листайте карусель
Картинка откуда-то из азии, про китайские фотошопы и т. п.
Пузыри и тексты мои. Но тег "мое" не стал ставить ))
Короч, в карусели - развитие темы про толтеков Дона Хуана. В порядке предположения. Занятно, что в линии магов Дона Хуана был нагваль из Китая. Был ли он буддистом? Скорее, даосом, судя по общему темпу. Но какой-нибудь дедок с палкой из школы Линьзци смог бы придать делу нужные оттенки
бесусловно, каждый имеет право на своё мнение, но в русскоязычном "нагвализме" ещё с самых первых форумов (где некоторые клоуны через пол года после регистрации писали, что они уже щупальцы из пупка по 7 метров выпускают) ксендзюк считается более чем уважаемым человеком.
ну а сам-то чьих будешь, буддист, ведист или что-то более экзотическое?
занятный вопрос в конце, прямо "с раёна": слыш, ты ваще, кто по жизни? )) Определись, типа. Но ведь это провал. Вся суть философских поисков - обретение свободы, то есть, стирание границ и рамок. Если тебя есть как определить - то это значит, что тебя можно ограничить. Конечно, определения - это неизбежно. Но Кастанеда как раз очень много описывал методики сталкерства - способа скрыться от собственных определений и все такое. Так что мы - не из буддистов-ведистов. Мы народ плечистый - из онанистов ))
да ну ты что-то не то открыл. ксендзюк подочистил "учение", убрал сказки и перенёс на современный научный понятийный аппарат: перцепция и всё такое. очень ладно у него там всё получается, эдакая краткая выжимка. он там разбирает понятия из кастанеды на условно современном научном уровне, физическом и психологическим. приводит параллели для "практик" в других религиозно-философско-понятийных системах. очень, очень неплохо.
ну а ошо шарлатан
а смысл в наукообразии? Кастанеда и сам пытался оформить свои записи в антропологическом ключе. Первая книга состояла из двух частей - "научной", которую всегда опускают издатели и полевых записей, отредактированных литературно, но без научного глобуса. В сказках-то весь цимес! У магов новой волны (линия Дона Хуана) была отличительная черта: они всеми силами старались выпрыгнуть из наследия старых толтеков, магов, которые возводили контроль в абсолют. Дон Хуан говорил, что контроль порабощает, типа, потому что всякий путь - в никуда, маги - это пыль на дороге и все такое. А индейцы яки называли себя "людьми без разума" - это сильно. Поэтому научное описание шаманизма - это просто паразитирование на этой теме, книжки пишутся, бабки крутются. Путь магов - это выход за пределы дискурса.
мастер чань в таких случаях ебнет палкой по лбу и скажет: пиздуй еще на год шелушить рис на кухню. В лучшем случае.
путь магов не для всех)
Я тебе о том же. Сомневаюсь, что за последние 30 лет на планете был хоть один видящий
занятный вопрос в конце, прямо "с раёна": слыш, ты ваще, кто по жизни? ))
ничего подобного, не люблю просто сопли жевать, люблю сразу конкретику. в конце-концов быть никем это только буддисты могут попытаться быть-не быть, а все остальные так или иначе формализируют свои взгляды в той или иной системе. вернее система формализирует их взгляды. я так понимаю, шаманизм-нагвализм предпочитаешь? тяжкое это дело, немыслимый труд. уверен, из 100000 пытающихся 99999 сходят с дистанции.
Мы народ плечистый - из онанистов ))
ну с остановкой внутреннего диалога порядочек тогда, дроч-то дело медитативное.
про тяжкий труд и стопицоттыщ желающих - все относительно. Одна вещь способна заставить задуматься на эту тему: Маги, которые были плоть от плоти индейской среды - при этом вызывали у "простых" индейцев смешанное чувство страха и омерзения. Добровольцев приобщиться к этому делу практически, не было. Но попадали в эту тему почти всегда - по принуждению магов, которые, в свою очередь, выбирали далеко не всех. Так что "занятие магией" - это такое себе занятие ))
(Дон Хуан, по словам Кастанеды, имел детей и внуков, пытался их вовлечь на путь магов - но ничего не добился, казалось бы - нагуаль, йопта, ведет группу могучих магов, сгибает в бараний рог нового нагуаля - но нет, путь магов не для всех)
кроме флюидов на уровне поджелудочной, никаких аргументов нет. Как-то в книжном магазине открыл эту книжку наугад в середине, почитал пару абзацев и закрыл. Такие же рвотные позывы были и от книжки Ошо.
