Сатанисты Москвы. Кровь и петли⁠⁠

Предисловие

Если вам интересна сама история - читайте текст после пикчи.

Сатанисты Москвы. Цикл расследований-историй.

Часть 1.

Часть 2.

Часть 3.

Привет всем! Я написал немного личного мнения про Сьяны, после чего туда набежало много недалёких людей, начавших обвинять меня в заказухе. В принципе, комментарии лажа-туристов подтвердили мой тезис о солидаризации и коллективном побивании камнями. Самая мякотка заключается в том, что в пещерах я всё таки был. Но имея мнение, которое не вписывается в ценности комьюнити, принудительно "выписываюсь" из дырколазов. Заказом материалы по типу этих могут считать только люди, которые не понимают принципы чёрной журналистики и создания компромата.

Ещё раз повторю, история, которую вы прочитаете далее - не байка. Все персонажи и ситуации - реальные. Я готов предоставить пруфы и с радостью это сделаю, когда договорюсь с обладателем материалов. Впрочем, некоторые фото я уже выпросил.

Незадачливый читатель, внимательно изучивший карту Сьян, спросит:

- Крыса, а почему вы собирались ночевать в гротах, рядом с которыми красовалась отметка «проход запрещён»?

Друзья, мы шли туда по той же причине, по которой вообще начали изучать дыру (слабоумие, отвага, опыт задержаний сельских махачей и говно при себе). Кроме того, опер полагал, что низкая посещаемость/доступность места убережёт группу от нежданчиков (кражи в системе случались). И, в конце концов, имелись подозрения, что Стасику (третьему участнику группы) очень хотелось опробовать стреляющий шокер, который он тащил с собой.

***

Вход в «Версали» представлял собой аккуратный квадратный проём рукотворного происхождения. Чуть ниже располагалась пара ступенек, выдолбленных в породе. Спустившись туда, мы сразу расправили плечи, уставшие за сутки «ракохода».

Проход был достаточно широким, чистым и, к тому же, менее сырым, чем большая часть лазов восточной стороны. Я немного приободрился. Приятные мысли о ночлеге прогнали тревожность.

Уже на подходе нас встретил нежданчик. На стене в полный рост красовалось граффити голой женщины, которая нехорошо улыбалась. Её глаза кто-то подкрасил в ярко-алый цвет. Ребята напрягались, а вот я, наоборот, стал весел - несмотря на жутковатый видок, леди была довольно симпатичной. Пока мужики смотрели на стену, я громко отпустил пару сальных шуточек, и мы двинулись дальше - в "Чекист".

Я могу путать названия гротов, в которых мы находили те или иные артефакты, т.к. прошло достаточно много времени (+ карта не совсем соответствует интерьеру). Кроме того, когда мы забрасывались через несколько месяцев после этих находок, гроты уже были подчищены.

"Чекист" представлял собой "негостевой" грот, и мы могли нарваться на конфликт. В случае ахтунга зондер-команда заранее решила косить под тупых туристов или, при численном паритете, жесточайше ломить несогласных (мы изрядно начитались о местных порядках и были готовы к любому повороту событий).

В чекисте, на первый взгляд, не было ничего криминального, однако все сразу почувствовали стремноватую атмосферу. Стас, я и Опер разошлись по разным углам, освещая путь налобниками. Практически сразу стало ясно, что основания для "напряга" имелись. На стенах красовались символы дьяволопоклонников: парочка пентаграмм, незнакомые иероглифы и рогатые фигурки.

Честно говоря, я плохо помню, как располагалась живопись. В память хорошо врезались только пара рисунков и характерный крест левиафана, который был начерчен на стене. Местами виднелись перевёрнутые кресты.

К слову, всю эту прелесть, несмотря на обилие фоток из Сьян, вы не найдёте в интернетах. Полтора года назад, когда я занимался исследованием темы, мне удалось отрыть только фотографии "Чекиста" за 2010-ые (когда там были другие хоязева), а также фото с рисунком злобной бабы. Причина очевидна - посетители "Версалей" не были заинтересованы в афишировании места.

***

Коротко обсудив положняк (б*я, они тут всё таки тусуются!), мы решили внимательнейшим образом изучить лежбища местных обитателей. По ходу "раскопок" были обнаружены пара ржавых ножичков, пепельница-череп, бутылки, старое нижнее бельё и множество пластиковых стяжек. В гроте стоял странный запах - пахло не то плесенью, не то чем-то сладковатым. Недалеко, как выяснилось, располагался туалет, но несло не оттуда и не тем.

Мы дообследовали "Чекист" и двинулись дальше. Стоит ли говорить, что о привале уже никто не заикался?

Внезапно фонарь опера высветил две белые фигуры. Мы моментально похватали ножи и нацелили всё, что стреляло, на проход в "Лисичкин хлеб". Спустя секунду пришло осознание того, что за людей мы приняли рисунок на полиэтиленовых полосах - на нём были изображены два монаха в белых одеяниях. Их ехидные улыбки наводили на депрессивные мысли, но не угрожали немедленным забивом. Выдохнув с облегчением, мы осторожно прошли в грот, раздвигая полиэтилен.

Вот тут нас и ждали главные достопримечательности. В одной из стен мы практически сразу обнаружили две симметричные петли из крепких верёвок, в которые "удачно" помещались руки. На потолке красовалась ещё одна верёвка. По периметру грота в небольших углублениях были расставлены чёрные прогоревшие свечи, а на стене был намалёван небрежный российский флаг (оставшийся от старых владельцев). Особое внимание привлекал железнодорожный костыль со следами крови - он лежал в небольшом углублении стены.

На этом этапе мы наконец начинали понимать, что к местному садо-мазо кружку стоит отнестись серьёзно, а потому без лишних слов начали проводить досмотр.

На столе, стоявшем посреди комнаты, были обнаружены разбитые зеркала. В одном из них торчал здоровенный кухонный нож. На стекле мы увидели следы старой крови (мент сразу отметил, что она хорошо сохранилась из-за местной атмосферы). Дальше больше - в углу комнаты был найден небольшой розовый рюкзак. Он был прорезан снизу, а его молнию фиксировал маленький замочек. Кроме рюкзака мы нашли ещё две пустые сумки.

Похожие свечи найдены нами в гроте "Люда" (ориг. фото).

Не могу сказать, что в гроте имелись признаки насилия над людьми, но и повсеместно раскиданное бельё (мужское и женское в т.ч. нижнее) в совокупности со стяжками (которыми НИЧЕГО не крепилось, мы проверили это несколько раз), петлями для рук/шеи не внушали оптимизма.

В нескольких свечах Стасик также заметил кусочки мяса. В гроте "Лисичкин хлеб", как и в "Чекисте", стоял стрёмный запах тухлятины. Он был еле различим, но отчётливо выделялся на фоне туристических ходов.

Мы, конечно, помнили о посте про ритуал в колоннике и сложили два плюс два. В гроте явно разделывали мясо. И вопрос заключался лишь в том, было ли это животное (УК РФ 245) или нет (УК РФ 105). Можно также добавить, что грот с "петлями" назывался "Гостевая" (надпись красовалась у входа) и как раз к нему на карте (см. пикчу) проход был запрещён.

Осмотрев все помещения, мы решили, что наш заброс подходил к завершению. Уставшие, измотанные и слегка подсевшие на измену, мы решили срочно выходить на поверхность...

Но это был далеко не конец. Через некоторое время мы забросились повторно и провели шмон в другом гроте (там были не менее интересные находки). Кроме того, нам удалось найти "смотрящего" за "Чекистом" - и, поверьте, наши опасения по поводу "разделки" животины не безосновательны.