Убывающий мир: лженаука в СССР⁠⁠

Пишет Александр Соколов:

Прочитал книгу "Убывающий мир: история "невероятного" в позднем СССР" Алексея Конакова. Очень любопытное произведение. Хотя с  некоторыми идеями автора можно поспорить, ряд примеров просто великолепен. Многие псевдонаучные идеи, которые кто-то, может быть, считает порождением эпохи соцсетей, возникли много десятков лет назад и уже тогда были популярны среди советской интеллигенции. Более того, авторы концепций, сейчас воспринимаемых как лженаучная дичь, выступали на научно-просветительских мероприятиях, публиковались в советских журналах, а общество впитывало всё это с наивно распахнутыми глазами.

В частности, Конаков даёт подробную хронологию возникновения теории палеоконтакта. Это действительно советский продукт!

Декабрь 1945 года. Писатель-фантаст Александр Казанцев на собрании московских писателей впервые высказал идею, что Тунгусский метеорит - это космический корабль пришельцев. В 1946 году смелая гипотеза публикуется в журнале «Вокруг света» в форме фантастического рассказа «Взрыв».

В 1947 году в Московском планетарии состоялась публичная лекция «Загадки Тунгусского метеорита», где молодой астроном Феликс Зигель озвучил ту же теорию. Лекция производит фурор.

1958 год. Казанцев и Зигель публично обсуждают идею гибели планеты Фаэтон, когда-то находившейся между Марсом и Юпитером, в результате ядерной катастрофы или взрыва антивещества...

1959 год. Астрофизик Иосиф Шкловский выдвигает экстравагантную гипотезу: спутник Марса Фобос движется по странной траектории. Возможно, он полый внутри, а значит, это искусственный спутник Марса!

Затем слово берёт математик Матест Агрест: камни в кольцах Сатурна могли бы служить «щитом» от ядерного нападения на эту планету.

В том же году Агрест выступает с гипотезой о космонавтах древности. По мнению Агреста, свидетельства палеоконтакта можно найти в Библии. Легенда о гибели Содома и Гоморры - это описание ядерной катастрофы, устроенной пришельцами. Библейское вознесение Еноха - отбытие космонавтов обратно на родину. А "Баальбекская веранда" - это посадочная площадка космических кораблей! В 1960 году (за 8 лет до первой книги Эриха фон Деникена) в "Литературной газете" выходит статья «Следы ведут... в космос?», где популярно изложена гипотеза Агреста. Всё, джинн выпущен!

В 1962 году Иосиф Шкловский издает книгу «Вселенная, жизнь, разум», посвящённую проблеме внеземных цивилизаций. Это произведение становится настоящим хитом. Спустя 4 года выходит английская версия книги, в соавторстве с самим Карлом Саганом. В одной из глав своей работы Шкловский пересказывает гипотезу Агреста, отмечая, что она заслуживает “тщательного анализа”, хотя и критикует отдельные её положения.

В 1969 году инженер Юрий Росциус доводит идею поиска инопланетян в мифологии до абсурда, предположив, что и сказочная Баба-яга была пришельцем из космоса («В "куричьих или собачьих голешках", на которых поворачивается избушка Яги, нетрудно усмотреть описание ажурных трубчатых взлетно-посадочных устройств»). Всё это не какое-то глубокое подполье: рассуждения о древних инопланетянах публикуются в официально издаваемых журналах.

Кульминация - выход в 1970 году знаменитого фильма Эриха фон Деникена «Воспоминания о будущем», фактически прототипа передач РенТВ с участием Александра Казанцева.

Советская псевдонаука выходит на международный уровень, но, судя по всему, как псевдонауку эти идеи тогда мало кто воспринимал. И государство  не то чтобы сильно этому препятствовало. Конечно, выходили разоблачительные публикации. Агреста, а затем его последователя Вячеслава Зайцева критиковали за поиск инопланетных следов в Библии. Ну как же, «Подведение материальной базы под наиболее вздорные библейские мифы». Кого-то за рассказы про палеоконтакт даже выгнали из общества «Знание». Но, судя по всему, в целом уфологи и поборники древних астронавтов не особо волновали советских идеологов. А заявления в официальных СМИ о том, что никаких НЛО не существует, «все объекты, пролетающие над территорией нашей страны, опознаются либо учеными, либо людьми, стоящими на страже безопасности нашей Родины»  -  лишь способствовали популяризации темы «летающих тарелочек» среди широких масс.

Чтобы понимать атмосферу эпохи, стоит вспомнить, что всё это происходило параллельно с первыми успешными шагами человечества по освоению космического пространства. «12 апреля 1961 года в космос триумфально летит Юрий Гагарин, граждане поют «На пыльных тропинках далеких планет останутся наши следы», а в журналах обсуждаются проекты создания искусственных планет с разным климатом». На таком фоне мысль о скором неминуемом или даже уже свершившемся контакте с зелёными человечками не выглядела сумасбродной.

Фантаст Александр Казанцев обсуждал идеи о ядерной катастрофе на планете Фаэтон с Нильсом Бором, показывал Юрию Гагарину «фотографии наскальных изображений «марсиан», найденных на плато Тассили», и всё это выглядело вполне респектабельно.

Кто знал, что в XXI веке плоды невинных интеллектуальных упражнений на грани с фантастической литературой сольются в головах конспирологов воедино с теориями о мировом правительстве, уничтожении населения с помощью прививок, грядущем судном дне...

Я уже написал, что некоторые идеи автора книги кажутся мне спорными. Сквозной нитью через всё повествование проходит мысль о том, что популярные паранаучные идеи в СССР эволюционировали вместе с мировоззрением советских граждан. Эпоха космического оптимизма в сочетании с реальной перспективой ядерной войны породила движение уфологов, увлечение палеоконтактом и внеземными цивилизациями. Затем разочарование в возможностях науки перемещает вектор интересов любителей «невероятного» с космоса на самих себя - модными становятся йоги и экстрасенсы, тема  сверхспособностей человека. Наконец, бум целительства, чудес альтернативной медицины позднего СССР 80-х - свидетельство превращения советского человека из строителя нового общества в «криптобуржуа». По Конакову, мир обывателей окончательно схлопнулся, от покорения бескрайней вселенной к концентрации на личном здоровье... Сохранить хотя бы здоровье, а космос подождёт.

Красиво, стройно, но...  достаточно ли обоснована такая модель? Что тут причина, а что следствие, если действительно всё происходило именно в  такой последовательности, которую рисует автор? А где сравнение с аналогичными процессами в других странах? Допустим, в США такого перехода не было? Или был, но по иным причинам? Надеюсь, на эти вопросы автор книги ответит в следующих своих работах.

P.S. Нравятся наши посты? Поддержите нас любым донатом тут, на Пикабу:)