Совместные ванны. Из‑за дороговизны воды одну ванну могли принимать несколько человек подряд. Начинал прием ванны чаще всего хозяин дома, дальше шли домочадцы, а заканчивали прием ванны слуги.

Застольный этикет. Мы привыкли ассоциировать средневековье с этикетом, с торжественными приемами и изысканными манерами, но как ни странно, в средневековье пищу ели руками,объедки бросали на пол собакам, а питьё передавали по кругу из одного кубка.

Низкий уровень гигиены. Пренебрежение гигиеной имело не только экономический подтекст в контексте с экономией воды и мыла, но и религиозный. Церковь поощряла редкое мытье и считало это великой добродетелью, особо ревнивые прихожане могли не мыться месяцами.

Слабоалкогольные напитки. Из‑за небезопасности воды люди пили слабое пиво или вино почти ежедневно, оно заменяло им потенциально опасную воду, поэтому все, даже дети были все время в легком опьянении.

Уровень 2: «Чуть ниже ватерлинии» — неприятные, но объяснимые явления

Пояса верности. Это были очень дорогие, но мучительные конструкции, которые подобало носить верным супругам, как знак их преданности мужу. Пояса вызывали пролежни и мозоли; снять их мог только церковный суд.

Ордалии («Божий суд»). Испытания калёным железом, кипятком или водой для определения виновности: заживление раны или утопление «подтверждали» невиновность, если человек не успевал скончаться ранее.

Суды над животными. Животных,причинивших вред человеку, судили и казнили — например, корову повесили во Франции за убийство, а осла приговорили к заключению за побег.

Замковые рвы, как выгребные ямы. В них сливали отходы, трупы животных и помои, что создавало зловоние и распространяло болезни, возможно даже дополнительно отпугивало врагов.

«Гардероб» как туалет. Небольшая комната с дыркой в полу, откуда отходы падали в ров; иногда там хранили одежду, так как запах аммиака отпугивал моль.

Уровень 3: «Погружаемся глубже» — жуткие обычаи и практики

Публичные казни. Зрелища с изощрёнными пытками: подвешивание на цепях, четвертование, сожжение заживо приковывали внимание людей, было нормально провести время с семьей, сходив на казнь.

Кровавые развлечения знати. Бои медведей и собак, петушиные бои, стравливание разных животных; иногда пленников использовали как мишени для лучников или заставляли драться между собой.

Алхимические эксперименты. В замковых подвалах искали философский камень, создавали яды и взрывчатые вещества, иногда испытывая зелья на людях. Нередко для испытаний новых "отваров" использовали пленников.

Частая детская смертность. Медицина была на очень низком уровне, и до определенного возраста ребенок даже не считался человеком, так как даже в королевских семьях из 5–7 детей до совершеннолетия доживал лишь один. От того и рожать старались много, сколько пошлет.

Изоляция «неудобных» людей. Сумасшедших родственников или политических врагов годами держали в потайных комнатах замков, их крики не редко принимали за призраков. Описывается случай, как дядя замуровал собственных племянников в стену, так ка кони мешали ему взойти на престол.

Уровень 4: «Тёмные глубины» — загадочные и пугающие события

Танцевальная чума 1518 года. Около 400 человек танцевали без остановки несколько дней, пока не падали от истощения или сердечного приступа. Все началось с одной женщины, которая однажды вышла на улицу и стала танцевать, крича при этом, что не может остановиться, со временем все больше людей начинали следовать ее примеру и падали замертво от истощения или остановки сердца. Лихорадка закончилась так же неожиданно, как и началась. Сегодня врачи трактуют ее, как пример массового психоза и истерии.

Зелёные дети Вулпита. Загадочная история, якобы произошедшая в Англии XII века. Согласно преданию, в деревне Вулпит (графство Суффолк, близ аббатства Бери‑Сент‑Эдмундс) крестьяне нашли в поле брата и сестру с зелёной кожей. Они говорили на непонятном языке и отказывались от человеческой еды. Дети якобы попали в наш мир, когда пасли стада отца и услышали звон колоколов, похожий на тот, что раздавался в монастыре Святого Эдмунда. Кем они были, кто посадил их в яму и как точно сложилась их дальнейшая жизнь доподлинно не известно.

Исчезновение жителей Гренландии. Исчезновение скандинавских поселенцев в Гренландии одна из крупнейших загадок средневековой истории. К XIII–XIV векам на острове проживало около 3–5 тысяч норманнов, которые основали два крупных поселения: Восточное и Западное. К концу XV века поселения опустели, а последние свидетельства о гренландских норманнах датируются 1408 годом, это запись о свадьбе в Восточном поселении. Когда в XVIII веке в Гренландию прибыли датские миссионеры, они не нашли там потомков европейских поселенцев, только эскимосов.Около 5–6 тысяч человек пропали без следа в XIII веке, археологи нашли 400 домов, но никаких останков.

Туринская плащаница. Туринская плащаница -это льняное полотно размером 4,37 × 1,11 м с негативным изображением обнажённого мужчины в полный рост, которое почитается некоторыми христианами как погребальный саван Иисуса Христа. На одной половине плащаницы изображено лицо, на другой спина. На ткани также есть пятна, напоминающие кровь, и следы ран, соответствующих описанию страданий и смерти Иисуса в Евангелии: бичевание, увенчание терновым венцом, распятие и удар копьём в бок. Споры о её подлинности продолжаются до сих пор.

Уровень 5: «Самое дно» — самые мрачные и жуткие тайны

Замуровывание людей в стены. Не только не угодных людей замуровывали в стену, пленников или рабов (иногда добровольцев) замуровывали в стены замков при строительстве, считалось, что это сделает постройку крепче.

Ловушки в замках. «Забывательные ямы»(колодцы для неугодных), потайные лезвия в стенах, люки для выливания кипятка на врагов, люди в средневековье были удивительно жестокими и изобретательными.

Массовые преследования ведьм. Женщин обвиняли в колдовстве, подвергали пытками казнили; испытания водой («ведьма всплывает — значит виновна») были особенно жестоки. Особый трагизм был в том, что невинная никак не могла избежать смерти, ведь ее смерть означала, что она была невиновна.

Религиозный фанатизм и массовые психозы. Под влиянием страха и пропаганды люди участвовали в жестоких расправах, верили в сверхъестественные угрозы и совершали коллективные безумства.

Эпидемии и их последствия. Чёрная смерть (пандемия чумы в XIV веке) стала одним из самых разрушительных событий в истории Европы. По разным оценкам, она унесла жизни от 30 до 60% населения континента. Эпидемия началась, вероятно, в Центральной или Восточной Азии, а в Европу пришла с северного побережья Каспийского моря. Паника и бегство из городов были распространённой реакцией на чуму. Люди пытались спастись, покидая заражённые населённые пункты, что способствовало дальнейшему распространению болезни. Власти иногда медлили с введением карантина, опасаясь спровоцировать панику, обрушить экономику города и нарушить поставки продовольствия. Суеверия и религиозные объяснения усиливались в условиях неопределённости. Эпидемии воспринимались как божественная кара за грехи. Это приводило к росту религиозного фанатизма и нетерпимости. Неэффективность медицины и религиозных институтов способствовала возрождению языческих культов и суеверий. Обвинения в колдовстве и «отравлении» стали массовым явлением. Иудеев часто обвиняли в распространении чумы, считая, что они с помощью зелий отравили реки и колодцы. Это приводило к еврейским погромам: в Барселоне разгромили еврейский квартал, в Цюрихе изгнали всех евреев, в Базеле сожгли 200 евреев, в Тарреге убили 300 человек, в Страсбурге — 900 евреев. Подобные расправы часто происходили без суда и следствия.