ТРЕШ-РАЗБОР кинофильма "ДУЭЛЯНТ"⁠⁠

1.ТЕМА

Дуэльная эпоха. Тема дуэлей мало того, что незаурядна, так еще окружена ореолом авантюрной романтики, костюмной феерии и светлой грусти по утраченному великому прошлому.
Жаль только, что попытка автора сценария "Дуэлянта" внятно и доступно раскрыть эту тему, посредством создания на ее основе красивой и остросюжетной истории не увенчалась успехом.
Начнем с того, что по ходу сценария автор не утруждает себя объяснением многих строгих и устаревших правил поведения той далекой эпохи, почти полностью полагаясь в этом на силу зрительской эрудиции. Да, вначале сценария имеется небольшая выдержка правил из дуэльного кодекса. Но ее, все равно, недостаточно для понимания сути некоторых ситуаций, в которых оказываются герои и их соответствующих поступков.
Дело также усугубляется диалогами стилизованными под высокосветскую старину. Они изобилуют благородными оборотами и "словечками", которые звучат настолько же поэтично, насколько порой непонятно по своему смыслу и содержанию.

Сословное неравенство. По сюжету главный герой - Колычев ставит ощущение себя человеком в зависимость от принадлежности к высшему сословию, наверное полагая, как и антигерой Беклемишев, что если человек - не дворянин, то - пёс. Эту точку зрения безусловно распространенную у представителей высшего сословия того времени очень трудно разделить современному человеку, который живет в эпоху равенства всех перед законом. Да, и в наше время встречаются отдельные индивидуумы, считающие себя исключительными, и соответственно, имеющими больше прав, но это только усиливает нелюбовь к таким людям. В связи с этим мотив вернуть себе честь, посредством возвращения дворянского титула, кажется очень сомнительным, особенно для такого неоднозначного персонажа как Колычев.
Как альтернатива в фильме проскальзывает тема, которая намного ближе современному зрителю - честь присуща любому человеку от рождения и не зависит от социального статуса. Но "пуля" авторского внимание лишь срикошетила от нее, увязнув в глубине идей сословного "раздора".

Фарт или фатум. Одной из главных идей, движущих историю "Дуэлянта" является идея неуязвимости главного героя. Для ее объяснения с одной стороны введен персонаж шаманки, которая ставит на Колычеве мистическую защиту от насильственной смерти. С другой стороны Колычев постоянно твердит, что "не верит в чародеев", тем самым намекая, что никакого колдовства нет, а его - бессмертие - результат удачного совпадения. Таким образом, автор, дает зрителю возможность самому выбрать наиболее приемлемый вариант объяснения причины неуязвимости главного героя из двух предложенных. Но данный ход выливается в очередной логический коллапс.
Так, для того, чтобы дать зрителю свободы выборы нужно вначале обозначит четкую границу между вариантом тотального везения героя, в результате которого пули, даже если и попадают в него то либо сами закупоривают рану, прекращая кровотечение либо рикошетят и между вариантом мистической защиты. Но как можно провести границу между понятиями, которые по своей сути - одно и тоже? Разве систематическая счастливая случайность - не является мистикой?
В результате, этого получается, что Колычев - очередной супер-герой из нуарного комикса про дуэлистов. Но этого ли зритель ждет от "Дуэлянта".

2. ОБРАЗ КОЛЫЧЕВА

Титул или честь. Судя по смыслу некоторых сцен Колычев считает, что честь и дворянский титул - это разные вещи. И, действительно, быть честным и порядочным человеком можно и нужно независимо от принадлежности к той или иной социальной группе. Свое согласие с этой идеей Колычев подтверждает в сцене игры в русскую рулетку со своим "названным" братом. Кроме того, это подтверждается в сцене разговора с Беклемишевы, в которой Колычев дает понять, что для него честь не зависит от соблюдения каких-то дворянских церемоний, а именно отстаивания ее на дуэлях и что он "дуэли - не любит".
Далее в Колычеве происходит некая метаморфоза. В одной из ключевых сцен после несостоявшейся дуэли с Тучковым в диалоге с тем же Беклемишевым он говорит: "Я - не Колычев - я дворянин потерявший имя... я не умру пока не восстановлю свою честь". Т.е. Колычев, все-таки, считает что честь напрямую зависит от титула, и раз он его лишен то и чести у него нет.

Взаимоискючающие мотивы. Колычев так сильно хочет вернуть себе (причем посмертно) дворянский титул, что готов ради этого убивать людей на дуэлях и дать огромнейшую взятку. Т.е. есть для восстановления своей чести , которую он уже не воспринимает в отрыве от титула он готов совершать бесчестия? Может Колычев готов чинить беззакония как бы в ответ на незаконное лишение его титула. Но он лишен титула за реальное убийство, пусть и человека, обесчестившего его мать. Что Колычеву мешало вызвать этого врага на дуэль? Неужели не одобряя дуэли он, одобряет импульсивное убийство?
Кстати, непонятно и то, хочет ли Колычев отомстить за мать. Он постоянно говорит о несправедливости ее гибели и вроде как винит в ней Беклемишева. В то же время мать покончила с собой, а непосредственный виновник этого уже отправлен на то свет Колычевым. Это неявный повод для мести и, наверное, поэтому автор сценария не концентрирует на нем внимание, но, по какой-то причине, не исключает его полностью.

Проклятый раб. Тайной покрыто в том числе и отношение Колычева к собственной неуязвимости. Пули его не берут, но вот считает ли он это обычным фартом или элементом мистики - вопрос остается открытым.
Так с одной стороны он говорит "я не умру пока не восстановлю свою честь", что скорее всего показывает его уверенность в своей "пуленепробиваемости", которую ему "организовала" алеутская шаманка. Определенное подтверждение это получает в сценах игры в русскую рулетку, а также в обмолвке о некоем проклятии, лежащем на Колычеве и которое скорее всего можно протрактовать как проклятие "вечного жида"- человека желающего себе смерти, но не могущего найти ее. С другой стороны он не раз утверждает, что "не верит в чародеев", т.е. считает себя баловнем судьбы.

ВЫВОД: Согласно "золотым"правилам драматургии грамотный сценарий должен представлять собой зацикленную систему, которая не должна давать утечки общей энергии сюжета, направляя ее по ровному руслу прямо в сердца зрителей. В этом смысле сценарий "Дуэлянт" не может донести до зрителя большую часть своей потенциальной энергии, т.к. она рассеивается через огромное количество щелей и отверстий, которыми испещрена почти каждая сцена.

ТОП 7 ЛОГИЧНЫХ ВОПРОСОВ по сценарию "Дуэлянт"
7-е место. В сцене флешбека Колычев, будучи еще в статусе дворянина, кидает Беклемишеву фразу типа "я не люблю стреляться и считаю, что честь не обязательно "защищать кровью". Но разве сама эта фраза в силу своего неприемлемого для настоящего дворянина смысла не лишает Колычева чести в глазах "коллег"?

6-е место. Каким образом речь обычного камердинера, который по ходу сюжета совершенно никак не проявлял себя вдруг кардинальным образом меняет мотив упрямого Колычева уехать в Висбаден на мотив довести дело чести до конца? Такой большой и разворотный шаг главного героя должен иметь более сильный побудительный фактор.

5-е место. В сцене игры в карты непонятно:
- Каким образом молодой граф Тучков оказался в сомнительной компании: немецкого барона, Колычева и капитана Липарди?
- Действительно ли Тучков проиграл 10 000 рублей, а если это обманный предлог для вызова его на дуэль, то как узнать это достоверно?
- Зачем Липарди наставляет пистолет на Колычева, в то время как тот тычет дулом в Тучкова? Если это опять же "спектакль", разыгранный для Тучкова, чтобы вызвать последнего на дуэль, в которой Липарди стал бы секундантом, то где об этого говорится?
- Почему после 5 дуэлей, на которых Колычев выступал как заместитель-наемник, он нарушает отработанную схему и вызывает соперника на дуэль лично?

4-е место. В сцене дуэли с Тучковым непонятно:
- Чем оправдана ненависть капитана Липарди к Тучкову, в результате которой первый говорит второму не только ужасные вещи, но и мажет лицо грязью?
- За что Колычев убил капитана Липарди? Только лишь за ненависть к Тучкову?
- Откуда взялся Беклемишев: он ошибся дверью или он все это время скрыто наблюдал за сценой дуэли? С какого момента он находился там, где его обнаружил Колычев - с самого начала или подоспел под конец дуэли?
- Почему Беклемишев не докладывает в полицию на Колычева за очередное убийство (Липарди), а также за то, что Колычев выдает себя за погибшего дворянина и участвует в дуэлях, не имея на это никакого права?

3-е место. Колычев спас жизнь Тучкову за что просит его оказать взаимную услугу - драться на дуэли с Беклемишевым. Т.е по сути Колычев не спасает жизнь Тучкова, а просто передает эстафету убийства слабого юнца из своих рук в руки матерого Беклемишева.

2-е место. В сцене допроса Колычева в обществе офицеров у него просят доказательств того, что Колычев "тот за кого себя выдает". При этом Колычев вместо ответа начинает доказывать свою честь игрой в "русскую рулетку" с человеком, который, вроде как, является его "единокровным" БРАТОМ! Разве это не лучшее доказательства, что Колычев не тот за кого себя выдает?! Мало того, по результатам игры в отношении Колычева выносится вердикт - "Дворянин". Таким образом получается, что любой простолюдин, который осмелится сыграть в русскую рулетку с дворянином, назвавшись перед этим его братом - сам легко становится дворянином (по крайней мере в глазах окружающих).

1-е место. В ключевой сцене на рауте великой княгини:
- Каким образом Колычев попадает на раут, куда случайные лица не допускаются?
- Почему то, что в заполненный зал врывается вооруженный человек не вызывает подобающей реакции у присутствующих: женщины должны были бежать в панике, а мужчины - попытаться обезвредить незваного и опасного гостя?
- Каким образом честь полного сил Колычева может защитить Яковлев, когда в выдержке из дуэльного кодекса говорится, что такая замена может быть допущена только в случае бессилия обиженного?