BiTLetopis

Робер де Краон

Вторым Великим Магистром, возглавившим на 12 лет Орден бедных рыцарей Христа и Храма Соломона, стал Робер де Краон по прозвищу Бургундец (1136–1149).

Он не был столь же знатен, как лучшие люди Первого и Второго крестовых походов, будучи младшим сыном сеньора из региона Анжу. Краон — это замок на западе Франции.

Возможно, мы узнали бы о нём из другой истории, потому что он был обручён. Брак был сугубо деловым, как в основном случалось в Средние века. Но всё случилось как случилось: Робер де Краон разорвал помолвку и отправился в Святую землю, чтобы вступить в орден в 1120 - х годах

Это был не просто романтический порыв, а серьёзный социальный и имущественный шаг. Отказавшись от наследства и выгодного брака, он сознательно выбирал духовную карьеру, что было характерно для многих амбициозных младших сыновей знати.

Хронисты описывают его не как грозного воина (хотя в битвах он также участвовал), а как человека рассудительного, благочестивого, мудрого и красноречивого.

После смерти Гуго де Пейна в 1136 году новым Магистром всеобщим голосованием был выбран Робер. Заступив на должность, он стал наводить порядок, ужесточая соблюдение первоначального Устава 1129 года.

У некоторых из старой гвардии, ветеранов-основателей, возникли претензии, ибо они привыкли к более неформальной, братской атмосфере раннего сообщества. Да и новый Магистр считался новичком.

В 1137–38 гг. напряжение достигло пика. Недовольные апеллировали к королю Иерусалима Фульку как к светскому покровителю, пытаясь сместить Робера. Это был опасный прецедент — подчинение ордена светской власти, что могло иметь серьёзные последствия.

Робер проявил себя как блестящий стратег. Поняв, что решать проблему надо по-взрослому, он срочно уехал в Рим (1138–39 гг.). Его цель — получить от папы Иннокентия II такой документ, который разом подавит мятеж, утвердит его власть и сделает орден независимым. Как говорил один известный персонаж: «Окончательная бумажка. Фактическая. Настоящая! Броня».

Папская булла.

Так появилась булла «Omne Datum Optimum» («Всякий дар совершенный»). Она подтверждала существующий Устав и выводила орден из-под чьей-либо власти, кроме папской. Мятеж юридически лишился основы.

Тамплиеры получили право иметь своих священников и капелланов, которые подчинялись только магистру. Более того, разрешалось не платить церковную десятину и любые налоги, а также свободно собирать пожертвования. А это — ого-го!

Благодаря папским привилегиям и растущей репутации орден при Робере де Краоне стал стремительно богатеть. В Европе (особенно во Франции, Англии, Испании) знать щедро жертвовала ордену земли, замки и деньги. Начала формироваться сеть командорств — хозяйственных и финансовых центров, которые обеспечивали ресурсами фронт на Востоке. В Святой Земле тамплиеры получили ключевые крепости и усилили своё военное присутствие.

Реформы

В 1140-е годы началась активная работа по дополнению и детализации Латинского Устава, который был принят в Труа. Изменения были не одномоментны и будут происходить примерно до 1165 года. Но именно при Краоне были установлены следующие принципы:

- Генеральный капитул теперь был не просто собранием братьев, а высшим законодательным и судебным органом.
- Великий магистр имел абсолютную власть в духовных и светских делах ордена. Его решения, особенно на Генеральном капитуле, становились законом.
- Маршал стал главнокомандующим на поле боя, отвечающим за дисциплину, снаряжение, коней и планирование операций. Магистр оставался верховным руководителем, но Маршал был его оперативным заместителем в военных вопросах.
- Были уточнены обязанности Командора Иерусалимского как главного казначея и управляющего ресурсами ордена в Святой Земле.
- Появились детальные инструкции для знаменосца о том, как нести знамя («Босеан») в бою, поскольку вокруг него строился весь боевой порядок. Его потеря была величайшим позором.

Также ужесточились наказания за проступки, особенно за непослушание, потерю оружия или коня по небрежности. Вводились запреты на личные печати, излишки в одежде, индивидуальные замки на сундуках. Всё должно было быть общим и подотчётным.

Процедура вступления в орден стала более формализованной, с вопросами о прошлом кандидата и предупреждениями о тяжести предстоящей жизни. Кстати, о тяжести жизни: теперь гораздо жёстче контролировались запреты на мирские развлечения, охоту, соколиную ловлю, а также ограничения на разговоры, особенно с женщинами. Такие вот были радости жизни, не забалуешь.

Робер де Краон, будучи не самым знатным и не самым выдающимся воином, оказался великим организатором, стратегом и государственным мыслителем, который заложил фундамент для превращения Ордена тамплиеров из небольшого братства в мощную, независимую и богатейшую международную корпорацию духовно-рыцарского типа.

А на сегодня всё. Deus vult!

После кораблекрушения Петька с Чапаевым оказываются на острове, населённом людоедами. Те их поймали и говорят, что либо Чапаев и Петька пройдут пять испытаний, либо будут съедены. И тут же дают им первое, самое простое задание: к утру нужно изготовить лук и стрелы, а затем Василий Иванович должен с пятидесяти шагов попасть в яблоко на голове у Петьки.
Делать нечего, сели Василий Иванович с Петькой у ручья и начали оружие мастерить. Естественно, оружия никогда не мастерив, ничего путного сделать не смогли — лук вышел кривой, а стрелы ещё хуже. Попытался Чапаев стрелять в яблочко, а в результате даже в Петьку не попал.
Утром поняли товарищи, что конец им пришёл, съедят их сегодня, но делать нечего. Пошли к ручью умыться. Черпнул Чапаев воды и поймал золотую рыбку, которая обещала за свободу желание выполнить. Обрадовался Василий Иванович и попросил, чтоб научила она его из лука стрелять, да так, чтобы всегда в яблочко попадал. Исполнила рыбка его желание.
Пришли людоеды проводить первое испытание. Поставили Петьку, на Петьку яблоко, Чапаева отвели на пятьдесят шагов. Стреляет Василий Иванович — и попадает в яблочко. Он стоит, радостный, потом смотрит — а Петька чуть не плачет.
— Ты чего это, Петька?
— Василь Иваныч, ты что, всю жизнь мечтал Робин Гудом стать?
— Нет, Петька.
— Так а чего мы тогда с этого проклятого острова не свалили?!

«Похвала новому рыцарству» (De laude novae militae)

Бернард Клервоский — человек, которому тамплиеры обязаны многим. В прошлой части мы закончили на том, что благодаря его влиянию и поддержке на Соборе в Труа рыцари обрели легитимность. Но на этом поддержка не закончилась — это был только первый шаг в плане гениального пиар-менеджера Средневековья.

Наверное, если не в большей, то в равной степени на становление тамплиеров повлиял трактат Бернарда «Похвала новому рыцарству». Он был адресован храмовникам. Это не просто письмо поддержки, а идеологический манифест — оправдание и прославление монаха-рыцаря.

Бернард Клервоский противопоставил рыцарство мирское, которое служит ради тщеславия и жажды земной славы, сражается ради грабежа и богатства, украшает себя дорогими доспехами и одеждами, — рыцарству Божьему, которое служит из послушания и смирения ради Христа. Они сражаются не ради наживы, а для защиты паломников и христианских земель. Их доспехи просты и функциональны, а помыслы чисты. Путь мирского рыцарства ведет к гибели души, а рыцарства Божьего — к спасению.

Более того, данный трактат затрагивал очень важный вопрос: а может ли монах убивать? Бернард утверждал, что убийство врага-неверного — это не грех, а злодеяние во славу Христову. Убивая язычника, рыцарь не уничтожает человека, а истребляет зло и порок. Враг мог бы убить или осквернить святыню, а тамплиер, убивая его, совершает акт милосердия по отношению к христианам.

Этот мощный пропагандистский инструмент прославлял служение в Святой земле, привлекал в орден тамплиеров новых членов, а также пожертвования и земли от знати по всей Европе.

Если говорить о мотивах и выгодах Бернарда, то начать, наверное, нужно с понимания того, что это было за время. А оно было явно не простое и крайне религиозное. Религия была фундаментом, каркасом и смыслом. Святой Бернард был просто образцом веры, вдохновляющим лидером.

В его портфолио, помимо «Похвалы рыцарству», очень много писем, трактатов, проповедей. Просто вникните в названия:

1. «О ступенях смирения и гордости» — этот труд написан для монахов.
2. «О любви к Богу» — тут всё и так понятно.
3. «О благодати и свободной воле» — это вообще философия.
4. «О поучении папе» — это для папы Евгения III, который был учеником Бернарда, на секундочку!
5. «О поведении епископов и обязанностях священнослужителей» — тут тоже всё понятно.
...и так далее.

Если почитать его житие (правда, стоит помнить, что написал его близкий друг Бернарда, да и в целом такие труды содержат только хорошее), то становится понятно: он был аскетом и провел жизнь в строгости, не преследуя меркантильных интересов. Спасение душ, защита веры, создание нравственного идеала — вот к чему стремился святой Бернард Клервоский.

Материальные выгоды, которые тамплиеры приносили ордену цистерцианцев в целом, а вместе с этим и престиж — но это был скорее побочный эффект. Уважаемые доны, помогая рыцарям, заодно делали пожертвования и в аббатства.

Куй железо, пока горячо.

Благодатная почва идеологического фундамента стала давать обширные плоды. Гуго де Пейн со своими сподвижниками путешествовали по Европе, принимали новых членов и получали щедрые дары.

Король Англии Генрих I предоставил тамплиерам земли и привилегии. Их первая резиденция в Лондоне вскоре разовьется в Новый Храм. Церковь Темпла — одна из самых знаковых и исторически значимых достопримечательностей Лондона.

Значительных успехов удалось достичь в Арагоне. Король Альфонсо I Воитель не имел наследников и в 1134 году завещал все свое королевство трем военным орденам, включая тамплиеров. Это завещание вызвало политический кризис. Знать Арагона и Наварры отказалась признавать власть военных орденов. В результате:

· В Арагоне трон занял его брат Рамиро II Монах
· Наварра отделилась и избрала собственного короля, Гарсию Рамиреса Восстановителя

Ордена так и не получили верховную власть в королевствах, но в качестве компенсации им были пожалованы огромные владения, замки и привилегии, что значительно укрепило их влияние, особенно рыцарей Христа.
Про Францию и говорить нечего— на своей родине удача также им благоволила.

Пока Гуго был в Европе, его рыцари в Иерусалиме продолжали нести службу. Они начали обустраивать свою штаб-квартиру на Храмовой горе (в здании мечети Аль-Акса) и получать в дар первые замки, такие как Баграс (Гастин) на границе Антиохийского княжества.

Дипломатическая поездка продолжалась примерно с 1127 по 1135 год. На момент возвращения в Иерусалим, Гийом Тирский — авторитетный хронист того времени — описывает, что орден тамплиеров насчитывал около 300 рыцарей. Это очень значительная сила. Рыцари (полноправные братья) были элитой, тяжелой кавалерией, каждый из которых требовал значительных ресурсов для экипировки и содержания.

Общая численность была намного выше. На каждого рыцаря приходилось несколько сержантов, оруженосцев и других служащих братьев. В целом цифра только из полноправных членов (не считая светских наемников и рабов) могла достигать 1500-2000 человек.

Эти силы были распределены не только в Иерусалимском королевстве, но уже начинали размещаться в недавно образованных командорствах в Европе, которые поставляли ресурсы на Восток.

Магистр мертв, да здравствует Магистр.

К сожалению, Великий Магистр 24 мая 1136 года умер в Иерусалиме, ему было около 60 лет. Точное место его захоронения неизвестно — это могла быть Храмовая гора, Церковь Гроба Господня или же Часовня тамплиеров в Иерусалиме. Однако ни в одном из этих мест его могила не была идентифицирована. Существует версия, что его останки могли быть утеряны или уничтожены после захвата Иерусалима Саладином в 1187 году.

Гуго де Пейн успел завершить свою главную миссию: превратить небольшую группу энтузиастов в признанный и быстрорастущий духовно-рыцарский орден с прочной базой в Европе. Он умер в зените славы, оставив своему преемнику уже не "орден бедных рыцарей", а мощную и богатеющую организацию, которой было суждено стать легендой.

Deus vult!