Так уж исторически сложилось, что это у нас в кузнице самый популярный. Прямо-таки бестселлер. Блокбастер и армрестлинг.
И я не удивлён. В них вложено не только много труда. В них вложена душа.
Немного фото из истории его изготовления.
И фотки готового изделия.
Ой, чуть не забыл:
• Сталь 65Г
• Берёза
• Паракорд
• Гравировка бормашинкой, ручная
Вы нихрена не знаете ни об айнах, ни о других народностях острова Япан.
Ещё за примерно 8 тысяч лет до нэ у них была металлургия, искусство, культура. Оккупанты переняли знаменитую саблю "катану", кемпо+кендо у аборигенов - у айнов.
До оккупации их было не "150 человек", а весь остров, и они жили полной грудью, на своей земле.
Письмо иероглифами - уже признак времени полной оккупации и воровства людей и обычаев с материка (грабили Корею и Китай).
Хотя бы кино про Хон Гиль Дона пересмотрите, упрямый вы Фома.
Во-первых, их сейчас около 150 человек. Разумеется, до оккупации их было больше.
Во вторых, катану японцы переняли не у айнов, а у корейцев. И, наконец, "Хон Гиль Дон" — художественный корейский эпос о Северной Корее. И нападения на Корею были со стороны именно японцев. Про письмо иероглифами согласен, так я и не утверждал обратного.
Каша какая.
"нападения на Корею были со стороны именно японцев"
Вы этим предложением хотели оспорить что-то? Что?
Что вы, кстати, понимаете под словом "японцы"?
Если что, по днк-анализу примерно 80+% жителей государства япония - корейцы.
Не наводит вас ни на какие мысли?
Не задавались раньше вопросом - зачем злодеи воровали людей на материке и увозили на остров?
"катану японцы переняли не у айнов, а у корейцев"
Вы не поняли. У оккупантов, пришедших на остров Япан с экватора, не было ни умения фехтовать, ни своих фехтовальщиков, ни искусства владения мечом, ни меченосцев, ни даже мечей. До тех пор, пока они не начали захват острова, на котором всё это имелось.
Вот мой тезис, материалы для него я копал в начале нулевых, через поисковики, сомневался, начитывал, и делал выводы.
Если поняли - можете пытаться спорить. Но надёргивание без системных фактов не поможет.
Рукодельники
61.5K постов60.6K подписчиков
Правила сообщества
В сообществе запрещена торговля, обсуждение цен, ссылки на страницы с продажами, контакты автора в комментариях. Обязательна информация о материалах и инструментах в текстовом виде.
0. Соблюдайте основные правила Пикабу.
1. Будьте вежливы, старайтесь писать грамотно.
2. В публикациях используйте четкие и красивые фотографии.
3. Автор поста с тегом [моё] может оставить ссылку на свой профиль, группу или канал на других источниках, при условии, что ссылки (активные и не активные) не ведут на прямые продажи. Допускается не больше четырёх ссылок и только в конце поста (п. 8.5 основных правил).
Запрещены:
-ссылки рекламного характера/спам;
-ссылки, ведущие на магазины с указанием стоимости товара/услуги;
-ссылки, ведущие на призывы, покупки, продажи, подписки, репосты, голосование и тому подобное.
(нарушение основных правил сайта, п.8.1 и п. 8.2).
При переходе по ссылке запрещено наличие активных (кликабельных) ссылок, ведущих на вышеперечисленное в п.3, содержание таких ключевых слов как «товар», «услуга», «купить», «продам», «в наличии», «под заказ» и т.п.
3.1 Размещение контактов автора (самим автором или другими пользователями) в комментариях запрещено и подлежит удалению (п. 9.1 и 9.3 основных правил).
4. Обязательным для авторов является наличие технических характеристик изделия в публикациях (материалы, техники, авторские приемы, размеры, времязатраты и прочее) в текстовом виде.
Также помечайте свою работу тегом «Рукоделие с процессом» или «Рукоделие без процесса».
5. Пост-видео, пост-фото без текстового описания переносится в общую ленту. Даже если в видео показан подробный процесс изготовления, делайте краткое описание для тех, у кого нет возможности/желания смотреть видео.
Администрация оставляет за собой право решать, насколько описание соответствует п. 5.
6. Посты с нарушениями без предупреждения переносятся в общую ленту.
За неоднократные нарушения автор получает бан.
Автор может размещать новую публикацию в сообществе, не допуская полученных ранее замечаний.