Ответ на пост «Про хиджабы, шорты и двойные стандарты»3
ТС, я тоже вырос в обычном городе, в советское время. В центральной мечети города был музей. Город был многонациональный. Армяне звали себя хаями, нас турками. Русские называли нас азербайджанцами. В тесной детской компании мы друг друга называли: русские пацаны нас- Мамедами, мы русских пацанов Иванами. Без презрения. Сами себя мы называли мусульманами.. Как сейчас помню, иду с каким ни будь одноклассником, а соседка, русская женщина имени которой я не знал никогда, потому, что все ее звали Солнышко, спрашивала меня- твой друг кто по нации- мусульманин или армянин? Потом ее сын с внуками переехали в Каширу. А она осталась до самой смерти в Азербайджане.
К чему я это? Да к тому, что никто не молился. Все были, по большому счету, неверующими до самой смерти. Попа я увидел первый раз в жизни, когда померла русская старушка со двора. Тогда я впервые увидел и покойника. Старушка лежала в белом и все вокруг провоняло формалином. И поп ходил вокруг гроба. Муллу я тоже видел от похорон к похоронам. И для меня было шоком, когда я увидел на каких то похоронах сына учителя с нашей школы Шуры муаллима в роли муллы. Но я был ребенком и особо то не вникал во все эти дела. Единственный, реально молящийся человек среди моих родственников, был муж моей двоюродной бабки- из иранских азербайджанцев, ставших беженцами после сталинской авантюры с Южным Азербайджаном.
И вот я приезжаю в свой город в отпуск в 2007 году. С кузеном встречаем его знакомого и коллегу одновременно( преподаватель в университете). И кузен говорит, что тот ваххабит. И если товарищи из Комитета Нац. Безопасности узнают, что тот ваххабит- его закроют на пару-тройку лет. И вот с этого времени, мне на пути попадаются всякие фанатики, которые постоянно пытаются уговорить меня проникнуться религией и начать молиться. Парень мусульманин, с которым я вел какие то дела три раза спросил, не собираюсь ли я начать молиться, на что я ответил честно, что это не мое и я вообще агностик. Потом ко мне повадился ходить русский мужик, который пытался меня окрестить. Был такой Сысоев и это был его фанат. При этом, даже в его семье не все были рады таким действиям главы семьи. Особенно жена.. От этого мужика я тоже отбился. Но, все таки, больше мне приходилось отбиваться от верующих мусульман.
Опять таки, в те времена, самое большое возмущение у меня вызывали киргизы, которые на "Театральной" пили пиво и сосались девки с парнями так, как будто пломбы из зубов у друг друга пытались высосать. Я просто бесился их такому поведению потому, что русские себе такого поведения в своем городе не позволяли, а эти приехали и свободу почувствовали. Но самое главное, поголовной религиозности и всяких никабов и чадры не было. Ну или я не замечал.
А потом, как будто все с цепи сорвались. Появились никабы. Появились бородатые парни. Всякие гондоны стали мне замечания делать типа ты не так сказал псмыллах( до сих пор не знаю как правильно, но мне похуй)- аналог русского с "богом". И теперь, каждый второй приезжий со Средней Азии, Кавказа ходит с бородой-лопатой (кстати говоря, 80% подражают одному известному деятелю) и строит из себя верующего.
Да и хуй бы с ними, пусть строят, но поучать и осуждать других- не имеют права. Да хоть в жопу пусть ебутся, но других то не надо поучать. И больше всего я, азербайджанец, ненавижу баб в никабах и чадрах и прочих мусульманских одеяниях.
По тому, что это все у них такая "мода", а не от души. Реально верующих людей, можно не понимать, но можно уважать. А эти- просто "модники" и "модницы". Половина из них творит такие дела, которые никак не совместимы с мусульманством- проституция, просто прыгание от мужика к мужику, наркомания и прочие, мало совместимые с нормами морали действия.
В республиках Средней Азии и уж тем более в Азербайджане, таких так прижали к ногтю, что они даже не так дыхнуть боятся. А в России они уж очень разгулялись. И меня постоянно коробит, когда я вижу таких. В Баку молодежь ходит одетая как хочет. И в шортах и топах. И не дай бог, кто ни будь что ни будь вякнет.
Добавлю ложку дегтя и к "православным", которые точно также ведут себя так, как будто вернулись во времена царя-"батюшки" и ударились в показушную религиозность. Особенно тех, которые отпустили точно такие же бороды- лопаты и ходят воняют об своей "исключительной миссии"
Господа, товарищи и прочие. Мы живем в ХХI веке. И вся религиозная шелуха первый признак ретроградов. Пора бы побороться с ней. И если уж не в терпеж и хочется побыть верующим модником, то хотя бы не навязывайте свое мировоззрение другим. Помните, выше я написал про парня три раза предложившего мне удариться в намаз? Настоящий мусульманин не будет навязчивым. Если три раза отказался человек, больше его уговаривать нельзя. Это я потом узнал. Случайно.
И да, про роль государства тоже скажу. Если власти мусульманских стран СНГ прижали к ногтю всякие религиозные поползновения и личностей пропагандирующих религиозность, то в России происходит совсем другое. Целенаправленной борьбы государственных структур с этой напастью нет от слова совсем. То что я наблюдаю- показуха. И да. Эта показуха совпадает с политическими войнами развязанными российским руководством против определенных государств. Например сейчас идут терки с Рахмоновым и соответственно гоняют таджиков. Остальные попадают под определение "лес рубят, щепки летят". Напоминает времена, когда находили вредителей в сельскохозяйственной продукции. Просто с продуктов перешли на граждан. А должно быть целенаправленно и вдумчиво. Что бы и дров не наломать и заразу убрать.