Говорил ли Лев Толстой про апельсин что боится его потерять или нет
На вконтанкте нашел пост про то что Лев Николаевич написал что боится как бы не отняли у него апельсин когда он беседует с деятелями. Говорил или не говорил.
Спорно. Алиса АИ говорит, что упоминал только. Вот.
Да, Лев Николаевич Толстой упоминал апельсины в своих произведениях. Например, в рассказе «Живой труп» есть фраза: «Можно привесить плоды, как яблоки и апельсины на ленточках к рождественской ёлке, но ёлка не станет от этого живою
Ну и чего. Он в те времена жил когда апельсины видели только на показ, на ёлках из папье маше. А в живую их, эти апельсины простым обывателям было достать трудно.
Я вот только тогда апельсин попробовал когда мне было лет 12. А чего вы хотели, жил то в деревне, там только ёлки вокруг, а апельсинов нету. На картинках да, видел. Только их, эти самые апельсины рисовали размером с арбуз 🍉 и я думал, а чего, может такие и есть. А на вкус они как апельсиновая зубная паста. Была такая. Или как апельсиновая жевачка. Дали богатые детишки пожевать немного по великому блату.
Я к чему про апельсины то? Это к тому, что того чего нет представить сложнее, нежели чем пойти и на рынке купить где они нафиг никому не нужны.
И вообще, великие писатели потому и великие что их обдумывать можно. Они же, хлебом их не корми стараются всех вокруг великими сделать. Что там апельсины. Апельсин это картинка. Как ее отнимешь если она нарисована. И ты даже не знаешь какой он на вкус. Кислый там или соленый. Ну зубной пасты со вкусом апельсинов можно поесть, но это не то. Суррогат одним словом



Просто праздник какой-то
Традиции
Разведение больших костров, которые считаются символом защиты от злых сил и очищения души.
-Костюмированные процессии с факелами, изображающие фей, гоблинов и прочих мифологических существ.
-Постановка «майского дерева» — украшенной лентами, угощениями и цветами пихты или ели, вокруг которой водят хороводы
Деревенские зарисовки. Сакральные места
Недалеко от заброшенной деревни, в которой стоят мои любимые улики с пчелками, есть такое место… Сакральное, что ли.
Раньше, еще до революции 1917 года здесь росла елка. Огромных размеров. Выше всех соседних деревьев. Такая высокая, что её далеко - далеко было видно. Была у этой елки одна особенность - у неё было две верхушки.
Что для елки совершенно большая редкость. Считалась эта елка деревом чудодейственным.
Болит, предположим, голова у женщины. Сильно и часто. Идет она к этой елке и привязывает на ветку свой головной платок. Молится и просит об избавлении от болей. А если, к примеру, у человека ноги отказывают, то носки свои или брюки можно на ветку повесить. И снова молится и просить об избавлении от болей.
И исчезали боли, получали люди облегчение.
Так вот считалось, что самое сильное свое действие елка оказывает именно в день Успения Святой Богородицы.
Женщины из окрестных деревень пекли пироги, собирали узелки с провизией и шли праздновать и чествовать матушку-елку, и благодарить её за помощь.
А после революции елку приказали спилить… Спилили. Да говорят, что недолго жили те мужики, которые на это дело подписались. И погибли очень нехорошо.А женщины втихаря всё равно ходили на это место. И вот, через некоторое время заметили, что прямо из пня спиленного дерева растет маленькая елочка. Новая.Снова все в чудеса верить начали. А вещи свои носильные - шарфики, перчатки, носочки - стали вешать на соседнее дерево.
**************************************************
Красивая чудесная история.
Сейчас это место совсем запущенное. Столик с лавочкой, кем-то заботливо сделанные, сгнили совсем. Еще говорят, что там родничок раньше бил из-под земли… Тоже пропал.
А на большой елке иконка висит Николая Чудотворца, свечки прямо в кору воткнутые и монетки. А на ветках ничего нет - перестали люди верить в чудеса.
Или забыли..
*************************************************
Эту историю я пересказала со слов одной старожилки. Может и неточности есть… И приукрашения…
























