении, но и решил разгромить евреев. Однако в результате последовавшего сражения войско Сихона было полностью разгромлено, а сам царь был убит. После победы евреи захватили все местные земли, истребив в них всех мужчин, женщин и детей, "не оставив никого в живых".

Такая же участь постигла и народ земли Васан, чей царь по имени Ог преградил путь евреям у города Эдрей. Согласно библейскому рассказу, Ог был последним из народа исполинов, чей рост достигал 3,5 метров. Войска Моисея разбили армию Ога и по традиции предали заклятию (херему) всех жителей царства, ни оставив никого в живых. Согласно толкователям Торы, такая жестокость Моисея была обусловлена тем, что израильтяне были молодым, только что сформировавшимся народом рабов, вышедших из Египта, и Моисей опасался, что смешение с местными племенами, перенятие их языческих культов и традиций приведет к духовному растворению и гибели самого еврейского этноса.

На самом подходе к Земле Обетованной Бог приказал Моисею подняться на гору Нево, с вершины которой открывался прекрасный вид на Ханаан, который должен был заселить еврейский народ. Сам Моисей не мог войти в Землю Обетованную из-за инцидента у вод Меривы, где он во время ропота своего народа, страдающего от жажды, ударил о скалу посохом, чтобы из нее полилась вода. Дело все в том, что Бог сказал Моисею: "Просто скажите скале, и она сама даст воду для всех людей и животных".

Однако Моисей, вместо того, чтобы спокойно поговорить со скалой, разозлился на вечно жалующийся народ, назвал их бунтовщиками и дважды ударил по скале своим посохом. Вода из скалы потекла, но так как Моисей сделал всё по-своему, а не так, как велел Бог, Он решил покарать Моисея и его брата Аарона, так как последний, будучи также представителем Бога, стоял рядом, когда Моисей совершал ошибку и не попытался остановить брата.

Когда израильтяне подошли к границе земли Эдомской, Бог повелел Моисею взять Аарона и его сына Елеазара и подняться с ними на вершину горы Ор. Там Моисей снял священнические одежды с брата и передал их своему племяннику, после чего Аарон умер, а Моисей и Елеазар спустились вниз вдвоем.

В преддверии Земли Обетованной пришло время умереть и Моисею. Перед смертью он по повелению Бога, возложил руки на одного из своих приближённых, Иисуса Навина, передав ему часть своего авторитета и духа мудрости, чтобы тот ввел народ в Обетованную Землю. Сам же Моисей, как было сказано выше, поднялся на вершину горы Нево, где вскоре и скончался в возрасте 120 лет. Ну а еврейский народ продолжил свой путь к лучшей жизни уже под предводительством Иисуса Навина...

Продолжение следует.

Об этом говорится в официальном письменном заявлении Министерства здравоохранения Газы, содержащем обновленные данные о жертвах конфликта.

По информации ведомства, за последние 24 часа в больницы сектора Газа поступили тела одного погибшего и двое раненых. В Минздраве также уточнили, что за период с момента вступления в силу режима прекращения огня 10 октября 2025 года в результате атак израильских сил погиб 1266 человек, 4200 получили ранения, а из-под завалов были извлечены тела 813 погибших.

Таким образом, общее количество жертв израильских ударов по сектору Газа с октября 2023 года возросло до 73 400, а число раненых достигло 174 312 человек. Отмечается, что под обломками разрушенных зданий в секторе Газа до сих пор остаются тысячи тел погибших.

https://www.trtrussian.com/article/944b211e811c

ps: мир палестине!

На лицах и руках жителей Западного берега израильские военные написали номера во время рейда.

Израильские военные нанесли номера на лбы и руки похищенных палестинцев во время рейда в городе Кабатия близ Дженина на оккупированном Западном берегу. Израильская сторона подтвердила факт произошедшего.

Рейд прошел в понедельник: военнослужащие окружили десятки жителей и провели обыски примерно в 100 зданиях. По данным местных СМИ, похищены были не менее 50 человек, в том числе женщины. Один из пленных, Ахмад аль-Хатнави, рассказал, что на его лбу написали номер 44.

«Это первый раз, когда они поставили на мне эти номера», — сказал аль-Хатнави. По его словам, военнослужащие увезли его и других похищенных на допрос. Он также заявил, что происходящее должно было показать жителям района, что поселенцы останутся здесь надолго.

Практика вызвала резкую реакцию депутата кнессета Ахмада Тиби. Он назвал произошедшее «шокирующим и отвратительным», заявив, что такие действия отражают дегуманизацию палестинцев. «Образ, который напоминает о темных периодах и должен потрясти каждого человека», — написал Тиби.

Нанесение номеров на тела людей имеет особое историческое значение, поскольку напоминает номера, которыми нацистские власти помечали заключенных в концентрационных и лагерях уничтожения во время Холокоста. При этом подобные случаи уже фиксировались во время израильских рейдов на Западном берегу: в апреле номера наносили на руки палестинских женщин из Дженина, а в 2024 году — на лбы задержанных палестинцев из Хеврона.

Рейд в Кабатии произошел на фоне расширения израильского поселенческого присутствия в районе. На прошлой неделе недалеко от города было создано новое незаконное израильское поселение Ганим. Израиль оккупирует Западный берег с 1967 года, а израильские поселения на оккупированной территории считаются незаконными по международному праву.

https://www.trtrussian.com/article/20cf0518345f

зы: мда...