Военно-монашеские ордена
Приветствую тебя, дорогой читатель. Сегодня мне хотелось бы поговорить о военно-монашеских орденах.
Итак, что же это такое? Из названия следует, что там есть военные и монахи. Сознание было очень религиозным, многие старались жить по законам божьим, и идея о том, что можно воевать, убивать, сеять хаос, но в то же время служить Богу, была не столь очевидна. Общество в основном делилось на три страты: феодалы, духовенство и крестьяне.
Крестьяне выступали в качестве рабочей силы и кормили всех, соответственно их было большинство. Феодалы защищали крестьян и духовенство, воевали и управляли. А уже духовенство объясняло, почему мир устроен именно так, как устроен, мощнейшим образом влияло на политическую обстановку, и именно благодаря им случились такие славные события, которые мы именуем крестовыми походами. Исследуя тему орденов, невозможно вырезать эту часть, поэтому поговорим немного о первом и самом удачном.
Было это примерно так. Ершалаим, он же Иерусалим, в византийский период правления превратился в мировой христианский центр; при императоре Константине был возведен храм Гроба Господня. Но ничто под луной не вечно. В 638 году город захватили арабы. К местным христианам и паломникам они относились вполне нормально, ибо тогда ислам был достаточно терпимой религией.
Арабы предоставили христианам статус зиммиев — людей, находящихся под защитой ислама. В обмен на политическую лояльность и уплату подушной подати, которая именуется джизья. Казалось бы, живи да радуйся: хочешь молиться — молись, посещай святые места. С чего бы начаться последующим войнам и ненависти, которая не прекращается по наши дни?
А вот как. Турки-сельджуки во главе с эмиром Атсиз ибн Уваком аль-Хваризми к 70-м годам XI века становились очень мощной угрозой. И в 1071 году завоевали Малую Азию в результате битвы при Манцикерте, где разгромили византийские войска во главе с императором Романом IV Диогеном. Через два года они уже взяли Иерусалим и не были столь милосердны к неверным: начались притеснения, и доступ паломникам был закрыт.
После разгрома войсками турок-сельджуков армии предыдущего императора Романа IV Диогена в 1071 году в Византии началась гражданская война, которая длилась десять лет, а турки захватили практически все имперские владения. Нынешний правитель Византии Алексей I Комнин обратился за помощью к папе Римскому Урбану II.
Кстати, там был раскол, и отношения Византии с римской церковью были весьма напряженные, но это уже отдельная очень интересная история; может быть, как-нибудь напишу об этом.
А в Европе тем временем было не слишком сладко. Людей становилось все больше, а земля имеет конечные объёмы, да плюс ко всему первому крестовому походу предшествовали так называемые семь тощих лет. Вот, ей-богу, что ни год, то беда, похлеще десяти египетских казней. Было всё: эпидемии, падеж скота, засухи, холода, что приводило к неурожаю.
Люди стали задумываться: а всё ли мы правильно делаем, правильно ли молимся, и за какие, собственно, грехи всё это? В общем, назревал кризис веры.
Также становилась серьезной проблема так называемого бедного рыцарства. Дело вот в чём: у феодала, да, наверное, как и у других людей, помимо военных и управленческих, была цель — народить как можно больше наследников, желательно мужчин. Медицина в те времена была на невысоком уровне, детская смертность была обычным делом, так что чем больше заделаешь, тем больше вероятность, что будут наследники. И вроде бы всё хорошо: семья большая и крепкая, но так называемое право майората всё портило.
Право майората — это когда наследство достается старшему в роду или семье. Поняли, где подвох? То есть старший получает всё, остальные крутятся как хотят. Хотя варианты были: духовный путь, торговый путь, ну и служба, конечно же. Ведь аристократия умела и любила воевать; они жили для этого и ради этого.
Собственно, таких вот рыцарей-неудел стало довольно много. Работать они не очень хотели, и некоторые сколачивали банды, становились рыцарями-разбойниками, то есть профессионалами, у которых есть оружие и доспехи. К благорастворению и порядку это не очень приводило.
И вот эти проблемы вкупе с остальными классическими средневековыми проблемами как-то накопились, и стало в Европе тяжело. Собственно, тут мы возвращаемся к письму Алексея I Комнина папе Урбану II, в котором он сообщал, что не справиться ему с натиском сельджуков и что святая святых под их властью, христиан притесняют. В общем, как будто есть проблема, есть инструмент для её решения, и если получится, то и земля будет, и Иерусалим отвоюют, и вера усилится, — в общем, красота.
26 ноября 1095 г. на Клермонском соборе Урбан II произносил пламенные речи, горячо объяснял и призывал освободить Малую Азию от мусульман. Собственно, разрешалось убивать — вот та самая священная война: убивать можно, но ради Христа, и ничего за это не будет. Мало того, тем, кто поедет в Святую землю, обещали отпущение грехов.
Все воодушевились. «Сарафанное радио» работало: вся Европа вскоре была заряжена, мотивирована настолько, что уже в апреле 1096 года (то есть, понимаете, тогда интернета и телефонов не было, письма доставляли медленнее почты России) вся Европа меньше чем за год собралась в так называемый Поход бедноты. Потому что там в основном были крестьяне и бедняки, а также женщины с детьми. И вот, помолясь, пешком отправились в Святую землю. Лидером был Пётр Пустынник.
Конечно, все надеялись на избавление от гнёта феодальных господ и новые земли для поселения. Но как говорится: «Мечтай в одну руку, а смотри в другую». Не была эта армия столь сильным и организованным кулаком, который смог бы достичь цели. Идти далеко и долго, денег нет; всё сопровождалось грабежами, а это они шли по христианской земле, между прочим! Но ведь отпущение грехов обещали!
В общем, голод, холод, болезни... Пока добрались до Константинополя к осени 1096 г., если уж не наполовину, то на треть точно паломников стало меньше. Алексей I Комнин понял, что с такими помощниками каши не сваришь, и поспешил переправить всех в Малую Азию. Турки-сельджуки успешно встретили всех: кого перебили, а кого взяли в рабство. В общем, поход провалился. Уцелело около 1000 человек, которые вернулись в Константинополь и осели в столице Византийской империи. С ними был и Пётр Пустынник.
А тем временем в августе 1096 года стартовал Первый крестовый поход здорового человека, где были уже не беднота и женщины, а серьёзные дяди, которые бывали на Востоке, в Иерусалиме, понимали, куда они пойдут и что нужно. Были вложены большие деньги, сформированы действительно могучие, именно военные силы. Командование не было единым, но была единая цель.
Готфрид Бульонский — вёл войско из центральной Франции; Боэмунд Тарентский— командовал выходцами из Италии; Раймунд IV— вёл крестоносцев южной Франции;
Роберт Нормандский— был предводителем войска из северо-западной Франции;
Гуго Вермандуа(Гуго Великий) — вёл войско из северной Франции.
Это было нелёгкое испытание. Два года шла кровопролитная война, крестоносцы терпели потери, но мусульманам пришлось тоже несладко. И по итогу кампании были захвачены большие города: Никея, Эдесса, Антиохия и Иерусалим.
Основные задачи Урбана II были выполнены: на Ближнем Востоке было создано государство крестоносцев, что обеспечивало влияние. Гроб Господень освобождён, и паломникам теперь был доступ. Византийцам помогли, авторитет католической церкви вырос.
А пока благодарю за внимание. Deus vult!