Про отмены праздничных дней
Глядя на возмущение некоторых личностей по поводу отмененного официального праздника в честь Дня Пролетарской Революции, хочу напомнить, что после прихода к власти большевики постепенно убрали большие церковные праздники. Хотя у этих выходных дней к моменту их отмены было куда больше исторической и культурной составляющей, чем у 7 ноября сейчас. И да, вполне себе атеистичные современные Швеция и Норвегия почему-то не спешат вычеркивать Рождество и Пасху из списка государственных праздничных дней. Поэтому предлагаю немного окунуться в самое начало становления Советского государства.
Первой ласточкой больших преобразований в плане вывода старых праздников из разряда государственных стал декрет Совета Народных Комиссаров от 29 октября (11 ноября) 1917 года «О восьмичасовом рабочем дне» в котором устанавливалось, что в канун Рождества и Троицы рабочее время заканчивался в 12 часов дня. То есть дни, бывшее на протяжении последней тысячи лет выходными, становились рабочими.
Но уже через несколько месяцев положение дореволюционных праздников изменилось. С изданием декрета от 24 января (6 февраля) 1918 года «О введении в Российской республике западноевропейского календаря» в РСФСР вводился перечень официальных праздников:
- 1 января – Новый год
- 22 января - день 9 января 1905 года
- 12 марта – день низвержения самодержавия
- 18 января – день Парижской коммуны
- 1 мая – день Интернационала
- 7 ноября – день Пролетарской Революции
Как видим, старые праздники, которые справляло подавляющее число жителей Российской Империи, в этот перечень не попало. Но и не было запрещено. Понимая реакцию всё еще в большинстве своем православного населения, в декрет внесли пункт о том, что «местные советы профессиональных союзов, с согласия Народного Комиссариата Труда, могут устанавливать, помимо вышеуказанных, особые дни отдыха, но не свыше 10 в году, согласуя эти дни отдыха с обычными для большинства населения данной местности праздниками, заранее опубликовывая таковые во всеобщее сведение, при том непременном, однако, условии, чтобы такие дни отдыха не оплачивались». При этом, для удобства, большие церковные праздники в календарях отмечались красным цветом, как и государственные праздники. Но официальными выходными они быть перестали.
Религиозные праздники отмечены красным, как и государственные.
Такая ситуация в СССР продержалась до 1929 года, когда в стране началась планомерная борьба с религиозностью. В том числе под это дело попали и религиозные праздники. Появился запрет на предоставление неоплачеваемых выходных, продажа праздничной атрибутики и украшений. Запретили даже рождественскую ель. Она вернется только в 1935 году с подачи Постышева уже как праздник-маскарад «новогодняя ёлка».
(выходные дни отмечены жирным шрифтом)
Так праздник, которому к тому моменту на территории России было без малого тысяча лет, оказался выброшен на обочину истории. Вернули его только через 61 год. 27 декабря 1990 года, когда «ещё товарищ» Хасбулатов подписал постановление ВС РСФСР «Об объявлении 7 января (Рождества Христова) нерабочим днем». С тех пор этот праздник вновь стал государственным выходным днём.