Арминий: как вождь херусков стал символом немецкой нации⁠⁠

Арминий: как вождь херусков стал символом немецкой нации

Перед нами картина немецкого художника Йоханнеса Гертса «Арминий и Туснельда» (1884). На ней изображена сцена прощания: Могучий воин Арминий, уже облаченный в доспехи, готовится отправиться на борьбу с римскими захватчиками. Его верная жена Туснельда, полная тревоги и решимости, всем видом выражает поддержку мужу. Эта картина — один из тысяч образов главного героя немецкого национального пантеона. Его путь в культуре был долгим и извилистым: от символа религиозной свободы в эпоху Реформации до инструмента пропаганды в Третьем рейхе.

Все началось в XV века, когда в одном из монастырей Германии обнаружили манускрипт с трудом «Германия» римского историка Тацита. Эта находка произвела на образованных немцев неизгладимое впечатление: оказывается, у них есть своя древняя и самобытная история, не уступающая римской! В конце XV — начале XVI века были открыты идругие античные источники: «Римская история» Луция Аннея Флора и «Анналы» Тацита, где подробно описывалось, как в 9 году н.э. объединенные вождём херусков Арминием племена уничтожили в Тевтобургском лесу три римских легиона и остановили продвижение Рима за Рейн. К тому времени немец Гутенберг в уже изобрел книгопечатание и эти античные тексты были изданы и стали доступны читателям, знавшим латынь.

Среди читателей был и Мартин Лютер, который вскоре начал Реформацию — борьбу против власти Римско-католической церкви. История Арминия стала для него идеальной метафорой. Победа в Тевтобургском лесу трактовалась как первая победа свободолюбивых германцев над чужеземным гнетом, которую теперь предстояло повторить в духовной сфере. Лютер и его последователи видели в себе современных Арминиев, сражающихся с новым Римом. Именно Лютер «германизировал» латинское имя Arminius в немецкое Герман (Hermann).

Другой ключевой фигурой той эпохи был гуманист и ярый критик папства Ульрих фон Гуттен. В своих диалогах, а затем и в драме «Арминий» (1529 г.) он проводил параллели между борьбой древних германцев и современной ему борьбой против Рима. В его изложении Арминий стал величайшим полководцем в истории и первым национальным героем, воплощением немецкой доблести и свободы.

Забавно, но до этих находок о самом Арминии в Германии полностью забыли. Стёрлось из памяти и точное место Тевтобургской битвы. Лишь спустя 1500 лет римские тексты вернули его историю немцам. С тех пор популярность Арминия-Германа только росла. В период с 1680 по 1910 год было создано не менее семидесяти шести опер о нём, что показательно. Если в эпоху Реформации он был символом духовного сопротивления, то в Новое время, особенно во время Наполеоновских войн, он стал символом национального объединения и борьбы с французским захватчиком.

Кульминацией стало открытие в 1875 году грандиозного памятника в Детмольде. Это произошло уже после объединения Германии под эгидой Пруссии. Теперь Арминий олицетворял не только победу над внешним врагом, но и мощь единой немецкой нации.

Его популярность ненадолго пошла на спад после поражения в Первой мировой войне и краха Германской империи. Однако уже в 1933 году нацистский режим, одержимый мифами о «крови и почве», возродил его образ. Арминия стали представлять не просто храбрым вождем, а истинным арийцем, защитником «нордической расы» от чуждых народов. Его победа была воспринята как расовый триумф над морально разложившимся Римом. Этот миф использовался для оправдания агрессивной политики и права на «жизненное пространство» (Lebensraum) на Востоке.

Так красивую и трагичную историю любви Арминия и Туснельды, воспетую поэтами эпохи Романтизма, вытеснило расистское прочтение его образа. Путь Арминия в немецкой истории — это яркий пример того, как один и тот же исторический нарратив можно использовать для совершенно разных. Это напоминание о том, что история — не просто набор фактов, а живой материал, который каждое поколение заново осмысляет и использует в своих интересах.

А вот и памятник Арминию. В Германии Арминий, или Герман, как его предпочитали называть некоторые немецкие поэты, облюбовавшие историческую тематику, считается национальным героем. В 2009 году фрау Меркель даже произнесла речь по поводу двухтысячелетия его победы.

Сам памятник появился у городка Детмольд в 1875 году при финансовой поддержке кайзера Вильгельма. Тогда ещё не было известно точное место Тевтобургской битвы и памятник поставили в примерном месте на господствующей высоте. Впоследствии оказалось, что он в 75 км по прямой линии от поля боя.


Высота статуи составляет 26,57 метра, меч 7 метров. Памятник должен был символизировать единство немцев в их борьбе с захватчиками, которые приходят с запада, из-за Рейна. Сначала римляне, а потом и французы, с которыми в 19 веке немцы немало воевали. Арминий смотрит именно на запад, а под его левой ногой - придавленный орёл. Это символ римских легионов, уничтоженных в Тевтобургском лесу.

На голове у него шлем с крыльями. С некоторого ракурса выглядит странно, словно заячьи уши. Ну и лицо у него тоже как-то не очень выражает немецкий дух, на мой взгляд. Кажется, что он вот-вот достанет из-за спины кебаб и начнет предлагать его с турецким акцентом. Но с расстояния памятник выглядит мощно. Монументальная штука. Ну и как вы видите, рядом с ним любили делать групповые фото как бюргеры конца 19 века, так и дойче зольдатен 20 века.