Немного истории о положении церкви в СССР
Прочитал пост
Про патриарха Кирилла и как у нашего народа "не получилось" (с)
Судя по тексту, в СССР во времена Сталина РПЦ процветала. Но СССР - это не только Сталин, и тут РПЦ двигалась по канатной дороге истории, стремясь то упасть, то идти дальше.
Ни в коем случае не топлю за нашего патриарха, или всю систему РПЦ. Понятно, что сейчас ситуация с Екатеринбургом дает новые плоды ненависти ко всей церковной системе в России, что, конечно, не удивляет, и все же захотелось поделиться более объективной историей.
1920-е гг.
Годы нэпа (Новая экономическая политика) отличались бескомпромиссной борьбой большевистского государства против Русской православной церкви и священнослужителей, огульно зачисленных в стан контрреволюции. Пионеры и комсомольцы оказались наиболее отзывчивыми на призывы покончить с "поповским мракобесием"
К 1922 г. было закрыто более 2/3 из примерно 1200 православных монастырей, а в Москве - все домовые церкви, составлявшие около четверти общего числа столичных храмов. Началось планомерное разрушение церковных сооружений (в 1917 г. - в Москве действовало 845 храмов различных конфессий). В голодном 1922 г. началась кампания по изъятию церковных ценностей, обернувшаяся дальнейшим разгромом культурно-исторического достояния страны.
В начале мая 1922 г. Политбюро дало директиву московскому трибуналу привлечь к суду патриарха Тихона (В.И.Белавин, канонизирован в 1989 г.). Патриарха Арестовали и намеревались судить по обвинениям в антисоветских преступлениях. Однако дело не дошло до суда из-за опасения бурной реакции в зарубежных странах.
Созданные в СССР и издавшиеся с 1922 г. большими тиражами газета "Атеист", газета и журнал под одноименным названием "Безбожник", различные антицерковные семинары и кружки. с 1925 г. многочисленный "Союз воинствующих безбожников" вели целенаправленную работу по пропаганде атеизма среди верующих.
Стремясь ослабить Русскую православную церковь, власти поддерживали "обновленчество" - группировку духовенства, возглавляемую протоиреем А.И. Введенским, священником В.Д. Красницким, епископом Антонином (А.А. Грановский). Обновленцы заявляли о своей приверженности "христианскому социализму", отрицали патриаршество "как монархический и контрреволюционный способ руководства Церковью", требовали изменений в церковных обрядах, выступали за разрешение епископам вступать в брак, овдовевшим священникам жениться вторично. В рамках движения обновленчества была создана "Свободная трудовая церковь", призывавшая к слиянию всех религий. В течение 1922 - 1923 гг. обновленцы захватили многие приходы, 37 из 73 епархиальных архиереев подчинились созданному в апреле 1923 г. обновленческому Высшему церковному управлению. Однако большинство верующих не пошли за новым движением.
Александр Введенский — один из главных идеологов и лидеров обновленчества
Надеясь спасти церковь от разгрома, в июне 1923 г. патриарх Тихон обратился в Верховный суд РСФСР с письмом, которым подтверждал лояльность к установившейся в России власти, признал ошибочность ряда своих действий (в частности, выступлений против Брестского мира, изъятия церковных ценностей). После этого письма патриарха освободили из-под стражи, он получил возможность вернуться к руководству Церковью. Решения обновленческого собора были объявлены "неканоническими и раскольническими". Большинство "обновленцев" вернулось в патриаршую Церковь. К концу 1920-х гг. неканоническое движение фактически прекратило свое существование, но официально Обновленческая Церковь существовала до послевоенных лет.
С прекращением судебного преследования патриарха гонения на церковь не прекратились. После смерти Тихона в 1925 г. был арестован патриарший местоблюститель Петр (П.Ф. Полянский, расстрелян в 1937 г.). К 1926 г. 24 епископа были заключены в Соловецкий лагерь. Многие епископы были высланы из епархиалых городов на север, в Сибирь, Казахстан и Среднюю Азию. В 1922 г. только по суду было расстреляно 3447 священнослужителей.
Реальным предстоятелем Русской православной церкви еще при жизни митрополита Петра стал заместитель патриаршего местоблюстителя митрополит Сергий (И.Н. Страгородский). 29 июля 1927 г., чтобы смягчить репрессии против церкви, он с группой архиереев обнародовал "Послание к пастырям и пастве" - декларацию, в которой было заявлено о безусловной лояльности церкви к государству.
Многие видные церковные иерархи поддержали декларацию как единственную возможность сохранения церкви. Однако она не была поддержана находившимся в ссылке митрополитом Петром и Русской православной зарубежной церковью, возглавляемой с 1921 г. митрополитом Антонием (А.П. Храповицкий). Состоявшийся в сентябре 1927 г. в сербском городе Сремски-Карловцы Собор русского заграничного духовенства отстаивал позицию бескомпромисной борьбы с советской властью и заявил, что отныне "заграничная часть церкви должны управляться сама" (позже это событие стали называть "Карловацким расколом"). В 1933 г. от Московской патриархии отделились приходы Северной Америки, основавшие Американскую православную церковь (ее автокефалию РПЦ признала в 1970 г.). В самом СССР несогласные с июльским посланием Сергия образовали несколько групп под названием "катакомбная", или "Истинно православная церковь", продолжавших считать советскую власть "властью Антихриста". Вскоре почти все приверженцы "катакомбной" церкви оказались в ссылке и в лагерях, оставшиеся на свободе преследовались за антисоветскую деятельность вплоть до начала 1980-х гг.
Однако и декларация митрополита Сергия не остановила гонений на религию и церковь. Со сломом нэпа и переходом в деревне к "революции сверху" гонения усилились. Из 48 тыс. церковных приходов, существовавших в России в 1918 г., к 1930 г. осталось менее 30 тыс.
(по материалам Д.О.Чуракова, доктора исторических наук)
Если пост понравился, то составлю продолжение: положении РПЦ в годы ВОВ и в годы руководства СССР Хрущевым.