Что такое империализм? Глава 6, часть 1⁠⁠

Глава 6: Суверенизм и мораль

Мораль – принятые в человечестве представления о добре и зле, правильном и

неправильном, хорошем и плохом. В каждой культуре или в определённый период

времени моральные нормы могут различаться, но во всех культурах и временах есть

источник, из которого происходят все представления и нормы морали – Золотое правило.

Оно гласит: «Не делай другим того, чего не желаешь себе, и относись к другим так, как

хотел бы, чтобы относились к тебе». То есть источник морали – это индивид и его

достоинство, а также все его естественные права, вытекающие из него. Следовательно,

ограничение свободы индивида (слова, передвижения, совести, сексуальной,

религиозной), damage его собственности, причинение ему вреда, унижение его

достоинства, вообще любое попрание его прав – это зло. А то, что приносит ему пользу, –

добро. Исходя из этого, империализм как идеология и политика угнетения суверенистских

прав человека – это зло, а суверенизм, как идеология восстановления суверенистских

прав, являющихся естественными правами человека, – добро. Поэтому империализму

необходимо всячески противодействовать, а суверенизм поддерживать, исходя из

морального императива. Теперь вернёмся к проблеме взаимоисключаемости

территориальной целостности и права на самоопределение. Очевидно, исходя из

определения империализма, необходимо отказаться от территориальной целостности как

концепции, оправдывающей империализм. Ведь когда суверенистские движения

стремятся реализовать свои права, империя будет обвинять их в нарушении

«территориальной целостности» и начнёт репрессии против них, и неважно, что эти

движения не претендуют на территории, где проживает титульная нация империи, потому

что по мнению империи, территория нетитульных наций – это их территория, и их

стремление к свободе неправильно, потому что они посягают на «их» территории,

поэтому их надо наказать. «Либералы» могут сказать, что есть «верховенство права», и

принцип территориальной целостности признан ООН, поэтому его надо уважать. Я отвечу,

что принцип верховенства права создан для защиты прав человека, путём принятия

конституции и

===== Страница 18 =====

законов, не противоречащих им и защищающих их, и соблюдение которых обязательно

для всех. Поэтому для истинного либерала, если принимаются законы, противоречащие

правам человека, надо добиваться их отмены; соответственно, надо добиваться отмены

принципа территориальной целостности в ООН. Из верховенства права также следует, что

все люди обладают моральным равенством, и ни одна из их характеристик (нация, раса,

религия, страта) не может быть причиной для оправдания нарушения их прав. Из этоготакже следует, что те договоры, которые нарушают суверенистские права определённой

нации, безнравственны (договор о бессрочном протекторате, договор о «добровольном»

объединении государств, договор о признании территорий за империями). Другой

институт, очевидно безнравственный для либерала: институт признания государства

международным сообществом. Ведь практически все нынешние государства являются

национальными, то есть выражающими права определённой нации. Но если человек

хочет считать себя отдельной от общества личностью и хочет реализации своих прав, для

этого не требуется признания других людей. Человек заслуживает всего этого лишь

потому, что он человек. Поэтому, если некая нация желает выйти из государства вместе со

своей территорией и образовать своё собственное государство, из предыдущего

положения следует, что все государства обязаны признать его, а государство, из которого

вышла нация, обязано установить с ним дипломатические отношения и никак не

препятствовать нации выйти из него.

Наконец, последние два объяснения, даваемые империалистами: «право нации на

самоопределение было создано для наций, а у этой нации уже есть своё национальное

государство, поэтому эта нация уже самоопределилась, следовательно, эти люди не

имеют права на самоопределение» и «право нации на самоопределение было создано

для наций, а эти люди не являются нацией, поскольку нет отличий от титульной нации,

поэтому они не имеют права на самоопределение». Я скажу, что если национальное

государство определённой нации не существует на всей территории, то есть члены нации,

которым не обеспечено их право на самоопределение, и они имеют право обеспечить

своё право на самоопределение. Поэтому эта нация не окончательно самоопределилась,

и нация имеет право на полное самоопределение. Со вторым объяснением я скажу, что

они так думают из идеи, что существует фиксированное число наций, и новых наций не

появится. Это неверное утверждение. Права наций проистекают из прав отдельных

индивидов, которые определяют себя как нацию. Поэтому члены одной нации могут

осознать себя как другая, и так появляется новая сепаративная нация, которая имеет

право на самоопределение. Проблема с правом на самоопределение в том, что оно имеет

крайне размытое определение: если нация считает определённую территорию, на

которой живут другие нации, своей, как понять, какая нация имеет право на

самоопределение. Также, члены определённой нации могут массово мигрировать на

территорию другой нации и стать там большинством. Так приобретает ли нация право на

самоопределение на этой территории или нет? Я отвечу на эти вопросы, начиная со

следующего абзаца.

Как я уже говорил в Главе 4, у каждого человека развивается эмоциональная связь с

землёй, где он родился и вырос – его Родиной. Когда человек объединяется с другими

людьми на определённой территории в суверенистское сообщество, эта территория

становится их общей Родиной – местом происхождения этого сообщества, землёй, на

которую они имеют право собственности и на которой они имеют право формировать

свои суверенистские институты. С наступлением эры===== Страница 19 =====

этносов, люди считали своей Родиной лишь то место, где они родились и выросли; другие

земли, где жили члены их этноса, они своей Родиной не считали. С появлением наций, у

членов нации, наоборот, развивается представление, что все земли, где живут их

соотечественники, являются их общей Родиной. Однако, начиная с появления Родины как

термина, появилось и другое определение Родины – государство, реализующее их

суверенистские права. Это определение встречается ещё с Античности; впечатляющий

пример, где даётся это определение, – диалог Платона «Критон». Теперь я разберу, что

такое Родина. Родина – это суверенистская собственность определённого человека,

которой он имеет право владеть, пользоваться и распоряжаться. Что такое суверенистская

собственность? Суверенистская собственность – это особый вид земельной

собственности, владельцами которой являются люди, родившиеся на ней и достигшие там

совершеннолетия. В ней люди, как и в классической собственности, могут владеть ею,

пользоваться ею и распоряжаться ею. Расскажу, как это выражается. Владение выражается

в том, что люди физически контролируют эту землю и защищают своё владение своей

землёй от людей, не являющихся собственниками этой земли. Прямое владение

существовало лишь в период родов; уже в период племени люди делегируют право

владения созданным ими суверенистским институтам для лучшей защиты своих земель,

таким как армия и власть (вождь, совет старейшин, племенное собрание). Уже в

последующий период, в результате отчуждения населения от управления своими

суверенистскими сообществами, земли, входящие в государство, стали восприниматься

как исключительно собственность государства, а не собственность народа, для которого

она является их Родиной. В период наций появилась идея о том, что нация владеет

землёй, где нация когда-то жила и живёт теперь. Теперь владение выражается в том, что в

национальное государство входят земли, населённые членами титульной нации

государства, которые участвуют в управлении государством через выборы. Из этого

следует, что только жители демократических государств полностью владеют землёй;

жители авторитарных государств, хотя и имеют право владеть своей Родиной, не имеют

возможности им пользоваться. Право пользования выражается в хозяйственной

деятельности жителей, для регулирования которой устанавливаются правила, порядки и

обычаи, обязательные для соблюдения всеми жителями, для чего собственники создают

суверенистские институты. С этим связан важный момент – только собственники данной

собственности имеют право создавать суверенистские институты на территории

суверенистской собственности. Я не буду устраивать исторический экскурс; скажу, что

история развития этого права такая же, как и права владения. Теперь право пользования

выражается в том, что собственники создают государство, которое своим существованием

реализует их право на владение суверенистской собственностью и которому собственники

делегируют право на остальное владение суверенистской собственностью, и то, нацией

какого государства оно будет, определяется национальной принадлежностью, котораябудет составлять большинство среди собственников. Это не значит, что у других

собственников нет права владения; они могут обучать и использовать свой язык в речи на

своей земле и соблюдать свои национальные обычаи, а государство, независимо от

нации, которой оно принадлежит, должно их уважать. Государство реализует право

владения тем, что государство принимает конституцию, создаёт и издаёт законы на

находящихся в его владении территориях. Теперь я расскажу о самом важном из триады

прав собственности – праве распоряжения. Это право состоит в возможности определять,

кто будет владеть и пользоваться территорией. Теперь это право выражается в

возможности проведения референдума о принадлежности определённой территории.

Именно нарушение этого права является основой империализма. Ведь если у

собственников