Сообщество - Лига историков

Лига историков

18 402 поста 54 042 подписчика

Популярные теги в сообществе:

96

Золотые горы и медные гроши: фэнтези против средневековой экономики2

Золотые горы и медные гроши: фэнтези против средневековой экономики Средневековье, Человек, Длиннопост

Золотой стандарт фэнтезийных трактиров: почему пиво всегда за один золотой?

Представьте себе картину, знакомую каждому ценителю эпических саг и магических миров: измождённый герой, чьи доспехи несут на себе пыль сотен дорог и свежие отметины от когтей какого-нибудь особо злобного грифона, с трудом переступает порог таверны. Воздух таверны густ от дыма очага, запаха жареного мяса и пролитого эля. Герой, небрежным жестом смахнув со стола чьи-то объедки, с оглушительным стуком, от которого подпрыгивают глиняные кружки и замолкает развесёлая песня менестреля, обрушивает на грубо сколоченную столешницу… что бы вы думали? Ну конечно, увесистый, сияющий даже в полумраке золотой. «Комнату почище, эля покрепче, да поживее, трактирщик, не то познаешь тяжесть моего гнева!» — рычит он, и вот уже суетливый хозяин заведения, согнувшись в три погибели, спешит исполнить волю столь щедрого (и опасного) гостя. Эта сцена, растиражированная в бесчисленных книгах, фильмах и компьютерных играх, стала таким же неотъемлемым атрибутом фэнтези, как огнедышащие драконы, мудрые эльфы с острыми ушами или коварные орки с их вечной тягой к разрушению. Золото – вот универсальный ключ, отмычка ко всем дверям.

В этих причудливых мирах местная финансовая система подкупает своей обезоруживающей простотой и удобством. Зачем, в самом деле, обременять читателя или игрока какими-то там презренными серебряными монетками или, не дай бог, жалкими медяками? Золотой – вот альфа и омега местной экономики, незыблемая константа в уравнении любого приключения. Кружка эля в захудалой корчме, затерянной на самой окраине цивилизованного мира? Один золотой, и ни пенни меньше! Скромный ужин, состоящий из миски сомнительной похлёбки, в которой одиноко плавает сиротливый кусок морковки, да ломоть чёрствого, как сердце сборщика налогов, хлеба? Будьте любезны, отсчитайте ещё один блестящий кругляш. А уж если речь заходит о чём-то более существенном, например, о ночлеге в комнате, где из щелей в стенах не дует пронизывающий до костей зимний ветер и по ночам не шуршат крысы размером с кошку, то тут уж готовьтесь вывернуть карманы и расстаться с десятком-другим таких же золотых. Приобретение же породистого скакуна, чьи ноги быстры, как мысль, и способны умчать вас от любой погони, легко может облегчить ваш кошель на целую тысячу золотых. Герои этих сказаний с поразительной лёгкостью ворочают такими суммами, словно это не драгоценный металл, а пригоршня прошлогодних желудей.

Эта финансовая идиллия, где каждый второй встречный – от уличного мальчишки до седобородого мага – с готовностью разменяет ваш золотой на любую требуемую мелочь, безусловно, является настоящей находкой для авторов. Не нужно ломать голову над обменными курсами различных валют, учитывать инфляцию, вызванную внезапным обнаружением драконьего клада, или задумываться о покупательной способности разных слоёв населения – от нищего крестьянина до могущественного короля. Золото – оно и в выжженных солнцем пустынях Юга, и в ледяных фьордах Севера, и в туманных болотах Забытых Королевств остаётся золотом. Оно ослепительно сияет, оно приятно оттягивает кошель, оно мгновенно и без лишних слов сообщает читателю или игроку о ценности того или иного предмета или услуги. Сундук, доверху набитый сверкающими золотыми монетами, – это зримый, почти осязаемый символ успеха, достойная награда за пройденные испытания и побеждённых чудовищ. Драконье логово, пол которого устлан толстым слоем золота, переливающегося в свете факелов, – это сама квинтэссенция немыслимого богатства, манящая и одновременно смертельно опасная цель для любого уважающего себя авантюриста.

Медяки, серебрушки и неуловимый золотой: реальная экономика Средневековья без прикрас

А теперь, оставив на время залитые тёплым светом каминов таверны вымышленных королевств, перенесёмся на пыльные, разбитые дороги и шумные, многолюдные рынки реального европейского Средневековья. Картина, которая предстанет нашему взору, будет разительно, до неузнаваемости, отличаться от привычных фэнтезийных клише. Здесь, в мире, где жизнь для большинства была ежедневной борьбой за выживание, а каждый заработанный грош имел вес и значение, золото отнюдь не являлось повседневным платёжным средством, доступным каждому встречному. Для подавляющего большинства населения – крестьян, гнувших спину на полях от зари до зари, городских ремесленников, корпевших в своих тесных мастерских, мелких торговцев, разносивших свой нехитрый товар, – золотая монета была чем-то из разряда мифов и легенд, предметом роскоши, который они, возможно, никогда в жизни не увидят и уж тем более не подержат в своих загрубевших от работы руках.

Повседневная экономика средневековой Европы, будь то Англия, Франция, итальянские города-государства или даже земли Древней Руси, строилась в первую очередь на серебре и меди, а также их сплавах вроде биллона. Именно эти, куда более скромные металлы звенели в кошельках простолюдинов и знати не самого высокого ранга. Взять, к примеру, Англию XIV века: основой денежной системы служил фунт стерлингов, который, впрочем, чаще был счётной единицей, а не реальной монетой. Фунт делился на 20 шиллингов, а каждый шиллинг – на 12 серебряных пенсов (или пенни). Пенс, в свою очередь, можно было разменять на два полупенни или четыре фартинга (четверть пенса), часто медных. Вот эти-то мелкие серебряные и медные кругляши и были настоящими рабочими лошадками средневековой торговли. За один-два пенса можно было купить галлон (около 4,5 литров) неплохого эля или увесистую буханку хлеба. Простой, но вполне пригодный для пешего воина меч можно было приобрести за шесть пенсов. Если учесть, что неквалифицированный рабочий, трудясь от рассвета до заката, зарабатывал в год от одного до двух фунтов стерлингов (то есть от 240 до 480 пенсов), становится очевидно, что даже такая, казалось бы, скромная сумма, как шесть пенсов, была для него весьма ощутимой – возможно, это был его заработок за несколько дней изнурительного труда.

Кстати, любопытно, откуда взялось само название «фунт стерлингов»? Оно уходит корнями в глубокую старину. Слово «фунт» и впрямь изначально означало меру веса – тройский фунт, а это около 373 граммов, причём высокопробного серебра. Именно такому количеству драгоценного металла и соответствовала первоначальная стоимость одного фунта стерлингов. Что до слова «стерлинг», то оно, вероятнее всего, связано со «стерлинговым пенни» – серебряной монетой, славившейся отменным качеством и неизменным весом ещё со времён нормандского завоевания Англии. Этимологи выдвигают несколько версий: одни видят связь со староанглийским «steorling» (что могло переводиться как «маленькая звезда» или «монетка со звёздочкой» – возможно, из-за характерного изображения на ранних деньгах), другие указывают на «easterling silver» – «серебро с востока», то есть из германских земель, которое привозили ганзейские купцы и которое славилось своей чистотой. Так или иначе, «стерлинг» превратился в синоним надёжного, высококачественного серебра, а «фунт стерлингов» – это, по сути, «фунт веса стерлингового серебра».

Во Франции схожая система была основана на ливре (фунте), который делился на 20 су (или солей), а каждый су – на 12 денье. Турский ливр (livre tournois) стал основной счётной единицей. Своё название «турский» ливр получил потому, что эта денежная система изначально возникла и получила распространение в городе Тур во Франции, а точнее, была связана с аббатством Святого Мартина в Туре. Со временем турский ливр стал доминирующей денежной единицей во всей Франции, вытеснив парижский ливр (livre parisis), который был в ходу ранее. Чеканились серебряные монеты, такие как «грош турский» (gros tournois), и мелкие биллонные или медные денье. Золотые монеты, такие как франк (изначально равный одному ливру) или экю, предназначались для крупных сделок и международной торговли. Годовой доход квалифицированного ремесленника мог составлять несколько десятков ливров, в то время как подёнщик получал лишь несколько су в день. Например, в XIV веке каменщик мог зарабатывать 4-5 су в день, а буханка хлеба стоила около одного денье.

В раздробленной Италии каждый крупный город-государство, такой как Флоренция, Венеция или Генуя, чеканил собственную монету. Широкое хождение имели золотые флорентийские флорины и венецианские дукаты (цехины) – монеты весом около 3,5 грамма чистого золота, ставшие фактически международной валютой для крупных торговых операций. Однако в повседневной жизни использовались серебряные лиры, которые делились на 20 сольдо, а те, в свою очередь, на 12 денаро (или пиччоли – мелких медных монет). Стоимость золотого флорина или дуката могла колебаться от 4 до 7 серебряных лир. За несколько сольдо можно было купить продукты на рынке, а дневной заработок простого рабочего редко превышал одну лиру. Историки отмечают, что в XIV веке во Флоренции за флорин можно было купить около 100 литров вина или оплатить месяц работы неквалифицированного рабочего.

На землях Древней Руси и позже в Московском государстве денежная система имела свои особенности. Изначально в ходу были шкурки ценных пушных зверей (куны – куницы, векши – белки), а также серебряные слитки – гривны (новгородская гривна весила около 204 граммов). Позже стали проникать иностранные монеты – арабские дирхемы и западноевропейские денарии. Со временем начала развиваться собственная чеканка. Появились разные типы серебряных монет, из которых основными стали более тяжёлая новгородская деньга (получившая название «копейка» из-за изображения всадника с копьём) и московская деньга (часто называемая «сабляница» из-за всадника с саблей), которая была примерно вдвое легче. После денежной реформы 1530-х годов копейка стала основной денежной единицей, а московская деньга приравнивалась к половине копейки. Из этих монет складывался счётный рубль (изначально – обрубок гривны), равный 100 копейкам или 200 московским деньгам. В XV-XVI веках за рубль можно было купить, например, рабочую лошадь (2-3 рубля), корову (1-1,5 рубля) или хороший кафтан. Золотые монеты (червонцы) были крайне редки и использовались в основном для княжеских наград или очень крупных международных расчётов.

Золотые горы и медные гроши: фэнтези против средневековой экономики Средневековье, Человек, Длиннопост

Сабляница

Герой с дырявым кошелем: финансовые приключения в суровом средневековом мире

А теперь давайте на минутку включим воображение и представим нашего типичного фэнтезийного искателя приключений, этого сорвиголову, привыкшего сорить золотом направо и налево, в условиях подлинного средневекового мира. Его похождения, столь блистательные на страницах книг, сразу же приобрели бы совершенно иной, куда более приземлённый и, весьма вероятно, откровенно комичный оттенок. Тот самый эффектный момент, когда он с размаху, едва не проломив стол, бросает на стойку трактира золотой, требуя пива и закуски, превратился бы в сцену из театра абсурда, достойную пера Мольера или Рабле.

Трактирщик, будь он англичанином, французом, итальянцем или русским, скорее всего, пожилой, потрёпанный жизнью мужчина с усталыми глазами и мозолистыми, привыкшими к тяжёлой работе руками, ошарашенно уставился бы на сверкающий на его скромной стойке кругляш. Вместо того чтобы радостно броситься выполнять заказ, он бы с нескрываемым подозрением и даже опаской осмотрел нашего героя с ног до головы. «Сдачи не будет, милсдарь (месье, синьор, боярин)», — пробурчал бы он, растерянно качая головой. И был бы совершенно прав. Откуда у скромного владельца придорожной корчмы, где дневная выручка едва ли набирается на пару шиллингов серебром, несколько французских су или горсть итальянских сольдо, найдётся достаточно мелкой разменной монеты, чтобы дать сдачу с английского золотого нобля, французского экю, флорентийского флорина или венецианского дуката? Это всё равно что пытаться в сельской лавке где-нибудь в глубинке разменять купюру в пять тысяч современных рублей, покупая пакет соли. Хозяин заведения, скорее всего, просто развёл бы руками, а то и вовсе принял бы нашего героя за фальшивомонетчика или сумасшедшего.

Наш герой, привыкший к мгновенному исполнению своих самых скромных желаний (вроде пинты эля), оказался бы в крайне затруднительном, а то и откровенно нелепом, положении. Ему пришлось бы либо, несолоно хлебавши, отказаться от своей затеи и остаться голодным, трезвым и, вероятно, очень злым, либо попытаться найти менялу. А это в глухой деревушке или маленьком городке было бы задачей не из лёгких, сравнимой с поиском иголки в стоге сена. А если бы такой специалист по обмену валют и нашелся, то курс обмена, без сомнения, был бы грабительским, и значительную часть своего драгоценного золотого пришлось бы отдать просто за саму услугу размена. И хорошо ещё, если бы меняла не оказался связан с местными разбойниками.

Золотые горы и медные гроши: фэнтези против средневековой экономики Средневековье, Человек, Длиннопост

Копейка

Предположим, после долгих мытарств наш герой всё же раздобыл немного серебра или даже меди. Теперь ему предстоит освоить сложную науку счёта. Не просто «один золотой за всё, что вижу», а тщательно отсчитывать пенсы, денье, денарии или копейки за каждую мелочь. Полпенса или несколько мелких медных монет за кружку пива (разбавленного водой), ещё несколько монет за миску простой, но сытной похлёбки из чечевицы или гороха, ещё немного за место на соломенном тюфяке в общей спальне, где уже оглушительно храпят и ворочаются ещё с десяток таких же усталых путников, источая ароматы немытых тел. О приватной комнате с настоящим камином, мягкой периной и вышитыми занавесками на окнах, которая в фэнтезийных мирах стоит «всего лишь» каких-то десять золотых, в суровой реальности пришлось бы либо полностью забыть, либо готовиться выложить сумму, сопоставимую со стоимостью небольшого крестьянского дома с приусадебным участком.

А как насчёт снаряжения, без которого немыслим ни один уважающий себя герой? Тот самый «прекрасный породистый жеребец, быстрый как ветер», за который в фэнтези не жалко и тысячи золотых, – это уже даже не смешно, это за гранью всякого правдоподобия. За такие деньги в реальном Средневековье можно было бы купить не просто целую деревню вместе со всеми её жителями, скотом и постройками, но и, пожалуй, снарядить небольшой военный отряд, способный доставить немало хлопот соседнему феодалу. Хорошая боевая лошадь, выносливая и обученная, стоила несколько фунтов стерлингов, несколько десятков ливров или рублей, но никак не тысячи золотых. Даже полный комплект качественных рыцарских доспехов, который действительно был очень дорог и доступен лишь представителям высшей знати, обходился в десятки фунтов, но опять же, не в суммы, сопоставимые с годовым бюджетом небольшого европейского королевства или русского княжества.

Магия лени и блеск драконьих сокровищ: как авторы избегают скучных цифр

Почему же авторы фэнтези, эти искусные ткачи вымышленных миров, с таким завидным упорством продолжают игнорировать экономические реалии и строить свои вселенные на шатком фундаменте из чистого золота? Ответ, вероятно, кроется в хитросплетении нескольких причин, и не последнюю, а возможно, и первую скрипку здесь играет обыкновенная творческая лень или, если выражаться более деликатно, осознанное стремление к максимальному упрощению повествования. Создание правдоподобной, детально проработанной и логически стройной экономической системы – задача не из лёгких, требующая значительных интеллектуальных усилий. Это подразумевает изучение исторических источников, понимание базовых принципов ценообразования, учёт множества социальных, географических и даже климатических факторов. Куда проще объявить золото универсальным мерилом ценности и не забивать ни себе, ни, что важнее, читателю голову скучными, утомительными расчётами и сложными финансовыми схемами.

Представьте себе диалог, построенный на реалистичной средневековой экономике: «Сколько стоит этот чудодейственный эликсир от всех болезней, о мудрейший аптекарь, чья слава гремит по всем семи королевствам?» — «За это чудодейственное снадобье, благородный рыцарь, будьте добры отсчитать три лиры, семь сольди и четыре денаро пиччоли. А коли у вас лишь французские гроши турские, то придётся мне их на вес принять, да поглядеть, не слишком ли они потёрты, и учесть сегодняшний курс серебра к золотому флорину, который, чтоб его, опять скачет из-за этих генуэзских пиратов! И сдача, боюсь, будет лишь в этих мелких медных кварт... то есть, простите, пиччоли, если только у вас не найдётся пары венецианских гроссо для более ровного расчёта, хотя и те нынче не в чести...». Звучит, согласитесь, не так понятно, как короткое и ясное: «Десять золотых, и ни медяка меньше!» Краткость, как известно, сестра таланта, но в данном случае она, скорее, выступает в роли мачехи для исторического правдоподобия. Авторы зачастую идут по пути наименьшего сопротивления, предпочитая не усложнять повествование деталями, которые, по их мнению, могут отвлечь от основного сюжета – героических свершений, спасения мира от очередного вселенского зла, поисков древних артефактов и, конечно же, романтических перипетий.

К тому же, авторы фэнтези избавляют своих героев (и читателей) от головной боли, связанной с обменом валют. В реальном Средневековье путешественник, пересекающий границы, сталкивался с пёстрым калейдоскопом монет: английские пенни, французские ливры, итальянские флорины, русские деньги – каждая со своим весом, пробой и курсом. Англичанину во Франции пришлось бы искать менялу, который за определённую комиссию (ажио) обменял бы его шиллинги на местные турские су и денье. Простой трактирщик или лавочник вряд ли принял бы иностранные деньги, опасаясь подделок или просто не зная их реальной стоимости. Лишь в крупных торговых центрах или на ярмарках известные монеты могли иметь хождение, да и то их часто оценивали по весу металла. Для крупных же сделок купцы предпочитали векселя и кредитные письма, чтобы не таскать с собой мешки с серебром. Представить себе героя, который перед каждым походом в таверну или кузницу лихорадочно ищет меняльную лавку или пытается объяснить трактирщику преимущества своего родного стерлинга перед местным биллоном, – картина, скорее, комичная, нежели эпичная, а потому благополучно опускаемая в большинстве фэнтезийных саг.

Не стоит сбрасывать со счетов и важный элемент эскапизма, изначально присущий жанру фэнтези. Читатели и игроки часто ищут в вымышленных, магических мирах то, чего им так остро не хватает в серой, обыденной и зачастую несправедливой реальности. И возможность легко и быстро разбогатеть, заполучив целые горы золота за убийство очередного злобного монстра или нахождение древнего клада, – это неотъемлемая часть привлекательности и очарования жанра. Это своего рода исполнение заветных желаний, сладкая фантазия о мире, где материальные проблемы решаются просто и стремительно, а несметные богатства доступны каждому, кто достаточно смел, силён, ловок и удачлив. Герой, который после каждого совершённого подвига вынужден кропотливо подсчитывать медяки, торговаться за каждую луковицу на рынке и беспокоиться о том, хватит ли ему денег на починку сапог, может показаться слишком приземлённым, скучным и лишённым того самого романтического флёра, за который мы так любим фэнтези.

В игровой индустрии, где фэнтези является одним из доминирующих жанров, «золотая экономика» часто диктуется и самой механикой игры. Золото – это чрезвычайно удобная и интуитивно понятная единица измерения прогресса персонажа и его вознаграждения за выполненные задания. Оно легко квантифицируется, его можно накапливать в огромных количествах, тратить на улучшения оружия и доспехов, покупку новых заклинаний и редких артефактов. Введение сложной, многоуровневой валютной системы с плавающими обменными курсами, региональными особенностями денежного обращения и необходимостью постоянно конвертировать одни монеты в другие значительно усложнило бы игровой процесс и могло бы отпугнуть казуальных игроков, ищущих в игре отдыха и развлечения, а не симулятора средневекового банкира. Поэтому разработчики игр, как правило, выбирают проверенный, простой и понятный всем «золотой стандарт».

Впрочем, справедливости ради стоит отметить, что далеко не все фэнтезийные миры одинаково легкомысленно и пренебрежительно относятся к вопросам экономики. Существуют произведения, авторы которых (такие как Анджей Сапковский с его «Ведьмаком» или Джордж Мартин с «Песнью Льда и Пламени») стараются создать более реалистичные, сложные и продуманные финансовые системы, где золото действительно является большой редкостью, а герои вынуждены считать каждую монету и часто сталкиваются с банальной нехваткой денег. Такие миры часто воспринимаются читателями как более «взрослые», мрачные и глубокие. Однако мейнстримное, развлекательное фэнтези по-прежнему предпочитает ослепительный и такой манящий блеск легкодоступного золота, позволяя своим героям беззаботно швыряться им в тавернах, покупая кружку пива по цене, за которую в реальном Средневековье можно было бы не только сытно пировать целую неделю, но и, возможно, прикупить молодую коровку. И, возможно, в этой наивной простоте и сказочной щедрости тоже есть своя особая прелесть – ведь фэнтези на то и фэнтези, чтобы уводить нас от серых, предсказуемых будней в удивительный мир, где даже экономика подчиняется не скучным законам спроса и предложения, а волшебным правилам магии и захватывающих приключений, а за углом всегда поджидает сундук с драконьим золотом.

***********************
Подпишись на мой канал в Телеграм - там тексты выходят раньше.

Показать полностью 2
590
Лига историков

На "Золотой пряжке стального пояса России"

В походы я очень люблю ходить, но, по разным причинам, не делал этого уже три года. И вот наконец, удалось выбраться на один из моих любимейших маршрутов - Кругобайкальскую железную дорогу (КБЖД). Эта дорога сейчас почти заброшена, но при этом является одним из самых уникальных инженерных объектов не только России, но и всего мира.

В связи с этим у меня появилась возможность попробовать совместить два своих любимых занятия - изучение истории и пешие походы, написать и отчет о путешествии, и рассказать страницу истории.

История строительства

Бывают ситуации, когда люди старательно строят что-то, вкладывая много ресурсов и души, рассчитывая принести этим себе пользу, но по каким-то обстоятельствам это что-то им приходится забросить. Старания и силы ушли впустую. Для людей того времени это трагедия, но для потомков появляется нетронутый памятник человеческому труду, своего рода капсула времени. Так вышло и с КБЖД. Какова же ее история?

Итак, конец 19 века, царствование Александра III, царя-миротворца, при котором Россия вообще нигде не воевала, ну, кроме Средней Азии. При нем начался промышленный подъем и созрели предпосылки для выполнения одного из самых амбициозных технических проектов столетия - Транссибирской железнодорожной магистрали. Железная дорога должна была пройти тысячи километров огромных пространств Сибири, помочь в освоении ее богатств, и что ещё важнее, привязать Сибирь и Дальний Восток к центральной России и не дать их потерять.

На "Золотой пряжке стального пояса России" История (наука), Железная дорога, Сибирь, 19 век, Байкал, Поход, Длиннопост

Первый проект дороги появился аж в 1837 году, когда в России была построена первая маленькая железная дорога, от Петербурга до Царского Села. Полвека проект неспешно обсуждался в высоких кабинетах, велась изыскательская работа, и вот в 1887 году всё это стало переходить в практическую плоскость.

Задача была огромной сложности. Нужно было построить около семи тысяч километров железной дороги. При этом топография Сибири была изучена слабо, местность разведана недостаточно. Разведка и строительство должны были вестись почти одновременно. Смета на проект закладывала 350 миллионов рублей, реальная стоимость строительства на 1916 год составила 1,5 миллиарда рублей (госбюджет 1900 года 1,7 млрд, зарплата рабочего 20-30 рублей).

К окончательному проекту пришли не сразу, Транссиб мог проходить значительно южнее, по линии Оренбург-Орск-Актюбинск-Павлодар-Бийск-Минусинск-Иркутск.

Проекты и конечный результат

В те времена значительная часть железных дорог в России была частными. Но царь Александр и его окружение были твердыми сторонниками того, что дороги должны быть государственными. Транссиб тоже должен был стать государственным и строиться исходя не из местных коммерческих интересов, а общегосударственных. На строительство отводилось десять лет, и, в отличии от бюджета, это удалось твердо выдержать.

19 мая 1891 года во Владивостоке началось строительство дороги.

На "Золотой пряжке стального пояса России" История (наука), Железная дорога, Сибирь, 19 век, Байкал, Поход, Длиннопост

Эти десять лет стали летописью тяжелейшего труда инженеров и рабочих в крайне непростых природных условиях. Но результат того стоил. Вместе с водными путями Транссиб позволил освоить два миллиона квадратных километров, грузопоток превзошел планируемый в четыре раза уже в первые годы.

На "Золотой пряжке стального пояса России" История (наука), Железная дорога, Сибирь, 19 век, Байкал, Поход, Длиннопост

История строительства Транссиба выходит за рамки моей статьи, так что перехожу сразу к КБЖД. К 1895 году дорога стала подходить с двух сторон к Байкалу и возник вопрос, как же обойти озеро-море? Еще за десять лет до начала строительства рассматривались два варианта обхода, с севера (примерно там, где сейчас проходит Байкало-Амурская магистраль) и с юга. На обоих предполагаемых маршрутах проводились изыскания. Правительственная комиссия высказалась за южный вариант, так как местность там была более обжитой. История умалчивает, насколько тут подействовали усилия иркутских губернаторов и купцов, которые не могли допустить, чтобы Транссиб обошел столицу Восточной Сибири.

Но и южный обход тоже мог вестись разными путями. Наилучший вариант искали двенадцать лет, с 1888 по 1900 годы. Кругобайкальская дорога с самого начала разбивалась на две ветки, Восточную и Западную. Первая шла от поселка Култук до Мысовой, не обещала никаких сюрпризов, определена была сразу и построена к 1899 году. Вторая должна была соединить Иркутск и Култук. И вот с ней-то и возникли главные сложности. В 1898 году в Комитете по сооружению Сибирской дороги было аж четыре варианта Западной ветки. Требовались дополнительные изыскания.

А пока, как временный вариант, решили провести временную ветку от Иркутска к берегу Байкала по Ангаре. В 1896-99 году это было сделано, с большими трудностями и затратами. Пока определялась судьба Западной ветки, было решено наладить паромную переправу от станции Байкал (западный берег) через озеро до станции Мысовая (восточный берег). С этой целью были заказаны в Англии два парома-ледокола, "Байкал" и "Ангара". Части кораблей были доставлены по Транссибу и склепаны на верфи на берегу озера в селе Лиственничном (сейчас Листвянка). Зимой, когда паромы не справлялись с толщиной льда, грузы возили гужевым транспортом. А в зиму 1903-04 года, когда в воздухе уже пахло русско-японской войной, и грузы на Дальний Восток надо было доставлять любой ценой, прямо по льду проложили рельсы. Как вспомогательное звено, паром просуществовал еще двадцать лет.

В 1901 году было принято окончательное решение. Дорога должна была пролегать прямо по берегу Байкала, от станции-порта Байкал, до Култука.

На "Золотой пряжке стального пояса России" История (наука), Железная дорога, Сибирь, 19 век, Байкал, Поход, Длиннопост

Местность, где должно было начаться строительство, пугала. По факту, это был сплошной горный склон, круто обрывающийся в воду, изрезанный многочисленными ущельями и выдающийся в озеро мысами. Были и свои плюсы. Этот вариант был короче по расстоянию, пути обещали быть более горизонтальными, а грузы можно было провозить по воде.

В 1901 году был объявлен конкурс на строительство. При сооружении Транссиба действовал принцип "строить только русскими руками", теперь от него отошли, и среди подрядчиков были итальянцы, немцы и американцы.

Рабочие набирались по всей России и заграницей, итальянцы, турки, греки, черногорцы, китайцы и японцы (до начала войны). Также привлекались ссыльные и каторжники. В разгар строительства количество рабочих достигало 15 тысяч человек. Условия труда были тяжелыми, суровый климат, отсутствие теплого жилья, плохая санитария и медицина приводили к довольно высокой смертности. Частыми были и несчастные случаи на строительстве. Всего умерло, по официальным данным, около 1200 рабочих, в реальности больше, так как недобросовестные подрядчики нанимали многих без документов. Погибших часто несанкционированно хоронили рядом с полотном.

Как я уже говорил, место строительства Западной ветки, которую и называют теперь КБЖД, это практически сплошной горный массив, круто обрывающийся в воду. Во-первых, это означало, что все грузы (а это все материалы для строительства, кроме камня, даже песок) приходилось доставлять по озеру. А во-вторых, пути приходилось укладывать по искусственно вырубленным балконам, и делать это пришлось почти по всей длине ветки, свыше восьмидесяти километров. Только на одном участке дороги было израсходовано 2400 тонн взрывчатки.

На этих восьмидесяти километрах сооружено 39 тоннелей, выложенных обработанным камнем, более пятидесяти галерей, 470 разных водопропускных сооружений, мостов, виадуков, труб и лотков. А также почти 200 предохранительных стенок. Плотность инженерных сооружений на КБЖД около 10 единиц на километр.

В итоге, смету превысили и километр дороги обошелся на некоторых участках более чем в десять раз, чем по Транссибу в среднем. Потому Кругобайкалка и золотая пряжка стального пояса. Работы велись в крайне сжатые сроки, сразу по всей длине ветки. Уже в 1904 году пустили рабочие поезда, а в 1905 пустили дорогу в регулярную эксплуатацию.

По иронии судьбы, с такими трудностями и затратами построенную дорогу активно использовали только полвека. В 1956 году была построена Иркутская ГЭС, водохранилище затопило ветку Иркутск-Байкал и западное звено КБЖД стало тупиковым. По нему ходят только редкие поезда для немногочисленных местных жителей, да туристические.

На "Золотой пряжке стального пояса России" История (наука), Железная дорога, Сибирь, 19 век, Байкал, Поход, Длиннопост

На КБЖД

Иду на вокзал, за спиной рюкзак. Обычно я еду на электричке два с половиной часа, до остановки Темная Падь, затем еще час спускаюсь от станции до деревни Старая Ангасолка, которая и стоит на КБЖД.

Но в этот раз на утреннюю электричку успеть не удалось, так что еду до поселка Култук. Билет куплен, рюкзак заброшен в багажник маршрутки, вперед! На микроавтобусе путь быстрее на час. Вот и Култук. Заскочив в магазин, я выхожу на полотно дороги и начинаю поход.

Ношу свою я постарался максимально облегчить, но, как всегда, по мелочи да набралось, рюкзак у меня весит около пятнадцати килограммов. Сейчас кто-то из закоренелых туристов скажет "да я в три раза больше тягал, и ничего". Но я к туристам-"лосям" никогда не относился и последние три года у меня проблемы с сердцем и давлением, так что для меня и это солидно.

В походе по Кругобайкалке есть своеобразие. С одной стороны, идешь по очень ровной местности, без серьезных перепадов высот. С другой много приходится идти прямо по полотну. Дело в том, что почти вся дорога пролегает по узкой террасе между крутым горным склоном, и даже отвесным скальником с одной стороны, и крутым склоном в воду с другой. Ширина террасы всего метров 10-15, половину занимает насыпь.

На "Золотой пряжке стального пояса России" История (наука), Железная дорога, Сибирь, 19 век, Байкал, Поход, Длиннопост

Как-то так

Пешеходную тропу рядом с дорогой проложить часто просто негде, так что приходится топать по шпалам. Не знаю как для других, но шаг у меня не подходит под шпалы. Так что приходится либо семенить, либо шагать слишком широко. По щебню насыпи идти тоже удовольствие так себе.

Жарко светит солнце, по бокам от насыпи растет высокая трава, мелькают редкие деревья. Краски потрясающе яркие. Справа бурые скальники, слева зеркало воды, смыкающееся на горизонте с ярко-голубым небом.

Вот приближается первое сооружение дороги, туннель. Он стоит в стороне от пути, скорее всего, заброшен из-за опасности обвалов. Всего на туннели и галереи ушло около десятой части длины ветки, около 8,4 километров.

Туннели проходились вручную, с применением динамита. Кладку делали из камня, добываемого при проходке. Камень для сводов и облицовки добывался отдельно, тесался точно по расчетам и обязательно проверялся на прочность. Зимой кладка останавливалась, в исключительных целях строили тепляки для отогрева материала и раствора. Профиль большинства туннелей круглый, а десяти параболический, более прочный. Строились туннели по типовым для КБЖД проектам, которые, однако, подгонялись к местности, так что все туннели оригинальны.

Иду уже второй час, время к 14 часов. Становится тяжеловато. Сказывается то, что я уже три года не ходил в походы, хотя и попытался потренироваться за несколько недель до этой вылазки. Но одно дело прогулки по городу налегке, совсем другое с рюкзаком по щебню, под палящим солнцем.

Вообще, погода на Байкале непредсказуема. Дождь может налететь совершенно неожиданно, ни один прогноз не поможет. Но мне повезло, оба дня похода солнечная погода. Хотя как сказать повезло. Так как идешь рядом с берегом, то солнечное излучение отражается и жарит с обоих сторон. Я легкомысленно шел в футболке и обгорел.

Прохожу еще туннель и вот, ура, Старая Ангасолка.

Поселок маленький, жителей совсем ничего. Но есть детский альпинистский лагерь, входящий в Федерацию альпинистов России, а также музей Николая Рериха. Его экспедиция на Тибет останавливалась тут в 1926 году. По слухам, тут собираются разные странные люди, исповедующие учение Рерихов, Агни-Йогу.

Путь к поселку проходит через каменный арочный мост, навевающий ассоциации о Средневековье. Строил его, кстати, итальянский подрядчик. Рядом с ним в 1914-16 построен уникальный железобетонный мост в стиле модерн. Но впечатляет больше каменный. Таких мостов на ветке построено шесть. Они очень здорово вписываются в пейзаж. По всей дороге еще двести маленьких типовых из железа, длиной 1-8 сажен (2-16 метров).

Я иду мимо поселка. В планах у меня дойти до Малой Крутой губы, это залив одноименной речки. Там еще один красивейший виадук, а также отличное место для стоянки.

Я иду еще час. На пути встречаются еще одни частые сооружения - подпорные стенки, защищающие от обвалов. Их почти двести.

На "Золотой пряжке стального пояса России" История (наука), Железная дорога, Сибирь, 19 век, Байкал, Поход, Длиннопост

Еще туннель

Чем еще здорово на Байкале, это отсутствие кровососущих насекомых. Нет, какие-то мошки летают, но без кровожадных намерений. Хотя, кое-где есть слепни.

Тут, правда, встречается гораздо более опасная живность, медведи. Ходят по этим местам, бывает, происходит контакт зверя и человека. Чаще всего мишки тактически отступают. Иногда людям приходится отступать. Бывает, звери совершают нападение на продукты туристов. О случаях нападения на людей конкретно здесь я не слышал, но когда-то, наверное, были. На случай встречи с медведем у меня есть “Сигнал охотника”, не бог весть что, но отпугнуть, я думаю, можно.

Дохожу до места, называющегося “Откол”. Строители прорубились в сплошной скале, оставив ее отдельный кусок. Здесь в Байкал впадает небольшой ручей. За пригорком рядом с дорогой есть хороший стол. Сажусь за него отдохнуть. Понимаю, что пройти еще несколько километров для меня будет проблемой. По навигатору до Крутой губы идти еще столько же. Мда. А может плюнуть, и поставиться прямо здесь? Тем более, уже очень хочется есть.

На "Золотой пряжке стального пояса России" История (наука), Железная дорога, Сибирь, 19 век, Байкал, Поход, Длиннопост

Откол. Фотка из Интернета

Но место хоть и удобное, но не впечатляет. Из-за пригорка совсем не видно Байкала. А ради чего я здесь?

Решаю поискать подходящего места в окрестностях. С обрыва метров десяти смотрю на пляж внизу. Там коллеги-туристы поставили палатки. Может, тоже?

Решаю зайти за ту самую скалу, отколотую от склона, и бинго, превосходная площадка, окруженная со всех сторон скальником и кустами, отличный вид на озеро, основательная лавочка и монументальное кострище, рядом здоровенный камень в роли стола. Все просто отлично.

На "Золотой пряжке стального пояса России" История (наука), Железная дорога, Сибирь, 19 век, Байкал, Поход, Длиннопост

Разбираю рюкзак. Буквально накануне купил палатку, однослойная, зато очень легкая, меньше двух килограммов. Подозрительно низкая цена, около двух тысяч, но фирменная. Ладно, рискнем. На случай дождя взял с собой старую занавеску от душа, пристроить сверху и так усилить защиту. Палатку собираю быстро, большая практика. Однажды я все лето прожил в палатке. Да и типовые они все.

Спускаюсь за водой и долго сижу на берегу. Нет, ребята, это не озеро, это море.

Набираю воды, поднимаюсь. Надо варить ужин. В чем проблема КБЖД, тут крайне мало дров, все собирают в момент. Так что я давно понял, газовая горелка вещь. Она у меня тоже свежекупленная, портативная, накручивающаяся сверху на баллон. Портативная-то портативная, но выясняется проблема. Когда сверху ставится двухлитровый котелок, конструкция становится неустойчивой. В этом плане горелки в виде плитки лучше. За портативность приходится платить.

Кипячу воду, варю кашу. Вываливаю в нее банку тушняка. Вкусно.

На "Золотой пряжке стального пояса России" История (наука), Железная дорога, Сибирь, 19 век, Байкал, Поход, Длиннопост

Полощу котел, кипячу чай. С кружкой долго смотрю на воду и небо.

Заходит солнце. Внизу плещется Байкал. На душу снисходит покой. Плещу в остывший чай щедрую порцию коньяка. Почему бы и нет? А завтра меня ждет ещё день на Байкале.

На "Золотой пряжке стального пояса России" История (наука), Железная дорога, Сибирь, 19 век, Байкал, Поход, Длиннопост

Литература

История железнодорожного транспорта России. Т.1

Чертилов А. К. Кругобайкальская железная дорога - "золотая пряжка Транссиба"

Показать полностью 31
47

Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год

Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост
Прейскурант кустарных изделий Вятского кустарного склада губернского земства 1896 год Старое фото, Картинки, Историческое фото, Российская империя, Прейскурант, Цены, Длиннопост

Источник ТУТ

Показать полностью 18
20

Богу приписали убийство

1903 год. Российская империя, правление царя Николая Второго, из династии Гольштейн-Готторп-Романовых

Степуринское чудо , автор: В.Ф. Ситнов

(из жизни старообрядца Якова Ситнова, здесь в сокращении)

Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

Крестьянин Яков Иванович Ситнов

"По базарным дням у лавочки собиралось изрядное количество обывателей, желающих приобрести свежие, доставленные с первым московским поездом, газеты и журналы. Так было и на сей раз. Только почему-то больше и громче обычного кричали тут и там подряженные за гривенник мальчишки-книгоноши. Размахивая своим бумажным товаром, они во все горло заманивали покупателей очередной сенсацией:

- Не проходите мимо! Чудо в деревне Степурино! Покупайте! Ужасная смерть старовера! Крестьянин Ситнов сражен насмерть! Чудо святого Серафима! Покупайте! Не проходите ..."

Яков Иванович вздрогнул. Слова "чудо" и "смерть" резали воздух и привлекали любопытных покупателей. Пачки каких-то тоненьких книжек в руках мальчишек таяли на глазах. Павловский обыватель не проходил мимо скандалов и сплетен, хоть как-то скрашивающих скучный и монотонный провинциальный быт.

Ситнов, сунув монету продавцу, почти вырвал из его рук брошюру и стал лихорадочно ее разглядывать. Называлась она "Чудеса при открытии мощей преподобного Серафима Саровского". <...>там было написано:

"... грозны суды Божии над теми, кто, смежив очи свои, не только не верит и не хочет верить в святость угодника Божия, но в ослеплении своем дерзает хулить праведника, глумится над его святостью.

18-го июля, накануне дня прославления угодника Божия, крестьяне деревни Степурино, Богородского уезда (деревня находится близ Павловского посада), постановили на сходе в день прославления преподобного Серафима не выходить на полевые работы. Все изъявили свое согласие на это, кроме старообрядца Ситнова, который начал глумиться над преподобным...
Вдруг в самый разгар надругательств Ситнов пошатнулся и упал.
Когда наклонились к нему, оказалось, что он мертв.
Крестьянами овладел благоговейный ужас.
Весть о событии быстро пронеслась по окрестным деревням. Местные старообрядцы, смущенные смертью Ситнова, воздержались от работ 19-го июля".

Прочитав эти строки, потрясенный Яков Иванович остановился и выпрямился. Растерянность его через мгновение сменилась возмущением.<...>


Летом 1903 года по личному указанию Николая II церковью проводилась шумная и пышная кампания по прославлению канонизированного преп. Серафима Саровского (в миру Прохор Мошнин 1759-1833 гг.) в связи с открытием его мощей. Для популяризации нового святого по российским городам и весям были направлены "слуги Божии"- миссионеры. Один из них заехал в дер.Степурино Богородского уезда Московской губернии.

На деревенской сходке он рассказывал о разных чудесах о.Серафима, о животворном источнике в Саровской обители, об открытии мощей преподобного и т.п. Миссионеру удалось сагитировать местных крестьян не работать и праздновать 19 июля - в день прославления угодника Божия. Не убедил миссионер лишь Якова Ивановича Ситнова, который, как и все старообрядцы, не считал святыми подвижников господствующей церкви. По традиции староверы признавали и почитали «дониконовских святых и страдальцев за древлее благочестие», описанных в так называемом «Винограде российском». Посему Яков Иванович заявил, что 19 июля будет работать.


Через несколько дней после той злополучной степуринской сходки сообщение о ней было опубликовано в «Ведомостях Санкт-Петербургского Градоначальства» (№ 160 от 24 июля). Там при изложении вышеописанного «чуда» говорилось, что «богатый старообрядец Ситнов стал насмехаться над нелепым, по его мнению, постановлением и обещал работать в празднуемый день». Не успев окончить своих издевательств, он упал замертво, и более того, якобы «тело Ситнова через час после смерти совершенно разложилось». Подобный финал воспринимался чрезвычайно эффектно.

Нелепую, но эффектную выдумку перепечатали и некоторые другие российские газеты и журналы, в частности, «Петербургский Листок» №198 за 1903 г..
Затем «чудо» попало во второй том «Православного путеводителя» (стр. 416-417).
При создании книги о "чудесах" Серафима Саровского ее авторы ухватились за газетные сообщения о «степуринском чуде» и вставили его в свой труд. Проверять факт никому не пришло в голову. <...>


Попробовал Ситнов написать опровержение в газеты.
Не тут-то было.
Официальная печать не обратила внимание на протесты простого крестьянина.
<...>

Взяв в Игнатьевском волостном правлении справку с места жительства. Яков Иванович поехал с ней на Варварку (№102) к московскому нотариусу и попросил его засвидетельствовать, что он, Ситнов, находится в живых. Поскольку к справке были приложены ходатайства его именитых знакомых (в том числе - Георгиевского и Бриллиантова), нотариус П.А.Соколов принял крестьянина без промедления.<...>

Ровно через два дня, 27 сентября 1903 года, Яков Иванович держал в руках удостоверение, в котором было официально засвидетельствовано, что он - это, действительно, он и находится в живых. Полученный документ мог избавить его от ареста. Это уже полдела. Однако нужно еще было опровергнуть печатную ложь, распространенную в миллионах экземплярах по всей России. И снова мятежному старообрядцу помогли советы ученых друзей.

29 сентября московский нотариус князь Иосиф Генрихович Массальский оформил Ситнову копию его удостоверения, с которой тот поехал на Сретенку в типографию Х. Бархударянца и сделал заказ: отпечатать документ большим тиражом. С печатным злом решено было воевать его же оружием.

Заказ был выполнен к середине октября, и уже через несколько дней редакции газет и журналов обнаружили в своей почте официальные нотариальные свидетельства, фактически опровергающие "степуринское чудо". Принципиальный старообрядец не поленился разослать этот неоспоримый документ в достаточном количестве по всем своим знакомым и церковным приходам многих городов и весей России. Делал он это несколько лет подряд.

Однако, печатные опровержения "чуда" в российской официальной периодике появились лишь через три года. И первым сделал это так называемый "Изборник Народной Газеты" - печатный орган старообрядцев. Во втором своем номере за 1906 год он опубликовал статью "Подлог чуда" и поместил фотографию Якова Ивановича. Приведя известное описание степуринских событий 1903 года из "Ведомостей Санкт-Петербургского Градоначальства"<...>

"Изборник" писал:

"Чудесное" наказание Ситнова рассматривалось как проявление особой святости Серафима Саровского.

"Московские Ведомости" не замедлили написать ряд статей ругательных по адресу старообрядцев и хвалебных по адресу "благочестивых" миссионеров. Им начал вторить "Русский Листок", а затем поддакнули и другие органы печати.

Чудо совершилось воочию - чего же еще больше?
Проверить кому-либо сообщение и в голову не пришло, и вскоре басня стала ходить из уст в уста и даже попала в житие Серафима Саровского!

Между тем, конечно, все описание газеты представляет собой вымысел от начала до конца.
Правда только в одном: действительно, есть деревня Степурино и действительно живет в ней старообрядец Яков Иванович Ситнов.
Все остальное - ложь и подлог.
Я.И.Ситнов не только не разлагался через час после смерти, но даже и не умирал. Он жив, здоров и невредим. На днях он был в нашей редакции и, рассказав о наглой выдумке изуверов, представил удостоверение своей личности, надлежащее нотариальное свидетельство и свой портрет, который мы и помещаем здесь..."


Автор: Виктор Феофилактович Ситнов, потомок Якова Ивановича Ситнова, филолог, краевед.

http://bogorodsk-noginsk.ru/starover/28_stepurinskoe_chudo.html

Степуринское чудо

Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

Яков Иванович Ситнов, 1930 г.


--

Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

Иллюстрации предоставлены В.Ф. Ситновым из семейного архива по запросу сайта STAROVE RU

Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

УДОСТОВЕРЕНИЕ:

Я, нижеподписавшейся, сим удостоверяю, что двадцать седьмого сентября тысяча девятьсот третьяго года, в двенадцать часов дня явился ко мне, Московскому Нотариусу Павлу Алексеевичу Соколову, в контору мою Городского участка на Варварке, в доме под №102, лично мне неизвестный крестьянин Московской губернии, Богородскаго уезда, Игнатьевской волости, деревни Степуриной Яков Иванов Ситнов, предъявивший в удостоверение самоличности паспорт, выданный ему из Игнатьевскаго волостного правления 20 февраля 1903 года за №236, живущий в названной деревне Степуриной в своем доме, и потребовал выдачи ему удостоверения о явке его предо мною для засвидетельствования о нахождении его в живых. Крестьянин Богородскаго уезда, Игнатьевской волости, деревни Степуриной Яков Иванов Ситнов. 1903 года сентября 27 дня. По реестру № 5123. Нотариус П. Соколов. (М.П.)

Я, ниже подписавшийся, удостоверяю верность этой копии с подлинником ея, представленным мне, Князю Иосифу Генриховичу Массальскому, исправляющему должность Московскаго Нотариуса Павла Алексеевича Соколова, в конторе Соколова Городского участка на Варварке в доме под № 102 крестьянином Богородскаго уезда Игнатьевской волости деревни Степуриной Яковом Ивановичем Ситновым, живущим в означенной деревне Степуриной в своем доме.

При сличении мною этой копии с подлинником в последнем почисток, приписок, зачеркнутых слов и никаких особенностей не было. Подлинник оплачен шестидесяти копеечным гербовым сбором. 1903 года Сентября 29 дня. По реестру № 5145.
И.Д. Нотариуса Князь Массальский.


Дозволено цензурою. Москва, 11 Октября 1903 г. Типография Х. Бархударянц. Сретенка, Мясной пер., д. Беляева.

Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

Дозволено цензурою. Москва, 11 Октября 1903 г. Типография Х. Бархударянц. Сретенка, Мясной пер., д. Беляева.


Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

Ответ старообрядческой газеты «Церковь» в 1906 году на вопрос о смерти Якова Ситникова

Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост

-Старообрядчество: История, культура, современность. Выпуск 6. Стр. 33-40.

Н.В.Фоломеева «Земля Павловопосадская», М., 2004 г

Степуринское чудо


=========================================================================

О лживой истории про смерть Якова Ситнова
автор я: Роман Игнатов

2025-07-27

В конце двадцатого века в 1991 году в России книжка «Чудеса при открытии мощей преподобного Серафима Саровского» была переиздана многотысячным тиражом по благословению святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Ридигера.
И в 1998 году репринтное переиздание было под названием под названием "Посреди лета запоют Пасху...: Чудеса при открытии мощей преп. Серафима Саровского в 1903 г., Издательство: Москва: Изд-во Сестринства во имя свт. Игнатия Ставропольского, 1998

И новые читатели этой книжки читают старую ложь о смерти Якова Ситнова.
Книга эта в 1903 году издана с позволения цензора.
Законы Российской империи не позволяли людям убивать какого-либо человека за то, что этот человек не признал святым кого-либо и проигнорировал церковный праздник в его честь. А кому-то мечталось о такой расправе, и эта злобная мечта породила злую лживую историю, в которой Бог убивает Якова Ситнова.

Составитель или составители православного сборника о чудесах Серафима Саровского сочли важным напечатать и распространить среди населения злую лживую историю о смерти Якова Ситнова. Нравственное поучение этой лживой истории недвусмысленно: читатель должен бояться не признавать святыми тех, кого Церковь и царь объявили святыми.

Кто-то, может быть, скажет, что составитель, составители сборника от чистого сердца искренне поверили в то, что такое случилось на самом деле. Я не буду с этим утверждением спорить. Лживой эта история быть не перестала из-за того, что кто-то поверил что такое случилось.
В средствах массовой информации Российской империи приводилось немало случаев всяких злодеяний, и Бог не поразил злодеев насмерть.
А здесь, в православной книжке "Чудеса при открытии мощей преподобного Серафима Саровского" Бог убивает Якова Ситнова за то, что этот мужик не верит в святость другого мужика и не уважает религиозный православно-церковный праздник в честь святого.
Из прочтения в этой православной книжке лживой истории о смерти Якова Ситнова, доверчивый читатель, который не знает, что эта история - ложь, делает вывод, о том, что действительно не нравится Богу русских православных христиан, за что действительно Бог русских православных христиан убивает Сам, лично.

Но, поскольку в реальной жизни Бог не убил Якова Ситнова в 1903 году, постольку Яков прожил свою жизнь и умер в возрасте семидесяти шести лет.

Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
Богу приписали убийство История России, Религия, Вера, Россия, Российская империя, Христианство, Русь, Церковь, РПЦ, Бог, Иисус Христос, Русские, Цивилизация, Православие, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
Показать полностью 15
37

Противоречия и несостыковки в книге Исход

Противоречия и несостыковки в книге Исход Библия, Бог, Религия, Евреи, Юмор, Длиннопост, Ветхий завет

Книга Исход (שְׁמוֹת, Шемот) — вторая книга Торы, описывающая угнетение евреев в Египте, миссию Моисея, десять казней, исход и дарование Закона. Как и другие тексты Торы, она содержит ряд противоречий и нестыковок — как логических, так и текстовых. Вот основные из них:


1. Вопросы к родословной Моисея

Исход 6:20: «Амрам взял себе Иохаведу, тётку свою, в жёны». Это противоречит более позднему Закону:
Левит 18:12: «Наготы тёти по отцу не открывай».
Бог позже запрещает брак, который Он же допустил для Амрама, отца Моисея, — своего избранника. Противоречие между жизнеописанием и законом.


2. Кто тесть Моисея?

Во 2 главе книги Исход сказано, что некий Рагуил отдал Моисею в жены свою дочь Сепфору. Но в 3, 4 и 18 главе тестем Моисея назван другой человек - священник Иофор.
«И пришли они к Рагуилу, отцу своему, и он сказал: что вы так скоро пришли сегодня? Они сказали: какой-то Египтянин защитил нас от пастухов, и даже начерпал нам воды и напоил овец. Он сказал дочерям своим: где же он? зачем вы его оставили? позовите его, и пусть он ест хлеб. Моисею понравилось жить у сего человека; и он выдал за Моисея дочь свою Сепфору». (Исход 2:18-21)
«Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского». (Исход 3:1)
Возможно, это один и тот же человек, но в тексте Библии это никак не поясняется.


3. Моисей узнаёт имя Бога — или уже знал?

Исход 3:13–14: Моисей спрашивает имя Бога, и Бог впервые открывает: «Я есмь Сущий» (Эхйе ашер Эхйе).
Исход 6:2–3: Бог говорит: «Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову как Бог Всемогущий, а имени Моего — Яхве — Я им не открывал».
Противоречие: имя Яхве уже неоднократно встречается в Бытии (например, Быт. 15:7), где патриархи общаются с Ним именно так. Моисей, как автор Пятикнижия, должен был это знать. Причина, видимо, в произвольном объединении разных традиций и источников в единый текст.


4. Бог хочет убить Моисея

Сначала Бог призывает Моисея идти в Египет и освободить народ, а когда тот отправляется в путь, Он почему-то передумывает и хочет убить его. Только вмешательство жены Моисея, Сепфоры, обрезавшей сына каменным ножем, спасает бедного избранника.
Это выглядит как вставка без контекста. Почему Бог, только что избрав Моисея, внезапно хочет его убить?


5. Противоречие в гибели скота

Во время 5 египетской казни Бог поразил весь египетский скот:
«И сделал это Господь на другой день, и вымер весь скот Египетский...» (Исход 9:6).
Но оказалось, что не весь. В 7 казни Бог снова наказал египетский скот:
«На всех людей и скот, которые останутся в поле и не соберутся в домы, падет град, и они умрут» (Исход 9:19).
То же самое случилось в 10 казни:
«В полночь Господь погубил в Египте всех первенцев... и весь первородный приплод скота» (Исход 12:29).


6. Кто ожесточает сердце фараона?

Исход 7:3: Бог говорит: «Я ожесточу сердце фараона».
Исход 8:15, 32: «Фараон ожесточил своё сердце».
Кто же отвечает за упорство фараона: сам он или Бог? Это поднимает моральные и богословские вопросы — может ли Бог наказать того, чьё сердце сам ожесточил?


7. Кто ведёт евреев — Бог или ангел?

Исход 13:21: «Господь шёл перед ними днём в столбе облачном…»
Исход 14:19: «Ангел Божий, шедший перед станом Израиля, перешёл позади их…»
Здесь смешиваются образы: то сам Яхве, то «ангел», то столб облачный и огненный — неясно, одно ли это и кто именно направляет исход.


8. Сколько людей вышло из Египта?

Исход 12:37: «около 600 тысяч мужчин, не считая женщин и детей».
То есть, общая численность — около 2–2,5 миллиона человек.
Такого гигантского переселения не зафиксировал ни один из египетских или любых других источников. Кроме того, это противоречит размерам пустыни, логистике и численности населения Египта в то время (всего ~3–4 млн по оценкам).
Если бы колонна израильтян двигалась с обычной скоростью (~2–3 км/ч), то даже колонна в 10 человек в ряд растянулась бы на сотни километров.
Как Моисей говорил с «всем народом»? У него был громкоговоритель?
В Исходе и Числах говорится, что весь народ собирается у скинии, слушает Моисея, приносит жертвы. Но ни одна пустынная скиния не обслужит 2 миллиона человек.
Кормить, поить, управлять таким населением — это урбанистическая фантастика для Бронзового века.


9. Получение закона — однажды или дважды?

В главе 20 Исхода Господь дает Моисею десять заповедей на горе Синай. Вот их краткое содержание:

1. Я — Господь, Бог твой (признание Бога, запрет иных богов)
2. Не делай себе кумира
3. Не произноси имя Господа напрасно
4. Соблюдай субботу
5. Почитай отца и мать
6. Не убий
7. Не прелюбодействуй
8. Не кради
9. Не лжесвидетельствуй
10. Не желай чужого

После того как Моисей разбил первые скрижали (Исх. 32:19) из-за греха золотого тельца, Бог велит сделать новые:
«Вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил». (Исх. 34:1)
Но слова оказались уже другие. Вот перечень того, что прямо перечислено в Исход 34:11–26, перед записью на скрижалях:

1. Не заключай союзов с жителями Ханаана
2. Разрушь жертвенники, столбы, деревья Астарты
3. Не поклоняйся другому богу
4. Не заключай браков с их дочерьми
5. Не делай литых богов
6. Соблюдай праздник опресноков
7. Отдавай первенцев Богу
8. Не являйся пред лицо Господа с пустыми руками
9. Соблюдай субботу
10. Не вари козлёнка в молоке матери его

Ученые объясняют противоречие разными версиями и источниками. Еврейская и христианская традиции признают Исх. 20 как главный текст, а Исх. 34 считают просто дополнением.


10. "Убий" или "не убий"?

В 20 главе Бог дает евреям заповеди, среди которых есть заповедь против убийства:
«Не убивай». (Исход 20:13)
Но уже через 2 главы сказано:
«Ворожеи не оставляй в живых». (Исход 22:18)
«Соблюдайте субботу: она свята для вас. Всякий, кто осквернит ее, будет предан смерти». (Исход 31:14)
Таких примеров в Исходе гораздо больше.


11. Можно ли изображать Бога и ангелов?

В заповедях Бог строго говорит, чтобы евреи не создавали изображений божеств:
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху...» (Исход 20:4)
Данное наставление есть в других книгах Библии. Но в 25 и 26 главе Бог говорит евреям сделать скинию с изображением ангелов-херувимов:
«Сделай на концах крышки двух золотых херувимов кованой работы». (Исход 25:18)
«Сделай скинию из десяти завес крученого льна голубой, пурпурной и алой пряжи, с искусно вышитыми на них херувимами». (Исход 26:1)


12. Кто сделал золотого тельца?

Исход 32:2–4: Аарон сам сделал тельца.
Исход 32:21–24: Аарон оправдывается: «бросил [золото] в огонь — и вышел этот телец».
Как будто телец сам вылез из печи. Комичное, детское объяснение — и Моисей его принимает. Почему Аарон не наказан?


13. Видел ли Моисей лицо Бога?

В 33 главе книги Исход сказано, что Моисей общался с Богом лицом к лицу и говорил с ним как с другом, но уже через несколько стихов говорится, что Моисей не видел лица Бога.
«Господь говорил с Моисеем лицом к лицу, как человек говорит со своим другом». (Исход 33:11)
«Но лица Моего ты не увидишь, потому что никто не может увидеть Меня и остаться в живых». (Исход 33:20)
Это можно понять как непоследовательность автора текста. Но, возможно, словосочетание "лицом к лицу" является фигурой речи.


Заключение

Противоречия в Книге Исход указывают на:
наличие разных источников (традиционно J, E, P и D — документарная гипотеза);
редакторскую небрежность или намеренное оставление разных версий;
теологическую сложность: авторы не стремились к логической стройности, а к смысловой глубине.

Противоречия и несостыковки в книге Исход Библия, Бог, Религия, Евреи, Юмор, Длиннопост, Ветхий завет
Показать полностью 2
19

Пара ваз с крышкой (Vase en ivoire) около 1780-1790 гг

Пара ваз с крышкой (Vase en ivoire) около 1780-1790 гг История (наука), Историческое фото, Франция, 18 век, Красота, Ваза, Сосуды, Артефакт, Драгоценности, Длиннопост

Размеры: (38,1 x 22,9 x 16,5 см).

Пара ваз с крышкой (Vase en ivoire) около 1780-1790 гг История (наука), Историческое фото, Франция, 18 век, Красота, Ваза, Сосуды, Артефакт, Драгоценности, Длиннопост

Материал: слоновая кость и позолоченная бронза.

Поскольку происхождение этой музейной пары в XVIII веке остаётся загадкой, остаётся лишь гадать, не входили ли они в коллекцию изделий из слоновой кости в Версале. Наиболее вероятно, что Мишель Вуазен (1729–1786), ставший мастером Людовика XVI, или его сын Франсуа были ответственны за эти драгоценные предметы.

Показать полностью 2
531

"Петровский Ям" Георгий Zотов

Однажды 12 февраля 1942 года отряд из ста финских диверсантов напал на полевой госпиталь N 2122 в карельском посёлке Петровский Ям. Личный состав госпиталя и раненые спали, когда в окна полетели бутылки с горючей смесью и боевые гранаты. Охваченные пламенем, раненые и санитары выбегали в одном нижнем белье, и попадали под пули финских автоматчиков. Нападавшие не делали различия, по кому они стреляют - убивали и тяжелораненых, и медсестёр, и мирных жителей, пытавшихся потушить огонь. Над помещением висел белый флаг с красным крестом, им же были отмечены машины у госпиталя. Однако, финских солдат этот факт абсолютно не остановил.

В ходе этого хладнокровного побоища были убиты 28 сотрудников медперсонала госпиталя (включая главврача Гундина) - медсёстры, медбратья, хирурги, 9 раненых красноармейцев, и 15 человек из числа гражданского населения Петровского Яма. Сопротивление смогли оказать только бойцы, у которых были с собой винтовки - а таковых оказалось немного: 33 военнослужащих РККА погибли при этом нападении. Таким образом, довольно легко сосчитать - финские солдаты зверски убивали именно людей без оружия: медиков, раненых и местных жителей. Командовал отрядом лейтенант Илмари Хонканен.

Хонканен лихо отчитался об уничтожении 500 (!) отборных большевиков, не упомянув ни слова про резню раненых и врачей - вскоре его наградили Крестом Маннергейма. Наказания этот мясник после войны не понёс, и в военных преступлениях обвинён не был - он спокойно умер в Финляндии в 1987 году в возрасте 78 лет. Также, никакого расследования массового убийства людей без оружия на территории РСФСР после войны проведено не было - более того, Финляндия гордится (!) этой операцией, считая её одним из самых успешных действий своей разведки. Хотя гордиться тут, мягко говоря, вообще нечем: почти две трети её жертв - мирные граждане, медики и раненые.

Советское правительство с Финляндией ссориться после войны не хотело. Российское тоже не хочет. Родственники жертв расстрела госпиталя в Петровском Яме обращались к властям и России, и Финляндии, но финны даже не извинились за случившееся, хотя нападение на госпиталь любыми правилами войны классифицируется как военное преступление. Про финансовые компенсации я уже не говорю. Между тем, историки сходятся во мнении, что атака лейтенанта Хонканена своими зверскими действиями ожесточила красноармейцев, и они стали действовать на фронте против финнов значительно безжалостнее: во множестве случаев случаях финских солдат не брали в плен, памятуя расстрел госпиталя, а убивали просто на месте.

И это ещё раз поднимает вопрос. Большое количество военных преступников нацистской Германии было посажено в тюрьмы и казнено. В случае же союзников Гитлера - Румынии, Венгрии, Финляндии, Словакии и Хорватии нам говорят, ну что вы, какие претензии. Развейте пепел своего госпиталя, и не упоминайте, что наши солдаты расстреливали ваших медсестёр и раненых. Это было давно, и ни к чему пробуждать неприятную память.

Дело-то житейское. Закончено, забудьте.

* На фото - погибший медперсонал госпиталя в Петровском Яме, гильзы из финских автоматов на месте преступления, финский диверсионный отряд в лесу, убийца медиков - лейтенант Хонканен.

© Zотов

https://vk.com/wall736437447_157698

"Петровский Ям" Георгий Zотов Зотов, СССР, Финляндия, Великая Отечественная война, Вторая мировая война, Финны, Госпиталь, Нападение, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
"Петровский Ям" Георгий Zотов Зотов, СССР, Финляндия, Великая Отечественная война, Вторая мировая война, Финны, Госпиталь, Нападение, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
"Петровский Ям" Георгий Zотов Зотов, СССР, Финляндия, Великая Отечественная война, Вторая мировая война, Финны, Госпиталь, Нападение, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
"Петровский Ям" Георгий Zотов Зотов, СССР, Финляндия, Великая Отечественная война, Вторая мировая война, Финны, Госпиталь, Нападение, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
"Петровский Ям" Георгий Zотов Зотов, СССР, Финляндия, Великая Отечественная война, Вторая мировая война, Финны, Госпиталь, Нападение, ВКонтакте (ссылка), Длиннопост
Показать полностью 5
836

"Мне предлагают вынуть глаза"2

"Глаза, мои глаза!", - стонал муж в забытьи. Раиса не знала, куда ей деться, куда спрятаться от этой муки. Накануне супруг передал ей страшное предложение, от которого кровь стыла в жилах...

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Коленька был пятым, предпоследним ребенком своих родителей. На свет мальчик появился 16 сентября 1904 года в селе Вилия Волынской губернии.

Папенька Коли был человеком уважаемым. Отставной унтер-офицер Алексей Иванович Островский в мирной жизни трудился рабочим винокуренного завода, затем - акцизным чиновником.

Мама Коли, Ольга Осиповна Островская, урожденная Заяц, была дочерью переселенцев из Чехии. В молодости Ольга Осиповна считалась большой красавицей.

Родители уделяли образованию детей большое внимание. Так, отец учил Колю читать-писать уже в четыре года. К шести годам стало понятно, что мальчишка растет невероятно талантливый.

В 1910 году шестилетнего Колю приняли в сельскую церковно-приходскую школу. Как сказано было в приемном листе - "по причине незаурядных способностей". В возрасте девяти лет Коля окончил школу, был награжден похвальным листом.

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Семья Островских. Коля - самый маленький.

После начала Первой мировой войны Островские уехали из родного села, оказавшегося поблизости от фронта. Остановились на станции "Шепетовка" в Заславском уезде Волынской губернии: здесь трудился помощником слесаря депо старший сын Островских, Дмитрий.

В 1915 году в Шепетовке Николай поступил на учебу в местное двухклассное (двухлетнее) училище, но уже весной 1916 года был исключен после конфликта с преподавателем Закона Божия священником Акримовским "в связи со вздорным характером и излишним любопытством".

Брат Дмитрий устроил исключенного из училища Николая кубовщиком (истопником, в обязанности которого входил нагрев воды и поддержание ее температуры) в привокзальном буфете станции "Шепетовка".

Весной 1917-го Николай трудился пильщиком дров на складе станции, затем был определен в помощники кочегара.

Во время работы кочегаром познакомился с рабочим-большевиком Иваном Семеновичем Линником. Это знакомство произвело на 13-летнего подростка неизгладимое впечатление.

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Коля Островский (справа) с мамой и старшим братом Дмитрием.

В октябре 1917 года стало известно о свержении Временного правительства. Уже в декабре станция была захвачена войсками генерала Скоропадского, затем в Шепетовку пришли немцы.

Во время немецкой оккупации 1918-1919 годов Николай стал связным Шепетовского ревкома, руководил которым тот самый большевик И.С. Линник.

После того, как в стране началась Гражданская война, власть в Шепетовке стала меняться, как изображения в калейдоскопе. Сначала станцию захватили сторонники Украинской Центральной рады, затем здесь была установлена советская власть. Следующим этапом стала власть т.н. Директории Украинской Народной Республики. Директорию свергли войска Симона Петлюры, которых снова сменила УНР. Наконец, Шепетовка во второй раз была занята большевиками.

20 июля 1919 года 15-летний Николай Островский вступил в комсомол, о чем впоследствии вспоминал:

«Было так, что вместе с комсомольским билетом мы получали ружьё и двести патронов».

Ружье и патроны юноше дали не просто так: уже 9 августа он был зачислен в ряды Красной Армии, в батальон особого назначения ИЧК (Изяславской Чрезвычайной комиссии).

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Николай Островский в юности.

Будучи, по сути дела, школьником, Островский воевал в кавалерийской бригаде легендарного Григория Ивановича Котовского, затем - в 1-й Конной армии Семена Михайловича Буденного.

Николай был не просто бойцом, но - комсомольским активистом. Вот как о красноармейце Островском вспоминал его непосредственный командир Александр Пузыревский:

«Под моим командованием в этих частях был и Николай Островский. Молодой боец с кипучей энергией, прекрасными способностями бойца-организатора. Упорно работая над собой, он быстро становится организатором комсомола в частях Красной Армии и населённых пунктах, которые она проходила».

В августе 1920 года произошло событие, которое разделило жизнь шестнадцатилетнего Николая на "до" и "после".

Во время сражения подо Львовом Островский получил тяжелейшее ранение в спину. Другая пуля задела глаз юноши.

Парня сначала доставили в Киевский военный госпиталь, где ему сделали несколько сложнейших операций. Глаз удалось сохранить, но зрение Островского резко ухудшилось, причем, на оба глаза.

Со спиной дела обстояли не лучше. Врачи отводили глаза, не желая говорить, что лет через пять-шесть, Островский, возможно, не сможет ходить.

После лечения в Киевском госпитале, Николая демобилизовали, и он отправился к родителям в Шепетовку.

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Николай Островский.

В Шепетовке Николай поступил в Единую трудовую школу, которую окончил весной 1921 года. Получив школьное образование, Островский отправился в город Изяслав, где вступил в ЧОН (части особого назначения). Задачей ЧОН была борьба с бандитизмом.

Осенью 1921 года Островский уехал в Киев, где поступил в электротехникум при Киевских железнодорожных мастерских. В учебном заведении стал секретарем комсомольской организации. Параллельно подрабатывал в Киевских главных мастерских в качестве помощника электромонтера.

Здоровье Николая и так постоянно ухудшалось, а тут еще в 1922 году он принял участие в комсомольской стройке железной дороги, простудился и заразился тифом.

Из электротехникума Островского отчислили. 9 августа 1922 года киевские врачи направили Николая на Бердянский курорт.

Главврачом курорта был профессор Владимир Беренфус. Младшая дочь профессора, Люся, заинтересовалась начитанным и умным парнем. Николай и Люся могли говорить часами.

В Бердянске состояние 18-летнего Островского немного улучшилось, и он вернулся в Киев. С Люсей Беренфус с тех пор будущий писатель состоял в активной переписке.

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Людмила (Люся) Беренфус.

Врачи приказали Островскому беречься, не простужаться. Однако молодой человек не мог усидеть на месте. Когда в середине ноября 1922 года комсомольцев мобилизовали для спасения лесосплава на Днепре, Островский не остался в стороне.

Результат - новая сильнейшая простуда и анкилозирующий полиартрит (тяжелое поражение суставов).

Островский снова оказался в больнице. Пребывание в палате к тому времени настолько ему надоело, что Николай сбежал из госпиталя домой, в Шепетовку.

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Николай Островский.

В Шепетовке Островский прошел очередную военную комиссию, которая выдала однозначное заключение - инвалидность 1-ой группы.

Николай был шокирован. Ему только что исполнилось восемнадцать, он хотел активной жизни.

Как впоследствии Островский признался в письме Люсе Беренфус, в конце декабря 1922 года он пытался застрелиться из револьвера, но ему не хватило духу: очень хотелось жить.

От родственников Николай скрыл факт своей инвалидности.

В январе 1923 года - снова в больнице. Дико болели ноги. На этот раз в палате Островский провел три месяца.

В 1924-ом Островский был выбран в секретари окружкома комсомола в Шепетовке, и в том же году вступил в ВКП (б).

Время от времени Николая отправляли подлечиться. Так, в июле 1926 года Островский прибыл в Новороссийск, в местный санаторий.

Здесь-то 22-летний инвалид 1-ой группы, который к тому времени передвигался только на костылях, познакомился с 20-летней девушкой Раисой Мацюк. Раиса Порфирьевна была поражена глубиной суждений Николая, его поразительным умом, наблюдательностью и чувством юмора.

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Раиса Мацюк и Николай Островский.

Раиса и Николай стали жить вместе. В 1927 году с Островским произошло то, что довлело над молодым человеком годами: он стал лежачим инвалидом. Ноги Островского парализовало, и процесс продвигался к другим частям тела.

Какое-то время Николай и Раиса жили в Сочи в коммунальной квартире. Здесь в ноябре 1928 года произошел страшный случай. Пьяные солдаты напали в коридоре на жену соседа. Лежачему инвалиду Островскому пришлось с оружием в руках вступиться за женщину: злодеи ретировались. Николай Алексеевич позднее писал об этом случае:

"Это шкурники, жестокие люди, один из них отличался потому, что хорошо рубал головы, хорошо, не разбираясь за что".

По настойчивому совету Раисы, а также Марты Пуринь и Люси Беренфус, еще в 1927 году Островский "взялся за перо".

Вернее сказать, Николай Алексеевич диктовал текст, а находившиеся рядом родственники, друзья или знакомые - записывали или набирали текст на пишущей машинке. Роль "секретаря" Островского в разное время выполняли разные люди, но, прежде всего, Раиса.

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Николай Островский.

Первым произведением Островского стала повесть о "котовцах" "Рожденные бурей". Рукопись, к несчастью, была утеряна при пересылке в Одессу и обратно.

Для Николая Алексеевича потеря рукописи стала тяжелейшим ударом, но писать он не бросил. Напротив, у Островского возникает замысел частично автобиографического романа о Гражданской войне.

В 1929 году Николай Алексеевич женился на Раисе Порфирьевне, а в конце 1930 года Островский, который к тому времени был практически слепым, с помощью изобретенного им транспаранта, начал писать роман "Как закалялась сталь".

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

К тому времени Николай и Раиса уже жили в Москве, в коммунальной квартире. Писал Островский по ночам. Готовую страницу нумеровал и сбрасывал на пол. Утром Раиса Порфирьевна приходила и поднимала.

Однако такая работа была уже не по силам ослепшему, практически обездвиженному Островскому. В результате он снова начинает диктовать книгу - жене, матери, сестре, даже девятилетней племяннице. Всего в рукописи "Как закалялась сталь" обнаружено девятнадцать разных подчерков.

25 октября 1931 года первая часть романа была завершена. Рукопись была отправлена Островским в журнал "Молодая гвардия", откуда вскоре пришла разгромная рецензия - "выведенные типы нереальны".

Николай Алексеевич добился повторного редактирования рукописи, и на этот раз книга была принята к публикации.

Первые главы романа "Как закалялась сталь" появились в журнале "Молодая гвардия" в апреле 1932 года, а уже в ноябре первая часть была опубликована в виде отдельной книги.

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Николай Островский в кругу семьи.

Роман на первом этапе не вызвал большого шума. В 1934 году "Молодая гвардия" издала вторую часть, после которой интерес к "КЗС" начал резко расти.

17 марта 1935 года журналист Михаил Кольцов опубликовал в газете "Правда" очерк "Мужество", посвященный слепому и парализованному писателю Николаю Островскому, написавшему огромный роман.

На следующий день об Островском говорили все, "Как закалялась сталь" была раскуплена, в библиотеках люди записывались в очередь на книгу. Николай Островский в мгновение ока стал самым известным писателем страны.

"Как закалялась сталь" переиздали тиражом в 100 тыс. экземпляров, и книга была мгновенно раскуплена. Издательство спешно готовило новые и новые допечатки. Книга Островского угодила в самый нерв, стала событием для страны.

В 1935 году Островский был награжден Орденом Ленина, ему выделили дом в Сочи, квартиру в центре Москвы. К Николаю Алексеевичу чуть ли не каждый день приходили читатели - комсомольцы, пионеры, участницы конных пробегов и т.д. Островский принимал всех, со всеми говорил, всех поддерживал, всех вдохновлял.

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Николай Островский и участницы конного пробега "Калинин-Москва-Калинин".

Но остатки здоровья неумолимо таяли. Он уже не мог пошевелить и пальцем, и совершенно ничего не видел.

Тем не менее, Островский начал писать новый роман. Название книги было таким же, как у первого большого творения писателя - "Рожденные бурей". Жене Николай Алексеевич сказал:

"Я хочу, я обязан дописать „Рождённые бурей“. Вот почему я дрожу над каждым своим часом… Болят слепые глаза. Представь, что тебе под веки насыпали крупного песку… Жжёт, неловко, больно. Мне предлагают вынуть глаза. Говорят, будет легче. Ненадолго. Но без глаз — это уже совсем страшно… Одного боюсь, что болезнь подбирается к мозгу, к штабу. Вот это уже будет непоправимо".

Эти слова Островский произнес за несколько недель до смерти.

22 декабря 1936 года писателя-мученика Николая Алексеевича Островского не стало. Поразительно, но ему, столько всего успевшему сделать в жизни, на момент смерти было всего лишь 32 года.

Островского похоронили с большим почетом на Новодевичьем кладбище.

Раиса Порфирьевна Островская стала хранителем творческого наследия писателя, первым директором музея писателя в Москве. Кроме того, Раиса Порфирьевна написала биографию своего мужа для серии "Жизнь замечательных людей".

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Раиса Порфирьевна за работой.

Личная жизнь вдовы Островского после смерти мужа сложилась удивительным образом. Раиса Порфирьевна влюбилась в Дмитрия Алексеевича Островского, старшего брата покойного супруга, и вышла за него замуж.

Островский обожал брата, обожал жену - этот брак он наверняка бы одобрил.

Умерла Раиса Порфирьевна в 1992 году в возрасте 86 лет. Похоронили вдову Островского на Новодевичьем кладбище в одной могиле с Николаем Алексеевичем.


Дорогие читатели! В издательстве АСТ вышла моя вторая книга. Называется она "Узницы любви: "От гарема до монастыря. Женщина в Средние века на Западе и на Востоке".

Должен предупредить: это жесткая книга, в которой встречается насилие, инцест и другие извращения. Я отказался от присущей многим авторам романтизации Средних веков и постарался показать их такими, какими они были на самом деле: миром, где насилие было нормой жизни. Миру насилия противостоят вечные ценности - дружба, благородство и, конечно же, Любовь. В конечном итоге, это книга о Любви.

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Тем временем, моя книга о русских женщинах в истории получила дополнительный тираж, что очень радует!

"Мне предлагают вынуть глаза" История (наука), История России, Военная история, Мужчины, Мужчины и женщины, Брак (супружество), 20 век, Революция, Российская империя, Любовь, Писатели, Длиннопост, Красная Армия, Николай Островский

Прошу Вас подписаться на мой телеграм, там много интересных рассказов об истории, мои размышления о жизни, искусстве, книгах https://t.me/istoriazhen

Всегда ваш.

Василий Грусть.

Показать полностью 15
Отличная работа, все прочитано!