Почему эдикт Деция не был "проверкой лояльности"?⁠⁠

А помните недавний пост про Вуса и его идею о том, что император Деций потребовал от римлян "принести жертвы императорам и богам римского пантеона и документально подтвердить этот акт, т.е. пройти своеобразный тест на лояльность"? В комментах были люди, которые встали на защиту Вуса и его "теста на лояльность". Тем интереснее посмотреть на те самые справки.

В каждой из них граждане клянутся, что «всегда и без перерыва приносили жертвы богам» и теперь сделали это снова в присутствии чиновников во исполнение императорского эдикта. Чиновники удостоверяют: «видели, как вы приносили жертву». Интересно, что в этих справках нет ни слова о культе императора. Обычная формулировка: "Я всегда и без перерыва приносила жертвы богам". Конечно, культ императора можно включить в это понятие, а можно и не включать. Поскольку нет для того необходимых оснований. Ну и если представить ситуацию, в которой выдается справка, то зачастую это происходит в каких-то селах. Явно не в каждом селе был алтарь культа императора. Как и не было всего пантеона. Зато были алтари местным божествам и опционно каким-то государственным. Скорее всего, на них и приносились жертвы. А это значит, что эдикт Деция не имел необходимого списка богов, которых нужно почтить.

В либеллах нет ни слова о «демонстрации лояльности» императору или государству. Если бы Деций хотел выявлять нелояльных, он бы потребовал принести клятву верности себе лично, но судя по справкам, его эдикт требовал именно жертвоприношение, причём с акцентом на постоянство этой практики. Требование «жертвовать всегда» и получать справку — это римская бюрократическая процедура для контроля за правильным культом, а не за политической лояльностью.

Справки опровергают упрощённое представление, что Деций своим эдиктом проводил «тест на лояльность». Потому что в них жертвы приносят не только главы семей, но и их жены и даже дети. А это чисто религиозный акт. Сама формулировка «я всегда приносил жертвы» показывает, что эдикт Деция апеллировал к традиционному благочестию, а не к разовой акции лояльности. Если бы он хотел проверить лояльность, он бы придумал какой-то другой документ, а не ритуальную справку о жертвоприношении.

Это и подтверждает, что главной целью императора было через всеобщее жертвоприношение восстановить "мир с богами", причем ради этого самого "мира", а не для каких-то иных целей. А через "мир" Деций рассчитывал добиться прекращения тех бед, которые обрушились на Римскую империю в III веке.

Христиане ломали эту систему: с точки зрения Деция их отказ был оскорблением богов, а значит - реальной причиной гнева небес. Именно поэтому Деций по результатам своего флешмоба весной 250 года начал гонения на христиан, но не как на «нелояльных подданных», а как на виновников кризиса.