Весна в искусстве Вьетнама⁠⁠

Весенние пейзажи в живописи известных вьетнамских художников - отображение восхищения и радости, которую дает сезон празднования Нового Года по ЛК.
Сама природа расцветает новыми красками, а пространство вокруг наполняется радостным буйством красок. Весенние картины художников передают душу прихода весны. От шумных цветочных рынков на улицах до созерцательно спокойных изображений распускающихся листьев и бесчисленных цветов, пышной зелени.

Ле Куок Лок (1918 - 1987) учился на отделении лаковой живописи Индокитайского колледжа изящных искусств с 1937 по 1943 г. Он был известен использованием традиционных техник в лаковой живописи, часто выбирая темы из повседневной жизни народа. В 2000 году он был удостоен премии Хо Ши Мина в области литературы и искусства за ряд выдающихся работ.

Нгуен Ван Тхиеу (1911 - 2000) был выпускником Индокитайского колледжа изящных искусств.

Нгуен Тиен Чунг (1914 - 1976) был выпускником Индокитайской школы изящных искусств. Во время войны Сопротивления против французов он писал пропагандистские гравюры на дереве. После восстановления мира он стал преподавателем во Вьетнамском колледже изящных искусств. В 2001 году он был удостоен премии Хо Ши Мина в области литературы и искусства.

Художник Нгуен Чонг Кием (1933 - 1991), внес значительный вклад в подготовку художников-живописцев во Вьетнаме. Его работы отличались новаторством в живописи маслом, особенно выделялись сильные и резкие мазки.

Художник Чан Лыу Хау (1928 - 2020) был выпускником Суриковской национальной Академии художеств в России. С 1962 по 1988 год он преподавал во Вьетнамском университете изобразительных искусств, передавая знания и навыки. На Тет делают подношения из пяти любых фруктов, что отображает символизм из пяти благопожеланий.
Число пять имеет и много других священных смыслов: пять стихий (Металл, Дерево, Вода, Огонь, Земля), пять первых учеников Будды. Названия фруктов имеют тоже связь с благими пожеланиями. Например. Названия этих фруктов метафорически связаны со стремлением к жизни в изобилии.
Cầu - Спрос (созвучно с "mãng cầu" сахарное яблоко),
"vừa" - подходить, совпадать (созвучно с dừa - кокос),
"đủ" - достаток (созвучно с đu đủ - папайя),
sung túc - изобилие (sung - инжир, омоним слова "изобилие"),
xài - приобретения (или "тратить деньги") (созвучно xoài - манго).

Художник Чу Нят Куанг передает образы весны через обновление и цветение природы и через историю национально-освободительной борьбы, давшей Вьетнаму возможность возрождать и развивать народную культуру и искусство. Куанг и многие другие современные художники творят, посвящая свою любовь национальной истории, искусству, традициям, особенно лаковой живописи, этому самому сложному виду творчества. В современном вьетнамском искусстве сохраняется историческая память и процветают многовековые традиции лаковой живописи. В серии работ «Весна независимости» Куанг написал портреты президента Хо Ши Мина в современной манере, рассказав о жизненном пути выдающегося лидера народа. Дед художника был ремесленником
лакировщиком Чу Мань Чан, а отец был заслуженным художником по лаку, режиссером и живописцем Чу Луонг.
С детства Куанг полюбил живопись, особенно лак, и осознал необходимость сохранения культурного наследия страны через образы искусства. Образ Хо Ши Мина ассоциируется с лотосом, цветком Просветления, благородства, чистоты, которая всегда безупречна, вне зависимости от внешних обстоятельств. Лотос - один из символов Вьетнама, преодолевшего болото колониального угнетения и трагических войн и достигшего свободы и сияния красоты своей многовековой культуры.

Очарование праздника Тет в своих картинах передает художник Чан Нгуен.
Улицы больших городов наполнены яркими красками и шумными толпами, а атмосфера Тет в деревнях и небольших городах переносит зрителей в прошлое. В картинах художника время остановилось, он выявляет простую красоту традиций праздника без пафосных украшений.
Художник Чан Нгуен родился в 1990 году в семье фермеров в провинции Намдинь. Родившись и выросши в селе, он накопил множество прекрасных воспоминаний, что и вдохновило его выбрать тему сельского скромного праздника в гармонии с природой и людьми разных поколений.