К вопросу об отношении между психологией и культурой. – Болтунов Александр Павлович (1883—1942)
...Иногда в хозяйственной жизни самые простые, на первый взгляд, отношения таят в себе сложные психологические проблемы. Так, принято думать, что однообразие работы является бичом живого интереса к ней. Между тем факты говорят, что многие из рабочих находят интересной для себя самую, казалось бы, однообразную деятельность. Одной женщине приходилось около 13 000 раз в день завертывать электрические лампочки, и, по ее словам, у нее всегда было что-нибудь новое: то она лампочку не так возьмет, то бумагу, то сама упаковка ей не задается, то она себя чувствует бодрее, то работа у нее подвигается медленнее – словом, всегда есть над чем-нибудь подумать. С другой стороны, встречалось немало рабочих, труд которых представлялся посторонним действительно интересным и разнообразным, сами же они жаловались на скуку и монотонность фабричной работы. Все это свидетельствует о том, что чувство однообразия гораздо меньше зависит от характера работы, чем от психических особенностей работающего индивидуума.
...Итак, общее выражение «прикладная психология» значит или то, что мы применяем психологические знания для ретроспективного объяснения культурных явлений, или то, что мы желаем с помощью психологии формировать в будущем практическую жизнь в соответствии с требованиями культурного развития человечества; первую Мюнстерберг предлагает называть психологией культуры, вторую же – психотехникой. На принципиальном и фактическом обосновании последней он и сосредоточивает свое внимание.
...Наконец, из круга психотехнических задач нужно, по мнению Мюнстерберга, совершенно исключить оценку целей, осуществлению которых содействует психотехника. С совершенно объективным беспристрастием должен описывать психотехник исключительно взаимоотношения между отдельными психологическими средствами и возможными или уже поставленными ему целями. Выбор же этих последних, вопрос о желательности известных действий он должен всецело предоставить другим, нормативным наукам. Как для прикладных наук вообще, так и для психотехники в частности, цель должна быть всегда заранее указанной.
попутная инфа
Философское кредо Мюнстерберга заключалось в том, что психология должна приносить практическую пользу обществу, а не оставаться «чистой кабинетной наукой». Он разработал концепции для нескольких фундаментальных направлений:
Профессиональный отбор: Утверждал, что производительность труда зависит от соответствия психологических качеств человека требованиям его профессии. Он разработал первые тесты профпригодности (для водителей трамваев, капитанов кораблей, телефонисток).
Психология рекламы и маркетинга: Изучал, как шрифт, размер объявлений и повторение текста влияют на внимание потребителя и стимулируют продажи.
Борьба с утомляемостью: Искал психологические методы снижения монотонности труда на фабриках.
Судебная (юридическая) психология: Ненадёжность свидетельских показаний: В книге «На скамье свидетелей» (1908) доказал с помощью лабораторных опытов, что свидетели преступлений искренне ошибаются из-за иллюзий восприятия, стресса и внушения.
Детекция лжи: Предложил измерять время реакции на слова-ассоциации и отслеживать пульс/давление подозреваемого при допросе. Его идеи заложили основу для создания детектора лжи (полиграфа) его учеником Уильямом Марстоном.
Критика психоанализа: Решительно отвергал концепцию бессознательного Зигмунда Фрейда.
Психотерапия внушением: Считал, что психические расстройства (неврозы, алкоголизм, фобии) — это результат нарушения поведенческих связей. Лечил пациентов с помощью гипноза, прямого внушения и переключения внимания.
Написал книгу «Фотопьеса» (1916), ставшую первой в истории теоретической работой о кино. Он утверждал, что кинематограф — это новое, самостоятельное искусство, которое работает по законам человеческой психологии (монтаж имитирует переключение внимания, а крупные планы — механизмы.Ссылка
