Тренировочные рассуждения, Школа послесловия; Восточная мудрость, Лао-Цзы:⁠⁠

Как нам говорит википедия, дорогие и уважаемые читатели, «беда - это человеческая трагедия»:

Что такое «трагедия» - см. к посту вложение*3

(не стал перепечатывать определение «трагедии», оно не гораздо длиннее определения «беды», но в рамках поста много бы места заняло, вроде бы мелочь, но всё же). «Дело» согласно той же википедии значит: «работа, занятие, действие не для развлечения; предпринимательство, коммерческое предприятие, бизнес; вопрос, требующий разрешения»(см. к посту вложение*4).

Мне не совсем понятно, противопоставляет ли автор(Лао-Цзы) данной восточной мудрости(см. к посту вложение*1) «беду всего мира» «великому делу»? Эти вещи противоположны или нет? Или, возможно, и да и нет? Или равны друг другу? Или полностью тождественны они быть не могут?

Ведь человеческая глобальная трагедия не происходит по предварительному замыслу, трагедия-то человеческая и глобальная; чтоб такая вещь происходила по предварительному договору нужно было бы чтоб всё человечество собралось в одном месте и договорилось действовать сообща согласно какому-то плану. Да и вряд ли люди собравшись вместе договаривались бы стремиться к глобальной трагедии, нежели к глобальной комедии, ведь так? Поэтому я считаю, что «беда всего мира» - вещь стихийная(однако, существует теория, что всё человеческое бытие идёт по кем-то заранее детально составленому плану; так как на данный момент научноподтверждëных фактических данных из этой области маловато, то я не берусь её комментировать). В отличии от «великого дела». Исходя из определения «дела» мы понимаем, что стать деловым - выбор осознанный и путь к деловитости предварительно обдуман и спланирован, прежде чем кто-нибудь, избравший этот путь, на него ступит.

Если «великое дело», исходя из определения, для каждого велико по своему, то может «великое дело» в сравнении с «бедой всего мира» - мелочь? Вот захотел ты, к примеру, заняться коммерческой деятельностью, а у тебя не задалось, причин на то может быть масса как справедливых, так и не очень. Возможна ли такая трактовка афоризма: «мелочно-индивидульные» великие дела удавшиеся и нет, накапливаясь количественно обретают новое качество - всеобще мировое? Ведь все согласны с тем, что дельцы действуют - ни кто их не рвётся останавливать?

«Архелай говорит, что справедливое и никчёмное не существует от природы, но по соглашению».