Концепты управляемой трансформации⁠⁠

Изучая неумолимо надвигающийся цивилизационный кризис, современные исследователи обратили внимание, что он как-то связан с быстрым ростом иррациональности в поведении населения. Необъяснимым образом маятник «миф — логос» в общественном сознании качнулся в обратную сторону и «эмоциональное» мышление стремительно стало отвоевывать когда-то утраченные позиции. Возникала ситуация, зеркально напоминающая преддверие кризиса Бронзового века. Правда, в отличие от того периода, цивилизация XX века уже достигла уровня развития, при котором появилась возможность, в определенном смысле, управлять процессом трансформации сознания людей, а значит, в какой-то мере, и течением кризиса. Да, человечество еще не в состоянии подобное предотвращать, и, возможно, пока не до конца понимает его природу, но уже способно поворачивать ход кризиса в «нужную» сторону, для достижения тех или иных практических целей. Ну, или думает, что способно.

«Украина. Маски революции». Документальный фильм (Canal+, Франция) о трагических событиях в Одессе 2 мая 2014 года в Доме профсоюзов

Как бы там ни было, во второй половине XX века в западноевропейской культуре оформилось несколько концепций «нового мира», а также были разработаны и опробованы на практике «технологии» управляемой трансформации общественного сознания. Начнем с «технологий», так как они являются, с одной стороны, рабочим инструментом для «управления» протеканием кризиса, а с другой — наиболее явно и полно представлены в повседневной действительности. Условно, концепты трансформационных технологий можно подразделить на три группы:

Деконструкция и децентрирование, чья задача: разрушение сложившейся в западной культуре логоцентрической картины мира, то есть, того стержня, вокруг которого и выстраивалась цивилизация логоса (рационального знания) ;

Проблематизация реальности. Разрушив существующую картину мира, важно сделать так, чтоб ее восстановление стало как можно более проблематичным, а лучше — невозможным, то есть необходимо устранить предпосылки возникновения современной картины мира ;

Виртуализация мировоззрения. Освободившееся «свободное место» в мировоззрении необходимо заполнить чем-то извне управляемо трансформируемым, так чтобы обеспечить возможность подстраивания общества под изменяющиеся требования. В пределе, мировоззрение людей должно быть, как операционная система в компьютере, легко и оперативно перепрограммируемым под «запрос».

Для простоты восприятия рассматриваемых концептов трансформационных технологий, для каждой выбран условный «автор», от лица которого, концепт выдвигатся. Но это не значит, что «автор» является буквальным автором. Как правило, авторов несколько, и к тому же они стоят на «плечах гигантов», то есть опираются на работы своих предшественников. Просто так сложилось, что упоминаемый «автор» стал «брендом», с которым те или иные идеи — ассоциируются.

Деконструкция и децентрирование

Как правило, отцом идей деконструкции и децентрирования считается французский философ и теоретик литературы Жак Деррида, хотя, в определенном смысле, «Дон Кихот» Сервантеса можно считать деконструкцией рыцарского романа, а «Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле — деконструкцией христианской культуры.

Как было рассмотрено ранее, суть работы рационального сознания в том, что оно оперирует иерархиями и причинно-следственными связями. Возьмем для примера бинарную оппозицию понятий добра и зла. В рациональном сознании, задано и отношение (добро — хорошо, зло — плохо), и то, что из него следует (если он делает мне добро, то я ему в ответ делаю одно, а если — зло, то — иное). Деконструкция атакует эту оппозицию, например, утверждая, что нет никакого добра и зла, а есть только события и определенные отношения к ним, сегодня отношения такое, завтра может быть иным.

Например, если взять любого человека, то, с точки зрения патологоанатома, он будет состоит из органов, тканей, скелета, которые что у Моцарта, что у Махатмы Ганди, что у Гитлера, одним словом: у всех — будут примерно одинаковыми. То есть, с такой точки зрения, разница между людьми — если и остается, то минимальна, но ведь деконструкцию можно продолжить. Например, если изучением займется микробиолог, то и органы распадутся на более мелкие составляющие: клетки, бактерии, вирусы и так далее, и при таком «взгляде» уже начнет стираться разница между человеком и животным. Но ведь может еще прийти физик-теоретик, и тогда уже клетки распадутся на элементарные частицы, то есть, исчезнет принципиальная разница даже между человеком и анатомическим столом, на котором его препарируют. В этом и состоит суть деконструкции.

А есть ведь еще децентрирование, при котором предлагается посмотреть на мир «другими глазами». Отказаться, например, от уверенности, что добро — это безусловное благо, ведь с точки зрения «зла», все будет наоборот. Для «зла» благом будет «зло», а злом «добро». То есть, децентрирование, разрушает ось вокруг которой строится мировоззрение человека, уничтожает не только общую, но и внутреннюю, систему координат, в результате чего становится невозможным отличить добро от зла, ложь от истины, верх от низа.

«Национальный гимн» (англ. The National Anthem). Сериал Черное зеркало (Black Mirror) (1х01)

А что на выходе? На выходе мы получаем сознание, близкое к палеолитическому уровню, которое становится неспособно рассуждать рационально, и вынужденно опираться на личные ощущения и эмоции. Но ведь, с точки зрения личных ощущений, определить где добро, где зло, где горячо, где холодно, казалось бы, достаточно просто и едва ли этим можно управлять. Но так ли оно?

Источник. Продолжение следует.