Загадочные библейские персонажи - Мелхиседек
В канонической Библии полно загадочных персонажей, многие из которых появляются лишь эпизодически, выполняют свои обязанности, а затем исчезают, и о них больше ничего не слышно. Некоторые — просто статисты, другие обладают контекстным присутствием, которое требует более глубокого изучения, но есть и просто странные.
Вероятно, самая загадочная фигура в Библии, Мелхиседек, был священником-царем Салема (позже известного как Иерусалим) во времена Авраама, что указывает на существование религиозной организации со своими ритуалами и иерархией, предшествовавшей еврейскому народу и его священническому роду из колена Леви. Он упоминается как активный участник событий лишь в одном отрывке , хотя о нем есть упоминание в Псалмах и несколько раз в Послании к Евреям Нового Завета.
В некоторых иудейских учениях утверждается, что Мелхиседек был Симом , сыном Ноя.
И таки родился уже обрезанным. В христианских кругах его считают протомессией, воплощающим определенные черты, позже присущие Христу. В писаниях Нового Завета утверждается, что Христос был «священником навеки по чину Мелхиседека », что указывает на более древний и глубокий завет с Богом, чем авраамическо-левитский род.
В Послании к Евреям, глава 7, он представлен в более необычном свете. В стихах 3 и 4:
«Без отца, без матери, без происхождения, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, но, подобный Сыну Божьему, пребывает священником постоянно. Подумайте же, как велик был этот человек, которому патриарх Авраам отдал десятую часть добычи».
Эти стихи не только возводят Мелхиседека на более высокий иерархический уровень, чем важнейший еврейский патриарх, но и наделяют его мистическими качествами. Некоторые считают это более ранним воплощением Христа. Другие видят в этом древнее проявление Святого Духа. Его личность, роль и богословская функция долгое время являются предметом споров.
Недостаток библейских ссылок лишь усиливает его загадочность, делая его несколько призрачной фигурой. Поэтому новые духовные традиции, а также шарлатаны из движения «Нью Эйдж», позволяют себе вольности в отношении его личности. Гностики настаивали на том, что он стал Иисусом , и он упоминается как высокопоставленный священник в масонской и розенкрейцерской мифологии. Джозеф Смит писал, что он был величайшим из всех пророков, и мормоны до сих пор связывают своё священство с ним. Урантия, псевдобиблия XX века, которая утверждает, что объединяет религию, философию и науку, настаивает на том, что он был первым в эволюционной последовательности проявлений обожествления , а Авраам был его первым обращенным.
Существует даже мнение, что Мелхиседек — это титул или вымышленное имя персонажа, своего рода теологический аналог Джеймса Бонда , которого играли несколько иудео-христианских Джеймсов Бондов.
Предания о Мелхиседеке запутанны, но глубоки и увлекательны. Апокрифические книги дают нам больше подробностей, некоторые из которых загадочны, а некоторые относительно обыденны. Вторая книга Еноха особенно информативна, в ней утверждается, что Мелхиседек родился от Девы Софонии. Когда его мать Софоним (жена брата Ноя, Нира) умерла при родах, ребёнок вышел из чрева матери и сел на кровать рядом с её трупом, уже физически развитый, одетый, говорящий и благословляющий Господа, отмеченный знаком священства, молясь и проповедуя. Через 40 дней архангел забрал его в Эдемский сад, где он был защищен ангелами и избежал Великого потопа , не попав на ковчег дядюшки Ноя.
Христианские переписчики обычно пропускали этот важный отрывок.
Недавние находки текста «Мелхиседек 11Q13» в Кумране и связанного с ним текста в
Наг-Хаммади позволили составить представление о полемике вокруг Мелхиседека, в которой также участвовали 2-е послание к Фессалоникийцам и Послание к Евреям. Эта полемика развивалась в неортодоксальных еврейских общинах и ранних христианских общинах с I века до н. э. по III век н. э. и была направлена против традиционного еврейского отождествления Мелхиседека с Симом - сыном Ноя.