Сообщество - Лига историков

Лига историков

18 405 постов 54 041 подписчик

Популярные теги в сообществе:

55

Обследование продуктовых магазинов

1925 год, СССР, "Вечерняя Москва", 1925, № 163, 20 июля, С.2

МСПО произвело однодневное обследование различных кооперативных, государственных и частных продуктовых магазинов в целях сравнения качества товара, цен, упаковки, точного веса и проч.
Всего было закуплено 25 видов продовольственных товаров в различных местах Москвы- на рынках, в центральных магазинах, в магазинах, расположенных на окраинах и др.
Затем купленные товары взвешивались и подвергались соответствующему осмотру.
Обследование дало в общем пеструю картину, как в отношении качества товаров, так и упаковки и точного их веса.
В частности, обследованием установлено, что сахарный песок и крупчатка у частных торговцев чище, чем в кооперативных и государственных магазинах. Лучшее сливочное масло оказалось у МСПО, худшее в Ларьке и Моссельпроме. Крупа-ядрица почти у всех одинаковая.
Цены на ряд товаров по всей линии розничной торговли одинаковы с самыми большими отступлениями.
Наибольшее колебание цен дают следующие товары:
мыло ядровое-от 18 к. до 28 коп. и даже 30 коп.,
наиболее дешевые цены на мыло в кооперативах;
цены на масло соленое и сливочное наиболее высоки в частн. фирмах (до 76 к.); наиболее дешевое масло на рынках;
сахарный песок-25- 27 коп.
Значительно колебание цен на сыр голландский- от 46 к. до 60 к. (МСПО46 к., отдельные первичные кооперативы-60 к.).
Взвешивание закупленных товаров обнаружило как недовесы так и перевесы. Большей частью отмечен перевес на 10—15 грамм и в отдельных случаях до 20 грамм. Недовес редкое исключение, особенно в кооперативах.
Упаковка товаров почти по всех случаях оказалась неудовлетворительной. Пакеты преимущественно из плотной бумаги-весом до 20 гр. Кооперативы в большинстве случаев имеют пакеты весом 10-15 грамм.

https://yandex.ru/archive/catalog/c7a07812-42e7-472e-b715-9c...
https://yandex.ru/archive/catalog/c7a07812-42e7-472e-b715-9c...

Вечерняя Москва : ежедневный деловой выпуск 1925, № 163, 20 июля (1925) — читать книгу онлайн, скачать бесплатно PDF | НЭБ [000199_000009_011625280]

Показать полностью
22

Новости разные 20 июля 1925 года

1925 год, июль, СССР

"Вечерняя Москва", 1925, № 163, 20 июля

ЖЕРТВА АБОРТА. Вчера в приемный покой Савеловской ж. д. со станции Хлебниково доставлена в очень тяжелом состоянии после произведенного аборта гр. Мария Подольская, 28 лет. Каретой скорой помощи она перевезена в институт Склифасовского.

https://yandex.ru/archive/catalog/c7a07812-42e7-472e-b715-9c...


Эдиссон свидетель «обезьяньего процесса».
Вся Америка интересуется сейчас процессом проф. Скопса, по обвинению его в распространении дарвинизма.
Суд будет происходить в штате Тенесси.
Эдиссон прислал по этому поводу следующее заявление: «Настоящим прошу привлечь меня в качестве свидетеля, так как я являюсь ярым поклонником учения Дарвина и вполне разделяю взгляды Скопса. Несмотря на мой преклонный возраст, я готов прибыть в любое место по требованию суда».

https://yandex.ru/archive/catalog/c7a07812-42e7-472e-b715-9c...


Слепой адвокат.
В Чикаго состоялось чествование первого в мире слепого адвоката, окончившего чикагский университет. Фамилия его Бонус. Он слепой от рождения.
С большим трудом он кончил среднюю школу и блестяще юридический факультет. Приветственные телеграммы получены Бонусом от всех организаций слепых.
Бонус намерен посвятить свою деятельность исключительно защите интересов слепых.

https://yandex.ru/archive/catalog/c7a07812-42e7-472e-b715-9c...


Дневник театра

В субботу приехала из Берлина американская артистка Илара Юнг, которая начнет свои гастроли в помещении театра Корш с пятницы, 24 июля. В Москве Клара Юнг даст 15 спектаклей. Затем едет в Ленинград (на 10 спектаклей) и Украину.

https://yandex.ru/archive/catalog/c7a07812-42e7-472e-b715-9c...


Осенью этого года исполняется 5-летие Московского театра для детей. Предполагается чествование театра.

https://yandex.ru/archive/catalog/c7a07812-42e7-472e-b715-9c...


Расширение кирпичного производства.
По распоряжению .... ВСНХ, в настоящее время производится обследование всех кирпичных заводов, с целью выявления их положения и производственных возможностей на ближайшее время. В зависимости от результатов обследования будут приняты меры для расширения заготовок, кирпича.

https://yandex.ru/archive/catalog/c7a07812-42e7-472e-b715-9c...


О КИНОСЪЁМКАХ ПОЛИТИЧЕСКИХ И РЕВОЛЮЦИОННЫХ МОМЕНТОВ.
Коллегия Центроархива постановила создать комиссию из представителей Центроархива (т. Максахов и Анфилов), Музя Революции и Совкино для детальной разработки проекта положения о собрании и хранении фото-кино-съёмок всех политических и революционных моментов.

https://yandex.ru/archive/catalog/c7a07812-42e7-472e-b715-9c...


ОТРАВЛЕНИЕ КОНСЕРВАМИ. Вчера в аптеку по Плющихе, 34, доставлена сотрудница Хлебопродукта Мария Берлин, отравившаяся рыбными консервами.
Отравившаяся перевезена в институт Склифасовского.

https://yandex.ru/archive/catalog/c7a07812-42e7-472e-b715-9c...


Вечерняя Москва : ежедневный деловой выпуск 1925, № 163, 20 июля (1925) — читать книгу онлайн, скачать бесплатно PDF | НЭБ [000199_000009_011625280]

Показать полностью
118

Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады"

Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады" История (наука), Прошлое, Познавательно, Военная история, Англия, Средневековье, Страдающее Средневековье, Казнь, Приключения, Религия, Церковь, Интрига, Испания, Страны, Длиннопост, Европа, Война, Политика

Предыдущая часть лежит здесь - Жены Генриха VIII - смерть, развод и казнь

30 декабря 1546 года, предчувствуя свою скорую кончину, король Генрих VIII составил завещание, в котором подробно изложил порядок наследования английского престола. Согласно рассуждениям Генриха, после его смерти корона должна была достаться его 10-летнему сыну Эдуарду, а в случае бездетной смерти королевского наследника трон поочередно должны были получить дочери Генриха VIII - Мария рожденная в браке с Екатериной Арагонской, а вслед за ней Елизавета, дочь Анны Болейн.

28 января Генрих VIII скончался, и, согласно его последней воле на английский престол Эдуард VI. Разумеется, 10-летний мальчик никак не мог самостоятельно править Англией, а поэтому при малолетнем короле был организован регентский совет, во главу которого встал его дядя Эдуард Сеймур, герцог Сомерсет. Сеймур продолжил политику Генриха по реформированию церкви, все больше погружая Англию в протестантизм, а также совершил успешный поход в Шотландию, сумев захватить значительный кусок этой соседней страны. Опасаясь с концами попасть под оккупацию англичан, шотландская знать срочно обратилась за помощью к Франции, с которой ее связывал военный союз, заключенный еще в 1295 году. Шотландцы сумели договориться о помолвке своей малолетней королевы Марии Стюарт с Франциском, сыном французского короля Генриха II.

Мария Стюарт родилась 8 декабря 1542 года и уже через 6 дней после выхода из материнской утробы стала королевой Шотландии, так как 14 декабря скоропостижно скончался ее отец Яков V. На момент заключения брака с французским дофином Франциском Марии было 5 лет и 8 месяцев, а ее жениху не исполнилось и 5 лет, однако такая мелочь, как возраст, в Средневековье никогда не являлся преградой на пути к высшим политическим целям, а поэтому маленькую королеву посадили на корабль и отвезли в Париж к ее такому же маленькому жениху.

Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады" История (наука), Прошлое, Познавательно, Военная история, Англия, Средневековье, Страдающее Средневековье, Казнь, Приключения, Религия, Церковь, Интрига, Испания, Страны, Длиннопост, Европа, Война, Политика

Мария Стюарт и Франциск.

После заключенной помолвки французский король немедленно направил в Шотландию на помощь своим союзникам довольно большую армию, а также напал на Булонь, находившуюся в то время под контролем англичан, что заставило регента Сеймура отвести свои войска из Шотландии. Неудача шотландской кампании вкупе с агрессивным распространением протестантизма в Англии довольно скоро привели к недовольству знати фигурой Сеймура в качестве фактического правителя страной. Против регента был организован заговор, в результате которого он был обвинен в узурпации власти и заключен в Тауэр. 22 января 1552 году ему отрубили голову. Новым регентом при малолетнем короле стал герцог Нортумберленда Джон Дадли.

В начале 1553 года 15-летний Эдуард VI тяжело заболел и оказался на пороге смерти. Предвидя скорую кончину короля, Дадли, чтобы остаться у власти и после его смерти, сумел убедить Эдуарда изменить закон о престолонаследии от 1546 года, убрав из него дочерей Генриха VIII. Он внушил умиравшему монарху, что его сестра Мария, являясь фанатичной католичкой, в случае получения власти начнёт гонения на протестантов, что неизбежно повергнет страну в гражданскую войну. Эдуард согласился с доводами регента и постановил, что корону должна унаследовать 16-летняя внучатая племянница короля Генриха VIII, леди Джейн Грей, а обе его сестры, Мария и Елизавета, навсегда исключались из числа возможных претендентов на трон Англии. После этого Дадли немедленно организовал помолвку Джейн Грей и своего сына Гилфорда, тем самым породнившись с будущей королевой.

6 июля 1553 года Эдуард VI скончался, и в тот же день Тайный совет утвердил решение покойного монарха передать корону Джейн Грей, которая узнала о своем назначении лишь спустя несколько дней. 8 июля девушку доставили в Лондон и объявили ей, что она отныне правительница Англии, чем повергли ее в шок. Джейн по началу отказалась принять корону, заявив, что Мария Тюдор является законной наследницей короля. Однако Джон Дадли в ответ на это запустил свою старую песню о том, что случае прихода Марии к власти всех английских протестантов ждут огромные мучения, ведь, будучи ярой католичкой, она обрушит на них свою кару. Чтобы этого избежать, Парламент признал Марию, а заодно и ее сестру Екатерину незаконнорожденными и выбрал на престол ее Джейн Грей. В конце концов, девушка поддалась на уговоры Дадли и согласилась принять корону. 10 июля она была торжественно провозглашена королевой, однако уже 19 июля ее царствованию пришел конец, вследствие чего она вошла в историю под прозвищем "королева на девять дней".

Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады" История (наука), Прошлое, Познавательно, Военная история, Англия, Средневековье, Страдающее Средневековье, Казнь, Приключения, Религия, Церковь, Интрига, Испания, Страны, Длиннопост, Европа, Война, Политика

Джейн Грей.

После возведения своей ставленницы на престол Дадли немедленно приказал арестовать Марию Тюдор, дабы та не попыталась сплотить вокруг себя лояльных ей баронов и с их помощью осуществить переворот, однако сделать это его люди не успели. Опальная принцесса, чувствуя нависшую над ней угрозу, успела бежать из Лондона и укрылась в своем поместье в Норвиче. Вскоре, как и опасался Дадли, Мария выпустила манифест, в котором она обвинила Тайный совет в нарушении ее законных прав и призвала под свои знамена всех тех, кто недоволен махинациями Дадли. В результате этого воззвания к ней в Норвич съехалось множество английских баронов, которые провозгласили ее законной королевой и стали стягивать к ней на помощь свои войска, дабы выступить в военный поход на Лондон и скинуть узурпаторшу с трона. В ответ на это Дадли спешно набрал наемное войско и в его главе выступил против мятежников, однако довольно быстро он понял, что простое население Англии поддерживает Марию Тюдор и не желает обеспечивать людей Дадли всем необходимым. В результате его армия быстро разбежалась, а многие дезертиры и вовсе перешли на сторону мятежников. Дадли был вынужден отступить в Кембридж, где 19 июля он и узнал, что в Лондоне состоялось заседание Тайного совета, который низложил Джейн Грей и призвал на трон Марию Тюдор.

Уже бывшая королева вместе со своей свитой была немедленно арестована и заключена в Тауэр. После получения новостей о перевороте Джон Дадли прекратил сопротивление и сдался на милость победителей. Заполучив английскую корону, убежденная католичка Мария, как и опасался Дадли, действительно начала жесточайшие гонения на протестантов. В первую очередь ее гнев обрушился на людей, посмевших лишить ее законных прав на престол. За первые полгода своего правления Мария казнила свою соперницу за корону Джейн Грей, её мужа Гилфорда Дадли, отца Генри Грея и, разумеется, ее свёкра и бывшего регента Джона Дадли, который и сделал Джейн королевой. К слову, в попытке спасти свою жизнь Дадли отказался от протестантизма и вернулся в католическую веру, однако удержать свою голову на плечах это ему не помогло. Что же до Джейн, то на организованном по приказу Марии суде она раскаялась в узурпации трона и заявила, что "Государыня имеет полное право казнить меня за то, что я осмелилась принять не причитавшийся мне королевский титул..." 12 февраля 1554 года ее вместе с мужем обезглавили в Тауэре.

Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады" История (наука), Прошлое, Познавательно, Военная история, Англия, Средневековье, Страдающее Средневековье, Казнь, Приключения, Религия, Церковь, Интрига, Испания, Страны, Длиннопост, Европа, Война, Политика

Казнь Джейн Грей.

Существует предание, что Джейн была казнена, будучи беременной, из-за чего в народе распространился слух, якобы Мария нередко наблюдала, как приговоренные к смерти протестантки "рожали прямо на кострах, а новорожденные младенцы служили "поленьями" для сожжения своих матерей..." Вскоре после коронации Марии в Англии действительно запылали костры, на которых было сожжено около трёхсот человек. Жертвами этих массовых казней стали в основном ярые протестанты из числа высшей знати, активно помогавшие Генриху VIII в реформации английской церкви. Мария приказала не щадить даже тех осуждённых, кто, оказавшись перед костром, соглашался принять католичество. Впоследствии за такую расправу над протестантами королева с подачи своей сестры Елизаветы, сочувствующей протестантизму, получила прозвище Мария Кровавая.

Летом 1554 года Мария вышла замуж за принца Филиппа, сына императора Священной Римской империи Карла V Габсбурга. На следующий год, устав от постоянных войн и политических дрязг, Карл решил сложить с себя все свои титулы и разделить огромную империю Габсбургов на две части - Священная Римская империя и ее окрестности отошли брату Карла Фердинанду I, а Испания и ее богатые колонии в Новом Свете и в Африке перешли Филиппу II. Таким образом, в мужьях у Марии в одночасье оказался человек, в чьих руках сосредоточилась власть над "половиной света". После получения испанской короны Филипп начал предпринимать попытки подмять под себе еще и Англию. По брачному договору он не имел права вмешиваться в управление английским государством, а поэтому пытался уговорить свою жену провести через Парламент указ о присвоении ему официального статуса короля Англии. Мария, судя по всему, искренне любившая своего супруга, действительно попыталась убедить английских баронов признать Филиппа своим королем, однако те, не желая попадать в зависимость от вездесущих Габсбургов, не поддались на ее уговоры и поставили крест на мечтах Филиппа об английской короне.

Стоит отметить, что Филипп II был еще более ярым и бескомпромиссным католиком, чем сама Мария. Именно при нем инквизиция в Испании достигла вершины своего могущества. Как и в Англии при Марии, так и в Испании при Филиппе всю страну охватил дым от костров, сжигающих разного вида еретиков, а 16 февраля 1568 года испанская инквизиция вынесла решение, не знающее аналогов в истории - инквизиторы приговорили к смертной казни все население протестантских Нидерландов, взбунтовавшихся против Филиппа, которое на тот момент составляло три миллиона человек. На подавление мятежа в Нидерланды был отправлен герцог Альба, который в течение своего шестилетнего срока пребывания в этой стране лично отдал приказ об исполнении 18 600 приговоров. Возможно, именно за такой воинственный католицизм Мария и полюбила своего мужа.

Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады" История (наука), Прошлое, Познавательно, Военная история, Англия, Средневековье, Страдающее Средневековье, Казнь, Приключения, Религия, Церковь, Интрига, Испания, Страны, Длиннопост, Европа, Война, Политика

Филипп и Мария.

С восшествием Марии на английский престол тяжелые дни наступили для ее сестры Елизаветы, ведь та, помимо того, что была протестанткой, еще и представляла прямую угрозу власти королевы. В январе 1554 года протестант Томас Уайетт поднял восстание в Кенте с целью не допустить заключение брака между Марией и Филиппом. Королеве удалось быстро подавить мятеж, однако в ее сердце закралось подозрение, что его инициатором была Елизавета, задумавшая узурпировать трон. Несмотря на то, что королевским палачам так и не удалось выбить из пленных мятежников какие-либо свидетельства против Елизаветы, Мария от греха подальше заточила сестру в Тауэр. Чуть позже она была переведена под домашний арест в свою резиденцию Хэтфилд-хаус.

В начале ноября 1558 года королева Мария серьезно заболела и, предчувствуя скорый конец, по совету приближённых назначила своей наследницей сестру Елизавету. Королева скрепя сердцем подписывала завещание, так как прекрасно осознавала, что, получив власть, Елизавета неминуемо вернёт в Англию ненавистный Марии протестантизм, однако детей у королевы не было, а против передачи короны ее мужу Филиппу яростно выступала вся английская знать. В результате, не желая погружать свою страну в гражданскую войну, Мария передала корону своей сестре.

17 ноября 1558 года Мария Кровавая скончалась, и новой королевой Англии стала Елизавета I, чье восшествие на престол было незамедлительно оспорено шотландской знатью. Дело в том, что Елизавета была дочерью Анны Болейн, казненной в 1536 году по обвинению в супружеской и государственной измене Генриху VIII, а значит, по мнению шотландцев, она, по сути, была бастардом и не имела прав на корону. В то же время шотландская королева Мария Стюарт приходилась правнучкой Генриху VIII, а значит, именно она и должна была стать правительницей Англии. Впрочем, столь натянутые притязания не вызвали энтузиазма даже в самой Шотландии, не говоря уже об Англии, а поэтому никаких активных действий вслед за объявлением прав Марии на английский престол так и не последовало.

Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады" История (наука), Прошлое, Познавательно, Военная история, Англия, Средневековье, Страдающее Средневековье, Казнь, Приключения, Религия, Церковь, Интрига, Испания, Страны, Длиннопост, Европа, Война, Политика

Елизавета I.

Сама же Мария Стюарт к шотландской короне вскоре прибавила ещё и титул французской королевы после того, как ее муж, Франциск II 10 июля 1559 года стал королем Франции. Впрочем, уже через полтора года правлению 16-летнего короля настал конец. В конце 1560 года в ухе юного монарха, с самого детства не отличавшегося крепким здоровьем, образовался гнойник, переросший в гангрену, от которой он и скончался 5 декабря. После смерти мужа Мария Стюарт, оставшаяся во Франции не удел, была вынуждена вернуться в Шотландию. Возвратившись в родные пенаты, Мария практически сразу приступила к поискам нового мужа. На её руку претендовали множество европейских монархов, а наиболее вероятным женихом считался Дон Карлос - сын короля Испании Филиппа II. Переговоры об этом союзе сильно обеспокоили Елизавету I, ведь брак шотландской королевы с католическим принцем мог стать угрозой для Англии, которую Елизавета после своего прихода у власти вновь обратила в протестантизм, а поэтому она предложила шотландцам признать Марию Стюарт своей наследницей в обмен за ее отказ от свадьбы с испанцем. Однако к концу 1563 года стало ясно, что Дон Карлос психически невменяем, а поэтому его возможный брак с Марией Стюарт отменился сам собой. После этого Елизавета предложила шотландской королеве выйти замуж за Роберта Дадли, графа Лестера, однако в конечном итоге выбор Марии пал на Генри Дарнли, потомка по материнской линии английского короля Генриха VII. Этот брак поставил крест на возможных доброжелательных отношениях Англии и Шотландии, ведь Дарнли был католиком.

Некоторые шотландские бароны, проповедующие протестантизм, также остались недовольны выбором Марии и вскоре замыслили против нее восстание, которое, впрочем, королеве удалось быстро подавить. Однако выступление радикальных протестантов достаточно сильно испугало Марию, после чего она приняла решение повернуть свою страну в сторону католицизма, для чего возобновила переписку с королём Испании Филиппом II.

Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады" История (наука), Прошлое, Познавательно, Военная история, Англия, Средневековье, Страдающее Средневековье, Казнь, Приключения, Религия, Церковь, Интрига, Испания, Страны, Длиннопост, Европа, Война, Политика

Мария Стюарт и Генри Дарнли.

В 1566 году злополучному браку Марии и Дарнли настал конец. Королева достаточно быстро охладела к своему супругу, по всей видимости, оставшись недовольной его способностями в постели, а поэтому приблизила к себе своего личного секретаря Давида Риччо, с которым стала проводить томные шотландские вечера. Дарнли быстро об этом узнал и решил отомстить своей неверной жене. 9 марта 1566 года Давид Риччо был жестоко убит прямо во дворце - королевскому любовнику было нанесено около пятидесяти ран, а его истерзанный труп был выброшен из окна во двор (также существует версия, что данное убийство организовал не сам Дарнли, а недоброжелатели королевы, пытавшиеся натравить ее на мужа, чтобы спровоцировать смуту в стране). Разумеется, после такого о продолжения семейной жизни с Дарнли не могло идти и речи, а поэтому перед королевой встал вопрос, как избавиться от своего муженька? Данная проблема разрешилась на будущий год - 10 февраля 1567 года при таинственных обстоятельствах взорвался дом в пригороде Эдинбурга, в котором остановился Генри Дарнли, а сам он был найден убитым во дворе, задушенный при попытке бегства из горящего дома. За этим убийством, по всей видимости, стоял новый фаворит королевы Джеймс Хепберн, с которым та сыграла свадьбу 15 мая 1567 года, то есть уже спустя месяц после трагической смерти своего предыдущего мужа.

Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады" История (наука), Прошлое, Познавательно, Военная история, Англия, Средневековье, Страдающее Средневековье, Казнь, Приключения, Религия, Церковь, Интрига, Испания, Страны, Длиннопост, Европа, Война, Политика

Рисунок 1567 года, изображающий место убийства в Эдинбурге, был сделан для Уильяма Сесила, 1-го барона Бёрли вскоре после убийства.

Вполне естественно, что такой открытый беспредел вызвал жуткое возмущение шотландской знати, которое лишило Марию какой-либо поддержки в своей стране. Вскоре против королевы вспыхнуло восстание, в результате которого 24 июля она была вынуждена подписать отречение от престола в пользу своего сына Якова. Регентом страны на время несовершеннолетия короля был назначен граф Морей. Сама же Мария сумела бежать в Англию, где она попросила защиты у Елизаветы I. Прибытие свергнутой шотландской королевы в Англию не на шутку встревожило Елизавету, ведь вокруг Марии, которая, как мы помним, имела некоторые права на английский престол, могли объединиться католические бароны. Чтобы этого избежать, Елизавета, недолго думая, на 18 лет заключила Марию Стюарт в Шеффилдский замок, держа ее под круглосуточным контролем.

Впрочем, несмотря на надзор, Мария умудрилась завязать секретную переписку с некоторыми английскими баронами, которые впоследствии организовали несколько заговоров, конечной целью которых было смещение Елизаветы I и возведение на трон Англии Марии Стюарт, но все они были подавлены в их начальной фазе. Наконец, после очередного раскрытого заговора против короны в 1586 году терпению Елизаветы пришел конец, и она отдала Марию под суд, который приговорил ее к смертной казни. 8 февраля 1587 года бывшая шотландская королева была обезглавлена в замке Фотерингей.

Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады" История (наука), Прошлое, Познавательно, Военная история, Англия, Средневековье, Страдающее Средневековье, Казнь, Приключения, Религия, Церковь, Интрига, Испания, Страны, Длиннопост, Европа, Война, Политика

Казнь Марии Стюарт.

Главным же противником Елизаветы на всем протяжении ее правления был испанский король Филипп II. После смерти своей жены Марии Кровавой, Филипп окончательно потерял возможность вмешиваться в дела Англии, а поэтому в попытке сохранить свои притязания на английский трон после коронации Елизаветы II он незамедлительно предложил ей выйти за него замуж. Однако, насмотревшись в детстве на то, что делал ее отец, Генрих VIII со своими женами, в том числе и с ее матерью Анной Болейн, Елизавета получила стойкое неприятие к институту брака, вследствие чего она дала обет безбрачия, которого придерживалась до конца жизни.

Ввиду отказа от предложения руки и сердца, а также из-за того, что Елизавета вернула Англию в протестантизм и всячески поддерживала протестантские Нидерланды, взбунтовавшиеся против Испании, Филипп II возненавидел английскую королеву и повел против нее борьбу, продлившуюся несколько десятилетий. К середине 80-х годов 16 века противостояние Англии и Испании достигло своего апогея, а английские корабли начали грабить на море испанские суда, перевозившие золото из Америки, чем наносили Испании чудовищные убытки. Чтобы прекратить морские набеги и приструнить дерзкую Елизавету, Филипп II в июле 1588 года собрал мощный флот из более чем 150 кораблей, вошедший в историю под названием "Непобедимая армада", и отправил его к берегам Фландрии, где на судна должна была погрузиться 30-тысячная армия герцога Пармского. Эти объединённые силы должны были пересечь Ла-Манш, высадиться в графстве Эссекс, после чего маршем пойти на Лондон. Филипп рассчитывал на то, что английские католики оставят свою королеву-протестантку и перейдут на его сторону, ведь главной целью похода испанский король объявил свержение протестантизма в Англии.

Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады" История (наука), Прошлое, Познавательно, Военная история, Англия, Средневековье, Страдающее Средневековье, Казнь, Приключения, Религия, Церковь, Интрига, Испания, Страны, Длиннопост, Европа, Война, Политика

28 мая Армада вышла в свой поход на Англию, однако почти сразу попала в бурю, в результате которой почти все корабли, за исключением четырех, были повреждены до такой степени, что не могли продолжать движение. Флот был вынужден зайти в испанский порт Ла-Корунья на починку, где он простоял целый месяц. Обеспокоенный этим происшествием, командующий Армадой герцог де Медина-Сидония написал королю, что сомневается в успехе всего предприятия, однако Филипп II настоял на том, чтобы он твердо придерживался выработанного плана. В конечном итоге около 30 июля испанская армада все же достигла берегов Англии, но наткнулась там на не менее мощный флот противника. У сторон было примерно одинаковое количество кораблей, но они сильно отличались по конструкции. Испанский флот состоял из высокобортных судов, напоминавших плавучие крепости, хорошо приспособленные к абордажному бою. Корабли англичан были ниже, но маневреннее. Кроме того, они были оснащены большим количеством дальнобойных пушек. Соответственно, англичане, которыми командовал лорд-адмирал Чарльз Ховард, рассчитывали на то, что не они будут близко подходить к противнику, а уничтожат его на расстоянии.

После недели отдельных стычек 8 августа недалеко от Гравелинской отмели произошло решающее сражение, в котором испанцы потерпели поражение, после чего были вынуждены отступить. Так как Ла-Манш теперь для испанцев был закрыт, они повели свой флот по дуге через Шотландию. При приближении Армады к Оркнейским островам разразилась страшная буря, которая окончательно рассеяла испанский флот. Через несколько дней буря повторилась близ берегов Ирландии. В результате из всей "Непобедимой Армады" только 60 кораблей кое-как достигли испанского Сантандера в сентябре 1588 года. Узнав о произошедшем, король Филипп заявил: "Я посылал флот сражаться с людьми, а не с бурями и скалами. Да будет благословенно имя Божие! "

Женщины на английском престоле. Гибель "Непобедимой армады" История (наука), Прошлое, Познавательно, Военная история, Англия, Средневековье, Страдающее Средневековье, Казнь, Приключения, Религия, Церковь, Интрига, Испания, Страны, Длиннопост, Европа, Война, Политика

Сражение английского флота с "Непобедимой Армадой".

С уничтожением Армады закончилось и морское могущество Испании, однако англо-испанская война продолжалась еще несколько десятилетий. Лишь в 1604 году, уже после смерти Елизаветы I, противники заключили Лондонский мир, по которому Испания признавала легитимность протестантской монархии в Англии и отказывалась утверждать господство католицизма в этой стране, а Англия в обмен на это сворачивала помощь Нидерландам и открывала пролив Ла-Манш для испанских кораблей.

24 марта 1603 года, после 45-летнего правления, в результате которого Англия стала одной из ведущих держав на европейском континенте, Елизавета I скончалась в возрасте 69 лет. С ее смертью настал конец и династии Тюдоров, так как ввиду отсутствия собственных детей Елизавета завещала английскую корону сыну Марии Стюарт Якову I, который тем самым объединил под своим начало английскую и шотландскую короны.

Продолжение следует.

Показать полностью 11
8

Святые Никодим и Феофан учат православных христиан: "Сказания о бывшем и новые сведения о бывающем да мимо идут тебя"

Православный святой монах Никодим Святогорец, грек, опубликовал книгу "Невидимая брань" (Слово "брань" здесь синоним слова "битва"), сделав перевод книги католического монаха Лоренцо Скуполи "Combattimento spirituale”
А другой святой, русский православный епископ Феофан Говоров (он же Феофан Затворник) перевёл книгу Никодима на русский язык и отредактировал её как посчитал правильным. В “Невидимой брани” многие главы переделаны."- писал Феофан Говоров.
В результате книга "Невидимая брань" представляет собой плод двойного перевода двух православных святых и переделки там где православный Феофан Говоров счёл нужным.
Эта книга издавалась неоднократно.
Патриарх Московский и всея Руси Алексий 2 благословил издание этой книги. Спустя несколько лет после смерти Алексия2 Издательский Совет Русской Православной Церкви одобрил очередное переиздание книги "Невидимая брань" . Церковь рекомендует эту книгу русским православным людям.

В книге "Невидимая брань" православные святые учат христиан правильно жить.

В предисловии к своей "Невидимой брани" Никодим Святогорец написал: "этой книгой всякий человек, желающий спасения, научается"


В этой книге есть Глава 9. О хранении ума от бесполезного многоведения и праздной пытливости.

В этой девятой главе написано такое наставление:

"Сказания о бывшем и новые сведения о бывающем да мимо идут тебя, и все перевороты в мире и царствах да будут для тебя такими, как бы их совсем не было, а когда кто принесет тебе их, отвратись от них и далеко отрей их от своего сердца и воображения.

Слушай, что говорит св. Василий: «Да будет тебе горьким вкушением слышание мирских вестей и сотами меда сказание мужей преподобных» (ч. 5 с. 52);
внемли и тому, что вещает пророк Давид: «поведаша мне законопреступницы глумления, но не яко закон Твой, Господи» (Пс. 118, 85).

Возлюби же внимать лишь духовным и небесным вещам и изучать их и ничего в мире не хотеть знать, кроме Господа «Иисуса Христа, и Сего распята» (1Кор. 2, 2), кроме Его жизни и смерти и кроме того, что Он требует от тебя. Действуя так, будешь действовать благоугодно Богу, Который избранными и возлюбленными имеет тех, которые Его любят и тщатся творить волю Его.

Всякое другое расследование и разузнавание есть порождение и пища самолюбия и гордости; это – узы и сети диавола <...>
https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/nevidimaja-b...
Источник: Невидимая брань / Преподобный Никодим Святогорец - Издательство Почаевской Лавры. 2013. – 216 с.


Никодим Святогорец причислен к лику святых Синодом Константинопольского Патриархата в 1955 году. А в 1956 Синод Русской Православной Церкви вписал Никодима Святогорца в свой богослужебный календарь.

"Канонизация преподобного Никодима Святогорца произошла сравнительно недавно. Он был причислен к лику святых Вселенским патриархом Афинагором I в 1955 году (день памяти – 27 июля). Синод Русской Православной Церкви при Святейшем Патриархе Алексии I вписал его в славянские минеи в 1956 году.
В 1971 году в Греции была образована ассоциация с целью строительства храма над его могилой на Афоне. Духовное влияние преподобного Никодима Святогорца продолжает расти благодаря переводу его произведений на западные и другие языки." - написал православный иерей Антоний Русакевич 26 июля 2023 на сайте Сретенского монастыря.

Преподобный Никодим Святогорец и дух «Добротолюбия»


Святые Никодим и Феофан учат православных христиан: "Сказания о бывшем и новые сведения о бывающем да мимо идут тебя" Религия, Православие, Христианство, Вера, Церковь, РПЦ, Бог, Храм, Иисус Христос, История России, Россия, Русь, Русские, Духовность, Нравственность, Воспитание, Длиннопост

Церковь объявила Никодима Святогорца святым, а книга его, именуемая "Невидимая брань" в переводе и редакции Феофана Говорова, издана по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго, Великого Господина и Отца всех верных Русской Православной Церкви.


А мне совсем не по нраву поучения, высказанные в девятой главе книги православного святого Никодима Святогорца "Невидимая брань".

"Сказания о бывшем и новые сведения о бывающем да мимо идут тебя..." - такими словами обращаются к читателю Никодим и Феофан и Русская Православная Церковь.

Что такое "сказания о бывшем и новые сведения о бывающем" ?

Я так понимаю, что "сказания о бывшем" - это книги по истории, документальные фильмы по истории, воспоминания разных людей о своей жизни, трукрайм-подкасты.

Новые сведения - это новости о разных событиях: хороших и плохих.

Синонимами словосочетания "новые сведения" являются: последние новости; свежая информация .

Русская Православная Церковь вместе со святыми Никодимом и Феофаном, однако, делают исключение для книг религиозных: «Да будет тебе <...> сотами меда сказание мужей преподобных»

Далее святые пишут:

"Возлюби же внимать лишь духовным и небесным вещам и изучать их и ничего в мире не хотеть знать, кроме Господа «Иисуса Христа, и Сего распята» "


Есть такая наука: медицина. Многие люди изучают медицину, чтобы лечить людей и животных. Медицина относится к "духовным и небесным вещам"?


В общем, я считаю неполезными вышеприведённые поучения, родившиеся из лона Православной Церкви и высказанные её святыми.
Узнавать что -то новое, происходящее в наше время, или интересоваться прошлым - это естественно для людей.
А кому не интересны "сказания о бывшем и новые сведения о бывающем" может ими не интересоваться.
Это личное дело, каждый сам решает для себя.


Святые Никодим и Феофан учат православных христиан: "Сказания о бывшем и новые сведения о бывающем да мимо идут тебя" Религия, Православие, Христианство, Вера, Церковь, РПЦ, Бог, Храм, Иисус Христос, История России, Россия, Русь, Русские, Духовность, Нравственность, Воспитание, Длиннопост
Святые Никодим и Феофан учат православных христиан: "Сказания о бывшем и новые сведения о бывающем да мимо идут тебя" Религия, Православие, Христианство, Вера, Церковь, РПЦ, Бог, Храм, Иисус Христос, История России, Россия, Русь, Русские, Духовность, Нравственность, Воспитание, Длиннопост
Святые Никодим и Феофан учат православных христиан: "Сказания о бывшем и новые сведения о бывающем да мимо идут тебя" Религия, Православие, Христианство, Вера, Церковь, РПЦ, Бог, Храм, Иисус Христос, История России, Россия, Русь, Русские, Духовность, Нравственность, Воспитание, Длиннопост
Показать полностью 4
74

Подборка колоризации фото прошлого

Винтажное свадебное фото, Нью-Йорк, США, 1932 год.

Подборка колоризации фото прошлого История (наука), Историческое фото, 20 век, Прошлое, Колоризация, Фотография, Старое фото, Instagram (ссылка), Длиннопост

Молодая женщина в поле цветов, 1900-е годы.

Подборка колоризации фото прошлого История (наука), Историческое фото, 20 век, Прошлое, Колоризация, Фотография, Старое фото, Instagram (ссылка), Длиннопост

Неизвестная темнокожая женщина, Вирджиния, США, 1900-е годы.

Подборка колоризации фото прошлого История (наука), Историческое фото, 20 век, Прошлое, Колоризация, Фотография, Старое фото, Instagram (ссылка), Длиннопост

Селфи японской пары. Токио, Япония, 1920 год.

Подборка колоризации фото прошлого История (наука), Историческое фото, 20 век, Прошлое, Колоризация, Фотография, Старое фото, Instagram (ссылка), Длиннопост

Художница Фрида Кало и ее муж художник Диего Ривера, США, 1933 год.

Подборка колоризации фото прошлого История (наука), Историческое фото, 20 век, Прошлое, Колоризация, Фотография, Старое фото, Instagram (ссылка), Длиннопост

Иллюстратор Эрика Макдональд работает в студии со своим маленьким помощником. Лондон, Англия, 1947 год.

Подборка колоризации фото прошлого История (наука), Историческое фото, 20 век, Прошлое, Колоризация, Фотография, Старое фото, Instagram (ссылка), Длиннопост

Отсюда

Показать полностью 6
43

Суровые предписания книги Левит: ритуал, порядок и кровь

Суровые предписания книги Левит: ритуал, порядок и кровь Библия, Религия, Евреи, Израиль, Казнь, Запрет, Бог, Ритуал, Длиннопост, Ветхий завет

Смерть Надава и Авиуда.

Книга Левит — третья книга Пятикнижия Моисея — во многом отличается от остальных книг Ветхого Завета. В ней почти нет привычного повествования. Вместо этого она представляет собой свод ритуальных, этических и юридических предписаний, в первую очередь касающихся культа, жертвоприношений, священства и чистоты. Однако именно здесь мы находим множество описаний, которые могут показаться современному читателю жестокими, кровавыми или даже отталкивающими.

Ниже — подробный список проступков, за которые в книге Левит полагается смертная казнь или смерть от Господа, без личностной оценки и субъективного окраса.

1. Принесение «чуждого огня» - смерть (Лев 10:1—2)
Священники Надав и Авиуд, старшие сыновья Аарона, приносят «чуждый огонь»; выходит огонь от Господа и мгновенно убивает их. Суровый пример мгновенного божественного наказания за нарушение культа.
Что такое «чуждый огонь» Библия не уточняет. Возможные трактовки:
- Огонь не с жертвенника, как предписано, а принесенный извне (см. Лев. 16:12).
- Нарушение времени или порядка проведения обряда.
- Вхождение в святилище без разрешения.
- Некоторые раввинистические комментарии предполагают, что они были в состоянии опьянения — поскольку сразу после этого Бог запрещает священникам пить вино при службе (но сомнительно).
Это не обычная кара, а демонстрация святости и абсолютной нетерпимости к самовольству в присутствии Бога.

2. Вход в Святая святых вне установленного дня — смерть (Лев 16:2)
«...Скажи Аарону, брату своему, чтоб он не во всякое время входил во святилище за завесу, пред крышку, что на ковчеге, дабы ему не умереть; ибо над крышкою Я буду являться в облаке».
Вход в Святая Святых вне установленного времени и без предписанного обряда (который мог совершать лишь первосвященник раз в год в Йом-Киппур) приводил к немедленной гибели, как нарушение святости Божьего присутствия. Наказание подчеркивает святость Бога и необходимость посредничества для контакта с ним. Это также отражает древнеизраильское представление о границах между сакральным и профанным, нарушение которых ведёт к смерти.

3. Хуление Бога — побивание камнями (Лев 24:10–16)
В 24-й главе книги Левит описывается инцидент, произошедший в лагере Израиля во время их странствования в пустыне. Сын израильской женщины и египтянина, находившийся среди народа, начал хулить Бога — он произнёс богохульные слова, оскорбляя имя Господа (текст не уточняет точный характер хулы).
В ответ Моисей задержал его и поместил в заключение (темницу) до получения указаний от Бога. Господь через Моисея постановил: хулитель виновен в грехе и должен быть наказан смертью.
Приговор предусматривает общественное наказание — нарушитель должен быть побит камнями всем народом (даже если это иностранец и пришелец, живущий среди израильтян).
Таким образом, хула на Бога — серьезное нарушение не только религиозного, но и общественного порядка. Участие всего народа символизирует, что святость и закон — общие ценности, которые должны соблюдаться всеми. Включение в наказание и иностранцев подчёркивает, что в Израиле Бог — единственный законодатель для всех жителей.

4. Жертвоприношения Молоху — смерть (Лев 20:1–5)
«...Если кто из сынов Израилевых или из пришельцев, живущих у Израильтян, отдаст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти; народ земли должен побить его камнями. И Я обращу лице Мое на человека того и истреблю его из народа его за то, что он отдал из детей своих Молоху, осквернил святилище Мое и обесчестил святое имя Мое. Если же народ земли не отвернёт очей своих от человека того и не умертвит его, то Я обращу лице Мое на человека того и на род его и истреблю его и всех, блудно следующих за ним, чтобы блудно следовать за Молохом, из среды народа их».
Отдача детей Молоху — одна из самых тяжёлых форм идолопоклонства, вероятно связанная с детскими жертвоприношениями. Наказание за него — побивание камнями, осуществляемое народом. Если народ проигнорирует это преступление — Бог Сам истребит виновных, включая их род. Это приравнивается к осквернению святилища и поруганию Божьего имени.
В книге Левит смертная казнь за идолопоклонство не универсальна (не за каждый акт идолослужения), но особо тяжкие формы — как детское жертвоприношение — наказываются обязательно, как божественным приговором, так и общественной казнью.

5. Обращение к медиумам или вызывание умерших — смерть (Лев 20:27)
«Если мужчина или женщина будут вызывать умерших или обращаться к волшебникам, то да будут преданы смерти; камнями должны побить их: кровь их на них».
Здесь наказание уже более конкретное — смертная казнь через побиение камнями. Формулировка «кровь их на них» указывает на то, что они сами виновны в своей гибели — их смерть считается справедливой и не порочит исполнителей наказания.
Таким образом, обращение к медиумам, некромантам, чародеям в Левите трактуется не просто как суеверие, а как форма духовной измены Богу, за которую полагается смерть, особенно в случае активного участия в магических практиках.

6. Прелюбодеяние — смерть (20:10)
«Если кто будет прелюбодействовать с женою замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего — да будут преданы смерти и прелюбодей, и прелюбодейка».
Речь идёт именно о сексуальной связи между женатым мужчиной или замужней женщиной и третьим лицом. Наказание — смерть обоим участникам, независимо от пола.
Нет указаний на возможность искупления, компенсации или прощения в суде — прямая смертная казнь.
Орудие казни не уточняется здесь, но в других местах Торы (например, Втор. 22:24) подобные преступления караются побиванием камнями.

7. Инцест (с мачехой, невесткой, сестрой, тещей и др.) — смерть (20:11–14, 17)
В Пятикнижии Моисеевом, особенно в книгах Левит (главы 18 и 20), инцест рассматривается как тяжкое преступление не только против морали, но и против самого замысла Бога о человеческом сообществе. Такое поведение не просто осуждается, но карается с предельной строгостью — зачастую смертью. В других случаях применяется менее прямолинейная, но не менее страшная кара, известная под именем карет (ивр. כָּרֵת), что означает «отрезание» — духовное или физическое истребление.
Инцестуальные связи, согласно Библии, сквернят землю, делают народ нечистым и вызывают гнев Бога. В Левите 18:6 содержится общее запрещение: «Никто из вас не должен приближаться к какой-либо из близких своих родственниц, чтобы открыть срамоту её».
Слово «срамота» (ивр. עֶרְוָה, эрва) используется как эвфемизм для половой связи. Далее текст перечисляет конкретные родственные связи, которые подлежат запрету: мать, мачеха, сестра, тётя по отцу и по матери, невестка, сноха и другие.
Наиболее тяжкие формы инцеста, по мнению составителей закона, заслуживают безоговорочной смерти. Например, в Левите 20:11 говорится: «Если кто ляжет с женою отца своего, срам отца своего он открыл: да будут преданы смерти оба; кровь их на них».
Аналогично, половая связь с невесткой (женой сына) также карается смертью (Лев. 20:12).
Смертная казнь предписывается без права на искупление — виновные считаются достойными собственной крови.

8. Гомосексуальный акт (мужчина с мужчиной) — смерть (20:13)
В книге Левит 20:13 прямо предписывается смертное наказание за мужеложство (мужской гомосексуальный акт). Текст гласит:«Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Левит 20:13).
В древнеизраильском обществе, основанном на жёсткой теократической структуре, сексуальные нормы рассматривались как отражение божественного порядка. Половая связь мужчины с мужчиной приравнивалась к нарушению установленного Богом гендерного устройства.
В еврейском оригинале используется слово תּוֹעֵבָה (тоэвá), что означает крайнюю форму ритуального и морального отвращения. Оно же используется по отношению к идолопоклонству.
«Кровь их на них» — юридическая формула, означающая, что виновные сами несут полную ответственность за свою смерть; община, исполнившая приговор, не несёт вины.
Цель наказания – устранить из среды Израиля поведение, считавшееся оскверняющим. Это также должно было послужить устрашением другим (ср. Лев. 20:22–23).

9. Зоофилия — смерть (20:15–16)
«Если кто ляжет с скотом, того должно предать смерти, и скот убейте; если женщина пойдет к какому-либо скоту для совокупления с ним, то убей женщину и скот: да будут преданы смерти, кровь их на них».
Этот запрет встречается и в более раннем тексте — Лев 18:23, где поступок не сопровождается указанием на смертную казнь, но описан как «мерзость». Однако в главе 20, где перечислены конкретные наказания за сексуальные и религиозные преступления, зоофилия уже безоговорочно карается смертью. Наказание применяется как к человеку, так и к животному, что подчёркивает ритуальную нечистоту акта с точки зрения священного порядка.
Подобные предписания свидетельствуют о глубокой связи между моралью, телесной чистотой и сакральным порядком в левитическом кодексе. Зоофилия здесь не просто нарушение закона, а преступление против самой природы человека как образа Божия.
Назначение смертной казни несло не только карательную, но и очистительную функцию: устраняя «осквернившегося», общество якобы очищалось от духовной заразы, способной повлечь за собой гнев Божий. Именно в этом духе формулируется финальный приговор: «кровь их на них», то есть они сами виновны в собственной гибели, и ответственность за их смерть не ложится на общество или судей.

10. Половой акт во время менструации — смерть (Лев 20:18)
«Если кто ляжет с женщиной во время болезненной нечистоты её и откроет наготу её, обнажит истечение её, и она откроет течение крови своей, — то оба должны быть истреблены из народа своего».
Фраза «должны быть истреблены» (ивр. никрету — от корня כרת карет) обычно означает тяжёлое наказание, включающее смерть от руки Бога или духовное отсечение от народа. В раввинистической традиции это не обязательно казнь людьми, но может означать: раннюю смерть, бездетность или потерю удела в будущем мире.
Однако в библейском контексте «истребление из народа» часто имеет буквальный и очень строгий характер. Это означает, что половая связь с женщиной в период менструации — тяжкий грех, рассматриваемый наряду с инцестом, идолопоклонством, мужеложеством и зоофилией.

11. Несоблюдение дня искупления (Йом-Кипур) (Лев 23:27–30)
«...День очищения: да будет у вас священное собрание, и смиряйте души ваши... никакого дела не делайте в этот самый день... И всякая душа, которая не смирит себя в этот самый день, истребится из народа своего. И всякая душа, которая будет делать какое-либо дело в этот самый день, Я истреблю ту душу из народа её».
Здесь под "смирением души" понималось прежде всего покаяние и пост. Нарушение этого поста или отказ от участия в святом дне трактовался как дерзкий акт неповиновения — сознательное отвержение милости и завета, предложенного Богом.
Интересно, что смерть в данном отрывке может быть как карет — «истребление» (возможно, божественное вмешательство, ведущее к безвременной смерти, бесплодию или духовному изгнанию), так и через общественный суд, если нарушение было явным и преднамеренным.=
Таким образом, наказание за отказ от участия в Дне Искупления не сводится к формальному обряду: это смертный грех, поскольку пренебрежение этим днём считалось оскорблением самого акта Божьего прощения. Тот, кто отказывался от покаяния, отвергал саму суть завета — и тем самым вычеркивал себя из числа живых Израиля.

12. Употребление крови — истребление (Лев 17:10)
В книге Левит запрет на употребление крови имеет ключевое значение и сопровождается крайне суровыми последствиями. Согласно Лев. 17:10–14, каждый человек из народа Израильского или из пришельцев, который будет есть кровь, подлежит изглаживанию из своего народа — это формулировка, традиционно понимаемая как "карет", что может означать как преждевременную смерть, так и исключение из общины, а иногда — и то и другое вместе.
Причина запрета — в сакральном значении крови. Кровь — носитель жизни, и только жертвенник — место, где кровь может быть пролита с целью искупления. Употребление крови в пищу — это, по сути, посягательство на божественный порядок и святыню.
Таким образом, за сознательное нарушение этого закона, особенно в религиозном контексте Израиля, предусматривалось не просто символическое наказание, а смертельная санкция, подкреплённая теологическим объяснением.

13. Употребление жира жертвы — истребление (Лев 7:23–25)
«И никакого тука из вола, из овцы и из козла не ешьте… Ибо всякий, кто ест тук из скота, из которого приносят жертву Господу, истребится душа та из народа своего».
Здесь слово «истребится душа» (веникрета hанефеш hаhи) — указывает на кару карет, т.е. отсечение души от народа, что традиционно трактуется как преждевременная смерть, бездетность или духовное уничтожение, и считается одной из самых тяжёлых форм наказания в Торе.
Запрет касается не всего жира, а только внутреннего тука (хелев) — жира вокруг почек, печени и на внутренностях животных. Разрешён — обычный жир, например, подкожный или мраморный жир в мясе.
Хелев считался священной частью, предназначенной только для Господа в жертвеннике. Употребление его в пищу означало святотатство и нарушение установленного порядка священных жертвоприношений.

14. Принесение жертвы вне Скинии — истребление (17:3–4)
«Если кто… заколет вола или овцу, или козу в стане, или вне стана, и к скинии собрания не приведет его, чтобы принести в приношение Господу пред жилищем Господним — кровь вменится тому человеку: он пролил кровь; и истребится человек тот из народа своего».
Жертвы должны были приноситься только в месте, установленном Богом — в Скинии (а позже — в Иерусалимском Храме). Жертва вне Скинии приравнивалась к языческому обряду — в оригинале говорится, что те, кто так делают, «приносят жертвы сатирам» (шедим, в рус. переводе — «бесам», Лев. 17:7). Это была защита от духовного распада и многобожия, характерного для окружающих народов.
Формулировка «истребится человек тот из народа своего» часто понималась как: смертная казнь через суд или отлучение, которое может привести к смерти (например, отвержение Божьей защиты в пустыне).

15. Оскорбление отца или матери — смертная казнь (Лев 20:9)
«Кто злословит отца своего или мать свою, того должно предать смерти; он злословил отца своего или мать свою — кровь его на нём».
В древнеизраильском обществе авторитет родителей рассматривался как фундаментальный элемент структуры заветного народа. Нарушение этой иерархии — не просто семейный конфликт, а святотатство против порядка, установленного Богом. Именно поэтому оскорбление родителей карается так же строго, как идолопоклонство, прелюбодеяние или колдовство. Виновного предают смертной казни.

16. Блудодейство дочери священника — сожжение живьем (Лев 21:9)
«Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнём должно сжечь ее».
Это наказание отличается по суровости от прочих наказаний за сексуальные грехи. В других случаях речь идёт, как правило, о побитии камнями или смерти неопределённым способом. Но здесь предписано именно сожжение, что подчеркивает особую святость семьи священника. Священник представлял народ перед Богом, и его семья также должна была быть образцом чистоты. Блуд дочери — это позор всей священнической линии.
Сожжение как наказание символизирует очищающий огонь, но также имеет характер публичной казни с устрашающим примером.

Прочее

В книге Левит вслед за Исходом также повторяется закон Талиона.
«Если кто сделает повреждение ближнему своему, то ему должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб; какое повреждение он сделал человеку, такое должно сделать ему. Кто убьёт скот, должен заплатить за него; а кто убьёт человека — того должно предать смерти» (Лев 24:19–21).
Принцип строгого равенства между преступлением и наказанием использовался для ограничения мести, чтобы возмездие не превышало ущерба.
Не обязательно исполнялся буквально (в поздние времена его толковали как денежную компенсацию в иудейском праве).

Заветные проклятия (Лев 26:14–46)

В книге Левит проклятия (или угрозы за непослушание) занимают особое место и представлены в 26-й главе как часть завета между Богом и Израилем. Эта глава — своего рода древний "контракт": сначала обещания благословений за послушание (стихи 1–13), а затем длинная и пугающая цепь проклятий за нарушение Божьих заповедей (стихи 14–39).
Вот лишь основные темы этих проклятий:
1. Болезни и страх
«Пошлю на вас ужас, чахлую болезнь и горячку, от которых меркнут глаза...» (ст. 16)
2. Голод и неурожай
«Напрасно будете сеять семена ваши, и съедят их враги ваши...» (ст. 16)
3. Поражения от врагов
«И преданы будете в руки врагов ваших…» (ст. 17)
4. Засуха
«И сокрушу гордость силы вашей, и сделаю небо ваше как железо, и землю вашу как медь...» (ст. 19)
5. Разрушение городов и изгнание
«Опустошу города ваши... и рассею вас между народами...» (ст. 31, 33)
6. Каннибализм
«Будете есть плоть сынов ваших и плоть дочерей ваших будете есть». (ст. 29)
Один из самых страшных образов в Ветхом Завете — символ полного разрушения общества.
7. Множественные наказания по нарастающей – усиливаются семикратно за каждую новую волну непослушания.
«Если же при всём том не послушаете Меня, то увеличу вам наказание в семь раз...» (см. стихи 18, 21, 24, 28)
8. Проклятие земли
«Земля ваша опустеет, и города ваши будут в развалинах...» (ст. 33–35)
Указывается, что земля "отдохнёт", пока израильтяне в изгнании — за нарушение законов о субботе земли.
Несмотря на всю тяжесть, глава заканчивается обещанием милости: «Но и тогда, когда они будут в земле врагов своих, Я не презрю их и не возгнушаюсь ими... ибо Я Господь, Бог их» (Лев. 26:44).

Заключение

С позиции современного гуманизма и прав человека книга Левит может показаться одной из самых "жестоких" книг Библии. Однако важно понимать её в историко-культурном контексте:
Это не рассказ о кровавых событиях, а кодекс обрядовой и уголовной практики древнего Израиля.
Кровь, смерть и изгнание воспринимались не как жестокость, а как инструменты очищения, святости и общественного порядка.
Многие предписания позднее стали символическими, а христианство интерпретировало их как прообразы духовной чистоты.
Таким образом, книга Левит — важный документ своего времени, который позволяет лучше понять древнее мышление, ритуалы и моральную систему — даже если сегодня они кажутся суровыми.

Суровые предписания книги Левит: ритуал, порядок и кровь Библия, Религия, Евреи, Израиль, Казнь, Запрет, Бог, Ритуал, Длиннопост, Ветхий завет
Показать полностью 1
15

Перекличка мамонтов. Кровавое золото

История одной монеты

Перекличка мамонтов. Кровавое золото Вторая мировая война, Политика, История (наука), Великая Отечественная война, Красная Армия, Волынская резня, Бандеровцы, Нацизм, Фашизм, Роман Шухевич, Военная история, Польша, Украина, Длиннопост

В одном западноукраинском городе до Великой Отечественной войны жило очень много евреев. Немцы, придя с целью укоренения европейских ценностей, естественно погнали их всех в концлагеря. Но некоторые евреи, перед тем, как выйти из домов, выкидывали в огороды свои драгоценности, монеты всякие и перекапывали с надеждой что вернутся и смогут добыть своë золото обратно. Как вы поняли, у многих эти надежды не сбылись. И при перекопке огорода, эти монеты добывали уже последующие украинские хозяева огородов.

Но это ещё не всё. Война идёт. Прогремело поражение немцев под Сталинградом. Встал вопрос о существовании третьего рейха. Надо удержать оккупированных поляков и украинцев в узде. Для этого был задуман план...

Перекличка мамонтов. Кровавое золото Вторая мировая война, Политика, История (наука), Великая Отечественная война, Красная Армия, Волынская резня, Бандеровцы, Нацизм, Фашизм, Роман Шухевич, Военная история, Польша, Украина, Длиннопост

О нём позже, а сейчас...

Сорок третий кажись год. В глухое украинское село, в хату с краю деревни, врывается толпа украинских "националистов". Хозяин хаты -  высокий статный мужчина, молодой портной, бывший улан австро-венгерской армии, поднимается им навстречу.

- Тимофий! - говорят ему разгоряченные вояки. - Пийшлы поляков ризаты!

Разговоры о чем-то подобном уже ходили по украинско-польской границе и Тимофей начал отбояриваться:

-Та не, я стары́й!

Начинается спор.

-Ах, предатель, сука, расстрелять!

Портной уже успел оценить ситуацию, и выцепить взглядом предводителя "националистов" - высокого человека в фуражке с длинным козырьком, надвинутой на глаза и скрытой под капюшоном. Он кидается к рабочему столу портного и открывает ящик.

-Ребята мне ещё мундир пану эсэсовцу шить! - на дне ящика показываются лычки, эсэсовские, с характерными  молниями. - Вот! К завтрашнему сказали дошить!

Но "националистов" этим не остановить. Они тянут лапы к протному, зубы их скрипят, глаза налиты злобой...

Перекличка мамонтов. Кровавое золото Вторая мировая война, Политика, История (наука), Великая Отечественная война, Красная Армия, Волынская резня, Бандеровцы, Нацизм, Фашизм, Роман Шухевич, Военная история, Польша, Украина, Длиннопост

- Цурюк! (стой - нем.), - раздаётся вдруг приказ человека в фуражке и с капюшоном.

Он подходит к портному, берёт лычки рассматривает и отдаёт назад со словами: "Продолжай шить."

Банда "националистов", несолоно хлебавши, выходит из хаты.

Так Тимофей избегает тех событий, которые, много позже, получили название: "Волынская резня".

Уже после войны, портного переводят в город, тот самый, где уничтожили всех евреев и ставят главным цеха по пошиву одежды, для Красной Армии. Ему дают звание участника войны, (хотя он всегда отказывался и честно говорил, что ни в чём он не участвовал).

Недалеко от этого пошивочного цеха дают ему участок, он строит дом, приводит туда молодую жену, которая была одной из работниц цеха. Ну и создают они семью, всё как у людей: огород, свиньи, корова... Но в огороде то и дело попадались, то серебрянная вилка, то монета серебрянная , то золото. Короче, клад, а не огород!

От них эта монета перешла к...

Но это уже совсем другая история, а сейчас о жене этого портного, молодой девушке, работавшей в цеху и выскочившей замуж за своего начальника.

В годы войны жила она в селе совсем недалеко от украино-польской границы. От немцев приходилось прятаться, поскольку на работы в Германию гнали только так. Но дело не в этом. Недалеко от украинских приграничных сёл располагалось несколько польских выселков, которые перевалили границу и жили на украинской земле, подчиняясь, как бы украинским властям, хотя по сути польским. У этих сёл был польский учитель, который учил и украинских селян, а заодно их и полонизировал.

Ясен пень - этот ползучий захват земель и людей, молодых украинских государственников весьма раздражал. Это было прекрасно известно и немецкому командованию. После поражения под Сталинградом, эту карту решили разыграть. По западным украинским сёлам прошлись банды подобные той, что заглядывала к Тимофею. Угрозами и посулами был набран народ, который слегка вооружили. Воевать-то всё равно с бабами, стариками да детишками.

Банды объединили под единым командованием и направили в "бой". По сути в немецких тылах проводилась полноценная войсковая операция, когда банды широким крылом заходили вдоль границы, отрезая польские села от собственно Польши и вырезая всех от мала до велика...

Продолжение следует....

Показать полностью 3
275

Российская империя в фотографиях. Красочная

Наверно уже выкладывали, но пусть будет....

Будет подборка восстановленных и раскрашенных фотографий времен РИ

Балчуг. Мценск, Орловская губерния, 1912 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

В краях заволжских, 1890-е.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Авария на Мойке. Санкт-Петербург, 1912 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Группа крестьян. Вятская губерния, Глазовский уезд, деревня Сытени, 1913 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Группа крестьянских детей на дворе у Федора. Новгородская губерния, Новгородский уезд, Пельгорская волость, 1886-1893 гг.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Дамы приглашают мужчин на белый танец. Санкт-Петербург, 1900 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Девушка в костюме невесты. Псковская губерния, деревня Литвиново, 1911 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Жених и невеста из деревни Вяйке-Рысна. Пограничье Псковской и Лифляндской губерний, 1912-1914

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Крестьянин по имени Хилипи Анкки Вяйнямёйнен снят за игрой на кантеле в Сетомаа. Российская империя, в 1912 году.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Крестьянин с сыновьями, 1910 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Милостыня, Нижний Новгород, 1870-е годы.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Монахи на озере. Коневский монастырь. Санкт-Петербургская губерния, остров Коневе, 1895 – 1905 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Морская улица. Санкт-Петербург, 1899 год. Дама со служанкой прогуливается с коляской

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Операционный зал «Русского банка внешней торговли» Санкт-Петербург, 1913 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Отставной солдат. Ульяновская область (Симбирская губ.). 1871-1878 гг.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Парень на празднике. Псковская губерния, село Паниковичи, 1911 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Пехота на марше во время маневров под Курском, 1902 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Портрет крестьянина. Поволжье, 1910-е гг.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Русский великан Фёдор Андреевич Махнов. Рост 2 м 85 см. Вес 182 кг. Стопа 51 см. Ладонь 32 см.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Санкт-Петербург, 1910 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Участники автопробега 1908

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Электромобиль Великого князя Алексея Александровича Романова, 1898 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Эстонские шведы с острова Руно. Эзельский уезд Лифляндской губернии, 1902 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Электромнибус И. В. Романова. Гатчина, 1900 год.

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост

Пожалуй на сегодня все. Всем добра

Российская империя в фотографиях. Красочная Российская империя, Историческое фото, 19 век, История России, Старое фото, Длиннопост
Показать полностью 25
Отличная работа, все прочитано!