Средневековый костюм (2)⁠⁠

В одном из предыдущих постов я выкладывала свою реконструкцию исторического костюма (И снова про костюм), неожиданно для меня пост оказался интересен большому числу людей.

Сегодня хочу представить костюм зажиточной славянской (кривичи) селянки 11 века. Этот костюм представляет собой реконструкцию конкретного погребения (Тверская область, д. Избрижье, 109 курган).

Если снять обилие ювелирных украшений, то это превращается в обычный рабочий наряд. Все вещи максимально практичны: льняная рубаха свободного кроя, не мешающего работать, юбка (понева), которую всегда можно заткнуть за пояс для удобства, крепко держащийся головной убор, прячущий волосы. А можно добавить украшения и пойти на праздник (ну или лечь в могилу, хоронили-то в парадном).

Все элементы костюма выполнены из материалов ручного ткачества и крашения (с соблюдением плотности археологических тканей), сшито также на рукаъ. Я не тку, пришлось покупать. Зато шью, вяжу и плету пояса.

Что входит в костюм:

1) Рубаха из неокрашенной льняной ткани ручного ткачества, в районе ворота и рукавов были обнаружены остатки тесьмы из синих, красных и желтых нитей (сейчас тесьма утрачена, прорисовок не сохранилось). Подобные рубахи имеют археологически аналоги в раннем средневековье, а также параллели в этнографическом костюме, например, вот одна из Пскова. Похожая есть в Смоленской области.

2) Сохранился фрагмент набедренной одежды в клетку красного и, скорее всего, темного оттенка. Из более поздних периодов следует, что эта одежда была предком юбки – понёвой и делалась из льняных и шерстяных нитей.

3) Головной убор представлял собой венчик из такой же плетеной тесьмы, к которому были прикреплены браслетообразные кольца с двумя завязанными концами – этноопределяющий маркер кривичей, каждое племя носило особые височные кольца. Часто в районе головы находят фрагменты бересты, что позволяет предположить наличие головного убора с жесткой основой. Вот такой, например (с территории Беларуси):

4) В теплой одежде как правило не хоронили, поэтому приходится что-то придумывать, опираться на логику кроя того периода и на более позднюю этнографию.

Первый вариант теплого называется «шушпан», второй – «кафтан» или «свита».

5) На шее 2 ряда бус: 27 золотостеклянных и 4 бипирамидальных сердоликовых бусины с серебряной привеской; 33 серебростеклянных, одна костяная и стеклянные бусины.

Также в состав украшений входит латунная круглодротовая гривна и 4 браслета, выполненных в сходной технике, и три усатых латунных перстня. С левой стороны найдена цепочка с ножом, а с правой – бубенчики.

6) Обувь представлена простыми ботинками из археологии Новгорода и много где распространенными поршнями. Ну и варежки с носками, вязанными иглой (подробнее: Новое старое или к истории вязания).

7) На поясе, вероятно, был подвешен кошелек. Так как тесьма не сохранилась, пришлось заимствовать из другого региона (Приладожье). Тесьма соткана на дощечках.

Для полного соответствия захоронению не хватило низки из 406 мелких бусин и 10 монетовидных привесок (последние рассыпались, когда вскрыли курган, так что реконструировать их невозможно)

Это мой самый первый костюм, который отражает моё становление как реконструктора: потрачено 8 лет, многократный перешив, поиск источников, изучение техник вязания, шитья и плетения. Я училась, узнавала новое, и этот костюм рос со мной. Сейчас он продан, для меня он был полностью закончен. Любимый, но отчасти интерес к нему был потерян.