Приписки в древнерусских рукописях⁠⁠

Попалась мне недавно увлекательнейшая статья Вадима Борисовича Крысько Экстратексты восточнославянских рукописей XI–XIV вв. как источник по истории древнерусского языка (Известия РАН. Серия литературы и языка, 2019, том 78, № 2, с. 14–32).

Под экстратекстами В.Б. понимает разнообразные приписки, записи на полях и чистых страницах, а также подписи к рисункам, часто встречающиеся в древнерусских рукописях.

Некоторые из них настолько шикарны, что я решил поделиться ими с вами.

Если вы думаете, что ныть в комментариях люди начали только сейчас, то вы заблуждаетесь. Древнерусские писцы тоже любили пожаловаться на тягости своего бытия:

1. плечи болѧть. а попадья пошла в гости (Пролог XIV века).

2. похмеленъ ѥсмь (Пролог XIV века).

3. ѡхъ мнѣ лихого сего попирия голова мѧ болить и роука сѧ тепет

«горе мне, от сильного похмелья у меня болит голова и рука трясётся» (писец Козьма Попович, Паремейник 1312–1313 гг.).

4. ѡхо ѡхо ѡхо дрѣмлет ми сѧ 

«охо-хо-хо, мне дремлется» (Служебник XIII века).

5. охъ. с[ве]рбѧ[ть]. м[у]ди (Октоих изборный 1372–1373 гг.) – в квадратных скобках вписаны буквы, пропущенные писцом.

6. ѹ побьзди болѧ лѹка навониле мъ издбу

«У, набздел, болея, Лука, навонял мне в избе» (Паремейник 1312–1313 гг.).

Не знаю, есть ли связь между предыдущей припиской и следующей, надеюсь, что нет.

7. о горѣ мруть попи

«о горе, мрут попы» (Пролог XIV века).

8. чресъ тынъ пьють а на[с] не зовуть

«через забор пьют, а нас не зовут» (Октоих изборный 1372–1373 гг.).

Можно в древнерусских памятниках найти предшественников извинений современных ТС «не судите строго» и «чукча не писатель»:

9. гдѣ буду не исправилъ. или опсалъсѧ не клѣните

«если где не исправил или описáлся, не кляните» (Минея служебная (октябрь), 1370 год).

10. дремота непримѣньнаѧ. и в семь рѧдке. помѣшахсѧ 

«дремота постоянная и в седьмой строке ошибся» (Ирмологий 1344 г.).

Вот старшие писцы поучают молодых:

11. прописываи смерде гораздо охтаѥць ты видиши ли однорѧднъ и ты слова какъ ставишь

«прописывай, смерд, как следует октоих, ты не видишь, что он в один столбец, а ты слова как ставишь?» (Октоих изборный XIV века).

12. чьгьле кривая главо пиши право

«Чегол, кривая голова, пиши ровно» (Григория Богослова тринадцать слов, XI век).

Нерадивых попов приучают к порядку:

13. а которыи. попъ или дьяконъ четъ. а не застѣгаѥть всихъ застѣжекъ. буди проклѧ[т]

«А тот поп или дьякон, который прочитав, на застёгивает всех застёжек (книги), будь проклят» (Евангелие, около 1363 г.).

Благодаря этой записи мы знаем, что ждёт любителей писать на полях:

14. о горѣ тому кто черькаѥть ѹ кънигъ по полемъ на ѡномъ свѣтѣ тѣ письмѣна исъцеркають беси по лицю жагаломъ желѣзьнымъ (Минея служебная (январь), XII век, запись XIV века).

Однако даже находясь в провонявшейся избе и в ожидании адских пыток железным острием, писцы находили повод для радостей:

15. якоже радѹѥтьсѧ женихъ о невѣстѣ тако радѹѥтьсѧ писець видѧ послѣдьнии листъ (Добрилово Евангелие, 1164 год).

16. радъ заяць избѣгъ ѿ тенета. та писець кончавъ послѣднюю строку

«Радуется заяц, избежавший силка, да писец, закончивший последнюю строку» (Пролог конца XIV века).

Их быт скрашивали народные мудрости:

17. ни во рыбы гла[с] ни во пиѧниць ѹмѹ 

«Ни у рыбы голоса, ни у пьяницы ума» (Поучение Кирилла Иерусалимского XI–XII вв, запись XIII в).

А сами они придумывали смешные подписи к картинкам:

потѧни корвии cнъ самъ еси таковъ

«- потяни, cукин сын!

- сам такой!» (Псалтырь XIV века).

Благодаря таким припискам (а также, конечно, берестяным грамотам) предки предстают перед нами не безликими переписчиками, а людьми из плоти и крови со своими заботами и проблемами.

Если где описáлся или ошибся в переводе, не кляните.