Платон и искусство. Время глумиться над врагом, Но⁠⁠

Мы не поумнели с древнегреческих времён, господа. Увы и эх!

Возьмём героя интернета:

Комедиант, но президент. Первый среди многих.

Настоящий, с которым говорили президенты влажных стран и т.п. на полном серьёзе. Возможно, среди президентов комедианты не редкость.

Смешил в банях, играл на рояле, Но. Ухитрился. С такого дна и выше. Как никто иной.

Марионетка. Да, Но. Трампу он нахамил знатно.

Наркоман? Самовлюблённый диктатор? Но всё же яркий. Как Каддафи. Эх.

Комедиант, но его жизнь — это готовый сценарий для комедий. Или трагедий. Или документального абсурда. Фильмы про него будут сняты через время.

***********

Платон был против искусства, поэзии , театра в государственных механизмах. Он говорил, что подражательное искусство вредит государству. Я с усмешкой относился к его словам.

До недавнего времени. Сейчас я грустно понимаю, что великий философ был прав. Он давным давно написал своё "Государство" и попытался обучить дураков, но не сумел до сих пор.

Мы не слышим тех кто умнее, возможно потому, что умные слишком скучны для наших коммуникативных возможностей. Или умственных. Раз допускаем комедиантов до дел государства.

Как раз к этому выводу я и клонил, утверждая, что живопись - и
вообще подражательное искусство - творит произведения, далекие от
действительности, и имеет дело с началом нашей души, далеким от
разумности; поэтому такое искусство не может быть сподвижником и
другом всего того, что здраво и истинно....

Стало быть, подражательное искусство, будучи и само по себе
низменным, сочетаясь с низменным низменное и порождает...

Ясно, что подражательный поэт по своей природе не имеет
отношения к разумному началу души и не для его удовлетворения
укрепляет свое искусство, когда хочет достичь успеха у толпы. Он
обращается к негодующему и переменчивому нраву, который хорошо
поддается воспроизведению. ...
Таким образом, мы по праву не приняли бы его в будущее
благоустроенное государство, раз он пробуждает, питает и укрепляет
худшую сторону души и губит ее разумное начало: это все равно что
предать государство во власть людей негодных, а кто по приличнее, тех
истребить.