Гильотина
18+
18+
Осторожно, шок-контент!
Пик опричного террора пришелся на 1568-1570 годы, в это время было совершено большинство казней. К сожалению, именно об этом периоде сохранилось мало документов. В 1567 году перестала вестись официальная летопись. Опричные дела и отчеты были, мы знаем об этом, но все эти архивы позже погибли. Есть довольно подробные документы, описывающие период, но страдающие крайней однобокостью. Это записки иностранцев, таких, как Таубе и Крузе, Шлихтинг, Штаден (последний был опричником, или, по крайней мере, утверждал это). Все эти люди были в России и знали ее изнутри, что повышает ценность их свидетельств. Но писали они свои записки, в том числе и с пропагандистскими целями (между прочим, и Таубе, и Штаден, призывали на Россию напасть), и с целью получить быструю популярность через всяческие небылицы. Так что это отражение России, но в очень кривом зеркале. Записки иностранцев можно и нужно использовать, но с осторожностью, не принимая их за чистую монету. Проблема в том, что многие подробности опричнины просто больше неоткуда взять.
Есть и более достоверные документы. Один из самых известных это "Синодик опальных". В конце жизни царь велел дьякам составить списки казненных в его правление. Их должны были поименно поминать в монастырях, для чего туда были положены и крупные денежные суммы. Обычно видят в этом желание Грозного перед смертью очиститься от грехов, что правдоподобно. Но есть версия, что так как часто казни совершались внезапно, человек умирал без покаяния, часто и без погребения, то по христианским канонам он должен был попасть в ад. От этого царь и хотел спасти казненных по его приказу. Такой вот гуманизм.
Как доказал Скрынников, списки формировались в точности с архивами судебных дел и отчетов опричников и являются ценнейшим документом. Показывает, что синодик формировался по реальным делам и такое специфическое для церковных документов слово, как "отделать".Это жаргонное слово опричников, означает "убить, казнить". Типа "грохнуть, замочить", ну, или если считать опричников прародителями российских спецслужб, то что-то вроде "ликвидировать".
Учитывая то, что в синодике многие написаны под прозвищами, то можно представить церковную службу так: "Помянем грохнутого раба божьего Петьку Кривого".
Желающим посмотреть на синодик, вот
Но хватит об источниках, приступим к главному.
Царь и митрополит
Я остановился на том, что Грозным был разоблачен заговор бояр, выданный ему двоюродным братом, Владимиром Старицким. Князь Старицкий выдал царю список в тридцать человек. Число казненных в 1568 году было более чем в десять раз больше. Был казнен конюший Федоров-Челяднин, о котором я говорил в прошлой части. Царь приказал привести его во дворец, усадить на трон, преклонил перед бывшим конюшим колени и сказал что-то вроде: "Ты хотел трона, на тебе, наслаждайся". Затем ударил Федорова кинжалом, а опричники добили. Но на смерти боярина для его людей все не кончилось. Ближайшие поместья Федорова были разгромлены знаменитым потом Малютой Скуратовым.
Малюта вовсе не стоял в основании опричнины, как обычно думают. Настоящее имя опричника было Григорий Лукьянович Бельский. Малюта это прозвище, скорее всего из-за невысокого роста, Скуратов тоже прозвище, но его отца. Происходил Малюта из средних слоев провинциальных дворян. В 1567 году его имя впервые упоминается в официальных документах опричнины. Налетом на поместье бывшего конюшего он, видимо, привлек к себе внимание царя и началось возвышение Скуратова.
Несколько месяцев продолжался погром владений заговорщиков. Всего было убито свыше трехсот человек, большинство из них - слуги. Опричники совершали рейды и в дальние города, где было казнено несколько воевод. Казнили людей не только за "измену", но и за служебные преступления. Так, например, был казнен дьяк Казарин. Ливонский поход 1567 года был сорван в том числе и потому, что не хватило подвод (телег). Оказалось, что Казарин освобождал бояр от подводной повинности за взятки. Дьяка казнили.
Казни вызвали возмущение церкви. Митрополит Филипп нарушил обещание не вмешиваться в опричнину и выступил заступником опальных. Сначала он увещевал царя с глазу на глаз и в письмах, но это вызывало только раздражение царя, а письма митрополита он называл "филькиными грамотами" (отсюда и происходит выражение).
Когда это не помогло, Филипп в открытую, в одиночку, выступил против царя. Столкновение царя и митрополита один из немногих хорошо задокументированных фактов опричнины, еще и из независимых друг от друга источников.
22 марта 1568 года Филипп отказался благословлять царя во время службы в Успенском соборе. Вместо этого он публично обратился к Грозному с речью, в которой просил прекратить казни, отменить опричнину и грозил в противном случае божьим судом. По одной версии, царь ответил, что не его монашье дело вмешиваться в политику, по другой, пригрозил, что Филипп и его сообщники теперь взвоют.
Митрополит увещевает царя и отказывает в благословлении
Царь приказал забить до смерти несколько приближенных Филиппа, но его самого не решился прямо тронуть. Вместо этого Грозный инициировал расследование на Соловках, стремясь найти на церковника компромат. Следственная комиссия состояла из бояр и полностью лояльных царю монахов во главе с новгородским архиепископом Пименом (запомните это имя). Компромат, конечно, "нашли". 31 августа состоялся церковный собор, и услужливые иерархи осудили и лишили сана митрополита Филиппа. Его заточили в монастырь, где, как принято считать, его через год задушил все тот же Малюта Скуратов.
Филипп на даче в заточении. Смерть митрополита
Убийство брата
Террор тем временем расширялся. Хватали без разбора людей из окружения первоначальных заговорщиков, окружения давно покойного Адашева, просто недовольных. Их подвергали пыткам и требовали назвать сообщников, и допрашиваемые их называли, а дальше все повторялось, как зловещая рекурсия.
На каком-то этапе, как бывает, террор обрел собственную логику, отчасти независимую от царя и его целей. Опричник, выявивший новых «заговорщиков», делал карьеру, тем большую, чем более крупный заговор он раскрыл. Под шумок опричники отбирали имущество обвиняемых, вымогали взятки. Доносами сводили счеты, расчищали карьерные пути. Из-за расширения круга следствия царю казалось, что измена пронизала все. Атмосфера паранойи опустилась на московскую элиту. А факты, как казалось, только подтверждали ее.
В 1567 году русское правительство заключило соглашение со шведским королем Эриком XIV. Союз был заключен против Литвы. Одним из условий был брак Грозного с Екатериной, женой брата короля, Юхана. Ее замужество препятствием не считалось, стороны уже считали сидящего в тюрьме Юхана отработанным материалом. Иван придавал этому браку, как и союзу, большое значение. Но не фартануло.
Эрик XIV был в чем-то похож на Ивана Грозного. Человек с художественными задатками, он мечтал сделать Швецию могущественной державой. Король укреплял свою власть, наращивал мощь страны и вел амбициозную внешнюю политику. Но его действия натолкнулись на сопротивление шведской аристократии в главе с королевским братом Юханом. Эрик казнил нескольких дворян, приговорил брата к смерти и посадил его в тюрьму. Однако в 1568 году шведская знать свергла короля, заключила его в тюрьму и возвела на престол Юхана.
В начале 1569 года произошел загадочный захват литовцами Изборска, важной крепости на Северо-Западе. Перебежчик Тетерин выдал себя за опричника, посланника царя и приказал страже открыть ворота, после чего крепость была захвачена. После освобождения опричники произвели сыск и объявили сообщниками Тетерина изборских подьячих. Их всех обезглавили, как и подьячих ближних крепостей.
Складывалось впечатление обширного заговора чиновников, да и всех жителей Новгорода и Пскова, которые могут последовать примеру Изборска. Из этих городов опричными властями было выслано 650 семей. Но видимо, Иван Грозный счел это недостаточным.
Наверняка Иван Грозный примеривал шведский заговор на Россию, и сходство его пугало. Шведская знать была недовольна казнями и организовала заговор. Ворота мятежникам открыли стокгольмские посадские люди. Все это могло повториться в Новгороде или Пскове. Нашелся бы и свой Юхан - двоюродный брат царя Владимир Андреевич, тем более, Старицкие имели прочные корни в Новгороде, а князь был там очень популярен.
В этих условиях теперь достаточно было только слухов, чтобы развязать дальнейший террор.
Первой жертвой стал князь Старицкий. Иван вызвал его в Слободу, но на полдороге Владимира Андреевича перехватили опричники. Было сфабриковано дело. Дворцовый повар, якобы, получил от князя яд и деньги, чтобы отравить царя. После короткого разбирательства судьба князя была решена. Так как он принадлежал к царствующему дому, открыто казнить Старицкого было нельзя. Поэтому царь заставил его выпить яд. Вместе с князем были отравлены княгиня, кстати, двоюродная сестра Курбского и их девятилетняя дочь. В эти же дни была убита мать Владимира Андреевича и тетка Грозного Евфросинья. Царь Иван ее всегда ненавидел и наверняка с большим удовольствием отдал приказ отравить тетку угарным газом во время плавания на корабле.
Новгородский поход
Пришел черед Новгорода и Пскова. На новгородского подьячего Свиязева поступил донос, его допросили с пристрастием и он открыл “заговор” в городе. Хотя новгородское судебное дело до нас не дошло, но есть его опись начала 17 века. Там сказано, что новгородский архиепископ Пимен, дьяки, подьячие, приказные, гости (крупные купцы) и дети боярские собирались сдать город Литве и посадить князя Старицкого на московский престол. Таким образом, в измене была обвинена вся новгородская верхушка.
Судя по всему, новгородский “заговор” был целиком выдуман. Новгородские землевладельцы состояли из мелких и средних помещиков, лояльных царю. Опричные переселения почти не затронули область. Помещики поддерживали Ливонскую войну, которая должна была дать им новые земли. Купцам была крайне выгодна внешняя политика Грозного, выведшая балтийскую торговлю на новый уровень. Но в обстановке общей подозрительности, окруженный призраками заговоров, царь Иван поверил в новгородскую измену. В декабре 1569 года опричная дума приняла решение. Был организован поход на Новгород.
Как ни относись к царю, но считать его просто кровожадным безумцем нельзя. Грозный был блестящим организатором. Вот и новгородский поход был отлично спланирован.В обстановке глубокой секретности было собрано опричное войско. Руководители похода каждый день получали записки с приказами, где им следует остановиться, так что конечной цели кроме нескольких человек никто не знал. Специальные отряды перехватывали всех идущих из Москвы в Новгород. Так что в городе узнали о приближении царя только когда войско подошло к окраинам.
Новгородский погром это одно из самых задокументированных событий правления Грозного. У нас есть три мемуара иностранцев, отчеты иноземных купцов, новгородская летопись и и новгородская же повесть «О приходе царя и великого князя Иоанна Васильевича в Великий Новъград, еж оприщина и розгром именуется».
В первые дни января 1570 года город был окружен, а 8 числа царь въехал в Новгород. Его встречало все новгородское духовенство во главе с архиепископом Пименом (тем самым, который услужливо поддержал осуждение митрополита Филиппа ). Но царь не принял благословления архиепископа и повелел ему идти и служить литургию. После нее состоялся пир, в начале которого царь “возопи гласом великим яростию к своим князем и боярам”. Казна архиепископа была арестована, он сам и его слуги взяты под стражу.
Когда архиепископа повезли в Москву, то сделали это с позором. Его посадили на кобылу задом наперед, дали в руки волынку (скоморошеский инструмент). Так поступали в Византии с патриархами, замешанными в заговорах.
В Москву была вывезена епископская казна, из храма Святой Софии иконы, утварь и даже медные ворота, чудо ремесла 14 века.
Сами ворота и любопытная деталь. Персонаж русского апокрифического православия - китоврас, т.е. кентавр, в руке которого царь Соломон, которого сейчас китоврас забросит за тридевять земель.
В городе начались повальные аресты. На суд волокли бояр и детей боярских (дворян), дьяков и подьячих, приказных, вместе с их домочадцами, женами и детьми. При допросе их подвешивали за руки, поджигали при помощи некой зажигательной смеси, “пожара”, затем волокли за лошадями к Волхову и там топили, для чего, судя по всему, на реке сделали проруби.
Практически поголовно истребили новгородское чиновничество, включая даже офисный планктон, “розсыльных”. Судя по всему, именно в чиновничестве царь видел эпицентр заговора. Также под репрессии подпали крупные купцы.
Сохранилась легенда о казни богатого новгородского купца Сыркова. Царь приказал окунать его на веревке в Волхов. Когда купца в очередной раз достали, Грозный издевательски спросил его, что он видел в реке. Сырков ответил, что видел ад, и в нем место, приготовленное специально для царя.
Особенно жестко Грозный отнесся к духовенству. Истребить, как приказных, духовенство поголовно царь не мог, поэтому с ними он поступил по другому. Вся казна из церквей и монастырей была изъята, а священников и монахов оштрафовали на 20 рублей каждого. Когда они не смогли или не захотели заплатить, церковников “поставили на правеж”.
Это было специфическое наказание для несостоятельных должников. Должника каждый день в течение определенного времени (месяц, два) били палкой по ногам. Если он не платил, то в конце наказания его отдавали кредитору как холопа, либо, если это был служилый человек, то освобождали. За взятку исполнитель мог дать наказываемому толстую кожу или жесть, которой оборачивали ноги.
Вы таки будете смеяться, современное коллекторское агентство “Правеж”.
Усадьбы казненных и монастыри в окрестностях города подверглись беспощадному разорению. То имущество, которое опричники не забирали с собой, они уничтожали на месте.
До поры до времени простолюдины никак не страдали от репрессий. Наоборот, царь приказал купцам торговать обычным порядком. Но в последние несколько дней опричники произвели грандиозный грабеж города. Из лавок выносилось все ценное, самое дорогое опричники забирали с собой, золото и серебро доставалось царю, остальное забирали опричники. Дешевые товары уничтожались. Также наносились повреждения или разрушались строения. Наконец, через полтора месяца от начала похода, царь и опричники выехали из города.
Жертвы новгородского погрома расценивают по разному. Современники заявляли о десятках тысяч убитых. Английский посол Горсей писал о 700 тысячах. Поневоле вспоминаются миллиарды расстрелянных лично Сталиным. На самом деле, в Новгороде жило никак не более 30 тысяч человек. Нижняя планка жертв - 1490 человек, упомянутых в Синодике. Многие исследователи полагают, что это число стоит увеличить в несколько раз. В 1570 году в Новгороде в скудельнице (братской могиле) было захоронено около 10 тысяч человек. Но это были в том числе, жертвы голода и чумы. Цифра в 5 тысяч человек погибших кажется правдоподобной.
В Новгороде была построена специальная крепость для контроля населения, часть города была забрана в опричнину, как и две пятины (области новгородской земли). Часть дворян была выселена, а их поместья и владения казненных были розданы опричникам.
Далее царь двинулся в Псков. Псковская летопись утверждает, что когда царь подошел к городу, то он услышал перезвон колоколов, увидел горожан, встречающих его хлебом-солью, умилился и никого не казнил. Другие документы рисуют не такую радужную картину.
Некоторое количество казней все же произошло, но действительно, их было гораздо меньше, чем в Новгороде. Почему? Современники единодушно объясняют это вмешательством юродивого Николы.
Юродство Христа ради это особый христианский обычай, который сильнее всего прижился в России. Юродивый рвал любые общественные и семейные связи и впадал в притворное безумие. Он ночевал на улице, носил лохмотья или вообще ходил голым, носил вериги, то есть цепи и другие железные предметы на голое тело, для истязания тела, ел отбросы и просил милостыню. Юродивый всячески навлекал на себя оскорбления и побои, и чем униженнее жил человек, тем считалось, он ближе к богу.
Вериги
(Здесь должна была быть шутка про БДСМ, но ее выпилил Роскомнадзор. Шучу)
Поэтому юродивых почитали, прислушивались к их бормотанию, пытаясь различить пророчества. Юродивым было абсолютно нечего терять, поэтому они совершенно свободно высказывались в лицо кому угодно.
Никола Салос или Микула Свят был как раз таким юродивым во Пскове. По самой яркой версии, Никола прислал в подарок царю кусок мяса. Когда удивленный царь спросил его, почему он посылает мясо в пост, Никола ответил: «Да разве Ивашка думает, что съесть постом кусок мяса какого-нибудь животного грешно, а нет греха есть столько людского мяса, сколько он уже съел?»
По другим версиям, юродивый пригрозил в случае продолжения казней божьей карой, ударом молнией. Когда царь не послушался, то под ним пал конь. Испуганный Иван выехал из города. Казней действительно не было, но церковное имущество и ценности горожан опричники все-таки пограбили.
Ограбив до нитки новгородское и псковское духовенство и знатно пограбив горожан, царь изрядно пополнил казну. Возможно это и было одной из целей похода с самого начала. Продолжающаяся война практически опустошила государственные запасы.
Московские казни
Российское чиновничество в то время было немногочисленным и тесно связанным внутри себя. Пытаемые новгородские приказные выдали несколько имен москвичей как своих сообщников и сыск переместился снова в столицу.
Сыск весны-лета 1570 года в Москве увенчался массовой казнью. 25 июля на площадь, которую москвичи называли Поганой лужей, выехал царь во главе большого опричного войска. Накануне на площади соорудили приспособления для казни. С ближайших улиц был согнан народ. На площадь вывели три сотни опальных. 180 из них царь помиловал и выдал на поруки земских. Остальным зачитали приговоры. Первыми были казнены ближайшие советники царя - Иван Михайлович Висковатый и Никита Афанасьевич Фуников.
Первый был одним из самых блестящих политиков эпохи. Его причисляют к Избранной раде, по крайней мере, он работал под началом Алексея Адашева. Но после падения своего покровителя Висковатый продолжил службу. Царь его искренне ценил, и неудивительно. Человек блестящих способностей, он отлично руководил российской внешней политикой. Грозный ему всегда доверял и в конце концов назначил своим печатником, то есть начальником царской канцелярии.
По свидетельству Шлихтинга после новгородского похода Иван Михайлович довольно резко высказал свое неодобрение Грозному, сказав ему что-то вроде: “Перебьешь всех своих людей, кто тебе служить будет?”. Царь заподозрил старого советника в сговоре с новгородцами. Кроме этого Висковатого обвинили в сговоре с поляками, османами и татарами.
Печатника казнили первым. По одному описанию его разрезали по суставам, по другому опричники отрезали от него куски, пока он не умер. Перед смертью он якобы выкрикнул: “Будьте прокляты, кровопийцы, вместе с вашим царем!”.
Никита Фуников был главным казначеем, талантливым человеком и большим казнокрадом. По одному описанию, его окатывали то кипятком, то холодной водой, пока с него не слезла кожа, по другому просто сварили в котле.
Также были казнены ряд начальников самых важных приказов и несколько десятков чиновников помельче.
Что касается коррупции, то многие чиновники были обвинены в казнокрадстве и взяточничестве. Разгул коррупции к 1570 году в госаппарате был действительно силен и Грозный, судя по всему, хотел искренне “искоренить неправду”, заодно подняв свой авторитет в народе.
Но в народе московские казни были восприняты совсем по другому. По следам событий в посадском населении была написана “Повесть о Харитоне Белоулине”. Однажды утром москвичи увидели на площади триста плах с тремястами палачей возле них. Вывел царь на площадь сто князей, сто бояр да сто гостей, и приказал рубить им головы.
Семи купцам уже отрубили головы и вывели восьмого. Это и был Харитон. Он был здоровенным и страшным. Харитон грубо закричал царю: “Зачем нашу кровь проливаешь!”. Когда ему отсекли голову, труп вскочил на ноги и стоял трясясь и разбрызгивая вокруг себя кровь. Царь в ужасе бежал в свой дворец и приказал отпустить всех арестованных. Труп стоял на ногах до ночи и затем упал. Такой вот хоррор 16 века.
Опричнина изнутри
Приезжай на новоселье,
Ждут там казни и веселье.
Одним из первых признаков опричнины был в том, что царь не захотел жить в Кремле. Для него в черте города к 1567 году был построен специальный укрепленный дворец. Стены были три сажени высотой (около 6 метров) из камня и кирпича, с тремя воротами с севера, востока и юга.
Здесь нужно кое-что прояснить. Судя по всему, в явлениях опричнины было полно символизма, в первую очередь, религиозного. Неудивительно, ведь царь был одним из самых эрудированных людей столетия, а образованный человек того времени образован, в первую очередь, религиозно.
Поэтому многие исследователи пытались понять все детали опричнины как символы. Есть даже теория, что главным мотивом действий царя были мотивы именно религиозные. Но об этом позже. Проблема в том, что в документах нигде таких связей не выводится, поэтому все эти построения остаются только гипотезами. От вполне очевидных вещей в них легко скатиться к СПГС (синдром поиска глубинного смысла). Поэтому не принимайте объяснения символизма чересчур серьезно.
Итак, есть гипотеза, что опричный дворец Грозного был этакой моделью Града Божьего, поэтому в нем не было западных ворот. После конца света солнце не будет заходить. Через восточные ворота мог выезжать только государь, так как в конце времен Бог зайдет через них.
На северных воротах были скульптуры двух львов и орла. Это животные библейские, из Откровения Иоанна Богослова. Орел, повернутый к земщине грудью, видимо, был символом божественного наказания.
(Маленький оффтоп. Песня “Город золотой”, которую поет БГ, тоже пронизана библейскими образами)
Внутри стен все было более прозаически. Стража в полтысячи человек и великое множество прислуги, куча хозяйственных построек и административных зданий, и, конечно же, дворец царя.
Но находился в московском опричном дворце царь недолго. Уже в 1568 году он приказал строить кремль в Вологде.
В вологодском кремле построили церковь. Судьба ее примечательна. Как рассказывает летопись, царь решил осмотреть почти достроенную церковь. Но с потолка упал кусок штукатурки и “повреди государя во главу, и того ради государь опечалился и повеле церковь разобрать”. Недостроенный вологодский кремль был заброшен и позже разобран. Московский же дворец сгорел во время набега татар в 1571 году.
В итоге, большую часть времени Иван Грозный проводил в Александровской слободе, постройки которой частично дожили до нынешнего дня.
Слобода также тщательно охранялась. На подъезде находилась застава, через которую должны были проезжать все прибывающие. Внутри александровского замка, кроме жилых помещений были также опричные приказы и казармы для опричного войска.
Был один яркий отличительный знак опричных строений. Они были покрыты черной черепицей, которая больше нигде не использовалась.
Если верить иностранным источникам, то опричнина (имеется в виду двор, ближние люди) была организована как военно-монашеский орден. В слободе был заведен строгий распорядок дня с жесткой дисциплиной. День начинался и заканчивался многочасовой молитвой, причем царь (большой меломан) сам пел церковные гимны и сам звонил в колокола. Себя царь называл игуменом, а опричники друг друга братьями. Службу можно было пропустить только по болезни, пренебрегающих по неуважительной причине били палками. Во время трапезы царь зачитывал “братии” духовные книги.
Иван отлично знал монастырскую жизнь, он постоянно объезжал монастыри и подолгу в них останавливался. Судя по всему, для царя это был идеал жизни, с беспрекословным подчинением и строгой дисциплиной. Но не во всем жизнь в опричном “монастыре” была аскетичной. Блюда и напитки к опричным трапезам подавались гораздо более роскошные, чем в монастырях. Вино подавалось дорогое, а блюд до семидесяти за одну трапезу.
Царь бывал приветливым хозяином, но расслабляться не стоило. Некий князь, вернувшийся из литовского плена, начал беззастенчиво гнать пургу о своих приключениях. Царь послушал и собственноручно избил его посохом. Другой боярин вернулся из очень неудачного посольства. Царь принял его вроде бы ласково, даровал шубу с плеча, напоил. Но когда тот пошел домой, Грозный приказал слугам отнять у боярина всю одежду и пустить по морозу голым.
Бывали и более трагичные случаи. Одного боярина, на которого разгневался, Грозный заставил выпить чашу в семнадцать литров, когда тот не смог, то царь отправил его в погреб, где того и придушили.
Опричники носили особую одежду, черную, похожую на монашескую. Но под грубую рясу часто надевали дорогие одежды, шелка, меха и драгоценности.
Широко известно, что опричники должны были возить с собой два главных символа - собачью голову и метлу. Голова подвешивалась к шее коня, метла примерно где колчан у всадника. Это действительно подтверждается несколькими источниками.
Как-то так. Последнее фото - гравировка с подсвечника начала 17 века
Символизм здесь мог быть очень разнообразный. Собака как библейский образ, это нечистое животное, но и орудие божьего наказания. В восточнославянском фольклоре собаки тесно связаны с нечистой силой. Возможно, так опричники символизировались как адские силы (еще и черная одежда) на службе царя.
В славянской культуре метла - мощный магический артефакт, использовавшийся для избавления от опасности, очищения от скверны. (Например, считалось, что если поставить метлу вверх прутьями у порога, ни одна ведьма/колдун не сможет войти). В сказках богатыри уничтожают вражьи силы помелом.
Опричники развлекаются
Казни
Утопление в воде было одним из самых массовых способов казни при Грозном. Здесь есть один момент, который достаточно явно виден в казнях этого периода. Нужно было не только убить человека, но покарать его душу, лишить покаяния и нормального погребения, что по понятиям того времени гарантировано означало отправление в ад.
Вода во многих мифологиях это граница между мирами. Вода вход в потусторонний мир, ад. Также она дом для нечистой силы (но водная преграда была и способом отгородиться от зла). Таким образом, утопленных прямо отправляли в преисподнюю.
Во время массовых утоплений казнимых связывали попарно, перебивали ломами ноги или вовсе отрубали их. Также могли привязать человека к увечной лошади и загнать ее в воду. Топили казнимых и в болотах.
К сожжению во времена Ивана Грозного приговаривали нечасто. Русской особенностью было то, что сжигали не обложив хворостом, а в срубе. Особым способом сожжения был взрыв человека порохом. Так были казнены люди конюшего Федорова. Их согнали в сарай, набили порохом и подожгли.
Бывший стрелецкий начальник Никита Казаринов-Голохвастов в разгар репрессий 1570 года попытался укрыться от них, постригшись в монахи. Царь заявил, что если Казаринов хочет побыстрее попасть на небо, он ему поможет. Монаха посадили на бочку пороха и взорвали.
Расчленение на части как казнь очень древний способ, в Древнем Риме применялся к несостоятельным должникам. Упоминается у Шекспира в этом контексте. В “Джентльменах” когда Микки требует у своего врага фунт плоти за обиду, это прямая отсылка к Барду.
На Руси эта казнь применялась нечасто до Ивана Грозного, зато при нем стала излюбленной. Шинковались люди и заживо и посмертно, это тоже было связано с неким осквернением убитого, чтобы помешать ему получить посмертие. Это называлось посечь в “пирожные мяса”, то бишь, фарш.
Был и более жестокий вариант казни, разрезание по суставам, позаимствованный у монгол. Как я уже говорил, так казнили Висковатого. По одному описанию, его подвесили вниз головой и придворные подходили и отрезали у казнимого по куску. Некий подьячий отрезал у Висковатого “тайные уды”, отчего тот быстро умер, чем сильно разозлил Грозного.
Травля зверьми тоже древняя казнь и тоже мало применялась на Руси до Грозного. “Ошить медведно”, это когда человека зашивали в медвежью шкуру и травили собаками. Делали и наоборот, человека отдавали на растерзание медведю.
(Держать медведя на цепи, это вовсе не западная клюква, а практика, популярная у богатых русских дворян еще в 19 веке, вспомним “Дубровского”)
Иногда царь устраивал настоящие гладиаторские бои. Однажды, расправляясь с монахами, он приказывал давать каждому из них рогатину и натравливал зверя. Только последний монах сумел заколоть зверя, но умер от ран.
И здесь возможен библейский символизм. Пророка Елисея дразнили мальчики за лысину, бог наслал на них двух медведиц, которые растерзали 42 отрока. Правильно воспитывайте детей.
Что касается пыток, то излюбленным способом опричников была дыба. У дыбы есть две основных разновидности. Растягивание при помощи воротов использовалось в основном в Западной Европе, а подвешивание за руки вверх, часто с выворачиванием суставов, на Руси. Не перепутайте.
Слева бездуховная западная дыба, справа православная русская
***
Беды любят приходить к людям вместе. Уже двадцать лет шли почти непрерывные войны и государственные поборы, конечно же, повысились. В 1568-69 годах к этому добавились природные бедствия и разразился голод. Цены на хлеб повысились в 7-8 раз. В 1570 году из Европы занесли чуму. Грозный принял энергичные и местами драконовские меры. Были расставлены карантинные заставы, разосланы чиновники вести мониторинг ситуации. Сохранилось письмо царя к М. Гвоздеву, одному из посланников: писал М. Гвоздеву: «Ты для которово нашего дела послан, а то забываешь, большоя бражничаешь, и ты то воруешь!» Царь велел: «.. .поветреныя места. .. крепить засеками и сторожами частыми» и смотреть, «чтобы из поветреных мест в неповетреные места не ездили нихто, никаков человек, никоторыми делы. ».
Дело довершил набег крымцев на Москву в 1571 году, который во многом и положил конец опричнине, о чем в следующем посте.
Продолжение следует
@nikakoff @acethelittle, спасибо за донаты!
Литература
Альшиц Д. Начало самодержавия в России
Кобрин В. Иван Грозный
Курукин. Повседневная жизнь опричников
Скрынников Р. Иван Грозный
Флоря Б. Иван Грозный
Понятия не имею, что сдал человек, что бы его скинули в вводу с вертолёта, тем более дать ему возможность выжить.
Про понятия слушал, но в мат часть не лез. Кроме щоновских понятий, есть обще-человеческие. Например : ты говорил много - отрезают язак. Ты видел много - будешь без глазниц. Многомнодество раз ходил в кабарэ с продолжением - член уехал. Вот эти все вертолёты и прочее, на это надо тратить средства: время, деньги, людей напрягать. Если нах не нужен, то сделай ему условия для перехода в другой формат бытия. Возможно и загробный.
А это вот про бетон, ведро, вертолет. Долго дорого и зачем?
Проверяем сразу три важных навыка: память, внимательность и скорость реакции. Чем быстрее — тем круче и выше место в таблице рекордов. Да, кстати, самые быстрые игроки получат ценные призы.
Отцом Парисатиды был персидский царь Артаксеркс I, а матерью Андия наложница из Вавилона.
Правитель отдал девушку в жены ее сводному брату Оху, такие уж тогда были дремучие времена.
В 424 году до нашей эры Артаксеркс I скоропостижно скончался да не один, а на пару со своей супругой Дамаслией. Трон занял его единственный законнорожденный сын Ксеркс II. Во время прощания с отцом и матерью молодой правитель счастливо улыбался, поскольку был уверен, что ему никто не помешает править безразмерной Ахеменидской державой.
Дурачок нежданно-негаданно получивший корону слишком бурно отмечал свое воцарение, торжества затянулись на полтора месяца. На 45-й день его правления заговорщики зарезали пьяного царя ворвавшись к нему в спальню.
Трон перешел к Секудиану, брату убитого монарха, который и составил против него заговор. Все бы наверное ничего, но вслед за брательником свежеиспеченный царек приказал спровадить на тот свет полководца Багораза. Смерть прославленного военачальника привела в ярость многочисленные персидские полки.
Военные решили посадить на трон принца Оха для чего и подготовили нехитрый дворцовый переворот. В одну из ночей заговорщики перебили охрану Секудиана, а его самого рыдавшего от страха, притащили в дальнюю кладовую комнату, заранее освобожденную ими от рухляди.
Свергнутого царя со связанными руками и ногами бросили, словно мешок с капустой в угол, и заперли дверь на засов. По приказу главы бунтовщиков его люди через заранее подготовленный в потолке люк стали сбрасывать в комнату золу, под которой и был заживо погребен неудачливый временщик.
Ох, короновавшийся как Дарий II авансом получил от подданных прозвище «Дараявауш» (Добронравный). Царь мог позволить себе «творить добро» поскольку всеми злыми делами в государстве занималась его супруга Парисатида. Эта женщина, неофициально возглавившая при муже службу безопасности каленым железом выжигала осиные гнезда потенциальных заговорщиков, и ликвидировала всех пустобрехов, шептавших доверительно друзьям и знакомым о своем недовольстве правлением нового государя.
Когда ушлая женушка вскрыла заговор младшего брата мужа принца Арсита, она посоветовала Дарию II подкупить греческих наемников составлявших костяк охраны «младшенького». Верные люди царицы шепнули Арситу, что если тот повинится перед государем, тот простит его. Когда наивный заговорщик прибыл во дворец в надежде вымолить себе прощение, то его с советником Артифием схватили и бросили в котлован, заполненный раскаленными углями.
Свою единственную любимую дочь Амистру царица выдала замуж за Теритухма сына сатрапа Армении Гидарна III. Все бы ничего, но зятек был безумно влюблен в Роксану свою сестру по отцу. Горячая девушка была не только божественно красива, но и от природы боевита, мало кто из женщин мог поспорить с ней в стрельбе из лука, метании копья и владении мечом.
Теритухм как мог, отказывал Аместрис в интимной близости, а однажды ночью после обильных возлияний со своим главным телохранителем решил избавиться от насильно навязанной ему «второй половины». Триста охранников получили приказ схватить принцессу «упаковать» в богато отделанный мешок и пронзить его мечами.
Щитоносец Теритухма, будучи осведомителем Парисатиды тут же по голубиной почте доложил ей о заговоре и получил приказ любой ценой спасти принцессу, а ее мужа отморозка устранить. Теритухм достойно пал в бою, пронзив своим мечом 40 вражеских бойцов.
Парисатида разъяренная угрозой грозившей ее доченьке приказала подручным заживо закопать мать Теритухма, двух его дядьев, столько же теток, а Роксану четвертовать.
Благодаря «расторопной» жене Дарий II проправил 19 лет и в марте 404 года до н. э. скончался в Вавилоне от скоротечной болезни. Персидский престол занял его старший сын Артаксеркс II.
Кир Младший, сын Парисатиды объявил брату войну, и мать души не чаявшая в младшей «кровиночке» была вынуждена выступить на стороне нового царя, занявшего трон по праву первородства.
3 сентября 401 года до н. э. Кир Младший пал в битве с войсками брата у вавилонского городка Кунакс. Парень доблестно сражался и умер пронзенный мечами оруженосцев Артаксеркса II.
Вдовствующая царица узнала имена всех, кто вонзал стальные жала в бесценное тело ее мальчика.
Безвестный карийский командир, подло ударивший Кира Младшего мечом под колено подвергся десятидневным пыткам, после чего его ослепили и залили ему в горло расплавленное золото.
Митридата нанесшего принцу первую серьезную рану 18 суток заживо ели черви.
Евнуха Масабата разрубившего тело Кира на кусочки, живьем освежевали, прибив тело к одному столбу, а «аккуратно» содранную с него кожу к другому.
После этих казней Статира жена царя Артаксеркса II стала распускать слухи, что, мол, у ее свекрови Парисатиды омрачился разум, вдовствующая царица сама подбила младшего сына на мятеж против старшего брата, а узнав о его смерти, придала страшной смерти его убийц. Копанием в грязном белье царских интриг сплетница подписала себе смертный приговор.
Собираясь за общим обеденным столом Парисатида и Статира пристально наблюдали друг за другом женщины вкушали одни и те же блюда и пили вино из одного кувшина. Каждая боялась быть отравленной по приказу своей оппонентки. Прожженная врагиня убила свою не в меру болтливую невестку ножом, у которого одна сторона была покрыта ядом. Отрезав чистой стороной кинжала, кусок седла молодого барашка и тщательно пережевывая сочное мясо, Парисатида с удовольствием смотрела, как Статира вгрызается жемчужными зубками в отравленную плоть.
Перед смертью Статира сказала мужу, что не сомневается в том, что со свету ее сжила его мать.
Разъяренный царь приказал казнить всех слуг матери. По тогдашним законам несчастным разбивали головы камнями. На женщину, давшую ему жизнь, у правителя рука так и не поднялась, все, на что его хватило это отправить мать в далекий Вавилон.
Не прошло и полугода, как царь приказал начальнику личной охраны со всеми почестями доставить его матушку обратно во дворец. Артаксеркс II не мог спокойно править без советов коварной и опасной, словно паукохвостая гадюка Парисатиды.
Медный бык (также бык Фаларида) — древнее орудие казни, применявшееся Фаларисом, тираном Акраганта, во второй половине VI века до н. э. Орудие убийства представляло собой полое медное изваяние быка, выполненное в натуральную величину, с дверцей в боку.
Жертва запиралась внутри большого бронзового быка, и под ним разводили огонь, нагревая металл до тех пор, пока человек внутри медленно не зажарится до смерти.
Бык был спроектирован так, чтобы пар от готовящейся плоти осужденного выходил через его ноздри.
Телеграмм - просто_факты
Вк - просто_факты
Профессия палача во все времена считалась весьма «хлебной». Заработок «работников топора» состоял из официальной, государственной зарплаты, компенсаций и различных побочных доходов, вроде взяток от приговоренных или их родственников для облегчения наказания.
В воспоминаниях потомственного парижского палача Шарля Анти Сансона упоминается «право горсти». Оно действовало в средние века не только в Европе, но и на Руси. «Право горсти» заменяло денежное жалование. Палач получал гонорар в виде натуральных продуктов, которые он буквально мог «загрести» в любой городской лавке или из обоза, доставившего продукты в город. Ни торговцы, ни возницы не могли перечить палачу, поэтому он «черпал» столько, сколько хотел, и всегда оставался сыт.
Если приговоренный попадался состоятельный, то за его быструю казнь или щадящие пытки палач получал дополнительное разовое вознаграждение. Чем оно было выше, тем меньше мучился приговоренный. После казни палач по негласному правилу забирал сапоги и другие ценные вещи убитого. Их продажа также становилась хорошим подспорьем в хозяйстве.
Казни проводились не ежедневно, поэтому в свободное время палач выполнял другие виды оплачиваемых работ. Палач-совместитель мог подрядиться на чистку общественных нужников, пойти в команду по отлову бродящих собак, устроиться охранником в бордель. Как пишет в книге «От добермана до хулигана» М. Блау отличные практические знания анатомии позволяли многим палачам работать в качестве врачей. Известно, например, что некий данцигский палач избавил будущую императрицу Екатерину Вторую от мучительных болей в спине.
С середины XVII века жалование палачей начали регламентировать нормативные акты. По Уложению 1680 года каждый получал из «губных неокладных доходов» годовую зарплату в размере 4 рублей. К 1742 году выплаты «на платье и хлеб» выросли до 9 рублей 95 копеек в год. Такая зарплата была, скорее, условной, ведь на 10 рублей в середине XVIII века можно было купить всего-то пудов 12 хлеба или 12-13 ведер водки.
При Николае I в целях «повышения престижа» одной из самых непопулярных профессий годовые оклады прилично проиндексировали. Вольный палач, служивший в Москве или Петербурге, получал от 300 до 400 рублей в год. В губернских городах зарплаты были скромнее – от 200 до 300 рублей в год. Но если учесть, что за хорошую дойную корову в те времена просили не больше 5 рублей, заработки палачей выглядели более чем прилично. К тому же заплечных дел мастера получали всевозможные доплаты и компенсации – 58 рублей на покупку казенной одежды, ежемесячные «кормовые» (возмещение расходов на питание), командировочные при работе в других городах.
Несмотря на приличное вознаграждение, работать палачом желающих особенно не было. Если по Боярскому уложению от 1681 года в профессию набирали добровольцев из числа вольных посадских жителей, то по Положению от 1833 года в профессию принимали даже уголовников. При этом через 3 года внесли уточнения – если добровольцев среди заключенных нет, вербовать в палачи насильно. Срок принудительной работы, правда, ограничили тремя годами. Жалование палачам-уголовникам не полагалось. Им отпускалась лишь двойная норма кормовых и комплект арестантской одежды.
Вербовались в палачи обычно те уголовники, которых приговорили к максимально жестокому телесному наказанию. После него выживали немногие, и вербовка позволяла сохранить жизнь – за согласие стать палачом наказание отменяли. В книге «Палачи и казни в истории России и СССР» В. Игнатов приводит пример с бежавшими из уссурийской тюрьмы в 1801 году каторжанами. Восьмерых преступников поймали и приговорили к дополнительным срокам и жестоким телесным наказаниям. Через год в живых остался только один – тот, кто согласился работать палачом.
Одним из легендарных дореволюционных палачей считается некий Комлев. В 1875 году этот костромской мещанин получил 20 лет за грабеж. За неоднократные попытки бежать с каторги получил в общей сложности еще 35 лет. Был завербовал в палачи одной из тюрем Сахалина. О Комлеве ходили легенды – невысокий и чрезвычайно сильный, он орудовал кнутом с поразительной ловкостью и сноровкой. Каторжане знали: хочешь остаться живым после порки Комлева, позолоти ему ручку. Администрация догадывалась, что палач берет деньги с приговоренных, то доказать это так и не смогла.
Комлев брал деньги не только за «слабую порку». Известен случай, когда каторжане заплатили ему в складчину 15 рублей, чтобы он засек одного из приговоренных насмерть. В 1892 году палач получил предписание наказать беглых Губаря и Васильева, которые при побеге взяли «корову» – заключенного, которого они планировали съесть по дороге. При поимке в их сумках были найдены обжаренные человеческие останки. Власть наказала беглецов всего 48 ударами кнутом на каждого. Такое наказание считалось очень мягким (смертельными были от 200 и более ударов). Возмущенные каторжане на сходке приговорили Губаря к смерти (факт людоедства Васильева доказан не был). И Комлев за приличное вознаграждение проявил весь свой талант. Он забил Губаря до смерти, хотя внешне казалось, что порка двух заключенных ничем не отличалась.
К слову, после 1894 года Комлеву одобрили отставку. На скопленные за время работы капиталы он купил собственный дом – мечта для большинства ссыльных переселенцев.
Но не все палачи сколотили состояние подобно Комлеву. Многие продавали ценные вещи казненных. А некоторые даже не гнушались продажей орудий пыток. История не сохранила имени московского палача, который летом 1832 года продал из «пыточного арсенала» пару кнутов. Выручка палача-предпринимателя составила целых 500 рублей. А всё потому, что ему удалось через посредника найти хорошего покупателя. Обладателем «русской экзотики» стал князь Экмюльский – родной сын наполеоновского маршала Даву.
Тайно вывезенные русские кнуты произвели в Европе фурор. А вот узнавший о проделке палача Николай I «рвал и метал». Он повелел обустроить специальные шкафы для хранения орудий и выдавать их под роспись. Были ужесточены и правила в отношении поломанного или изношенного инвентаря – под страхом сурового наказания его запрещалось дарить или продавать. Даже показывать его посторонним было нельзя. Списанный инструмент сжигали или закапывали рядом с могилами на тюремном кладбище.
Палачи-новобранцы примерно год учились секретам профессии у старших товарищей. Новичкам предстояло овладеть навыками обращения с различными орудиями наказаний и пыток – плеть, кнут, розги, кошки-девятихвостки (плети с 9 хвостами с крючьями на концах). Новобранцы должны были освоить механизм обращения с палками-батогами и научиться клеймить приговоренных.
Практиковаться надлежало ежедневно – сначала на деревянном манекене, а затем и на живых приговоренных к пыткам или смерти людях. Какое-то время ученик помогал палачу-учителю – присутствовал на экзекуции, выполнял мелкие поручения, привыкал к виду крови и крикам. Начинал карьеру палача новичок обычно с порки плетью. Демонстрируя умение и хладнокровие, он в итоге допускался сначала до порки кнутом, а затем – до казни.
Известно, что упомянутый выше Комлев, уже будучи на пенсии, обучал новичков основным хитростям, которые позволяли казнить человека быстро или продлить его мучения. Неизвестно, какой гонорар требовал учитель, но его подопечным в конце XIX века платили по пятаку за одно повешение.
Источник: https://dzen.ru/a/YpJ6kk9TUXabBC_v
Типичная ситуация: надо выбрать фильм на вечер, вы крутите один трейлер за другим, потом все это надоедает, вы бросаете это дело и идете листать ленту. То есть смотрите короткие видео, но в них чего-то не хватает.
Сокращайте ненужные усилия и получайте больше радости: листайте ленту с короткими видео, в которых всего достаточно. Такие водятся на NUUM — свежей платформе для видео, стримов и трансляций. Смотрим, снимаем и зарабатываем!
Реклама ООО «Джумс Проекты», ИНН: 7709484636
"Люди воображают, будто человеческий мозг находится в голове; совсем нет: он приносится ветром со стороны Каспийского моря", — писал Николай Васильевич Гоголь в 1834 году в повести "Записки сумасшедшего".
К 2024 году России принадлежит самая короткая береговая линия из пяти прикаспийских государств — около 695 километров. В юрисдикции Ирана чуть больше — 724 километра, у Азербайджана — 955 километров, 1200 километров числятся за Туркменистаном, а 2320 (двумя тысячами тремястами двадцатью) километрами береговой линии Каспия владеет Казахстан...
...и случалось, ветер с моря творил там настоящие чудеса. В 2013 году об этом писали "Аругменты недели" и "Биржевой лидер" со ссылками на материалы Lenta.ru.
"Согласно исследованиям ученых, критическим для человека является возраст 80 лет. После его достижения начинается стремительная деградация личности. Человек старше 80 лет не способен управлять страной. К сожалению, история знает немало примеров, когда государственные деятели в силу старческого слабоумия доводили общество до полного хаоса", — заявил тогда в пресс-релизе Союз мусульман Казахстана (СМК) при поддержке Мусульманского комитета по правам человека в Центральной Азии (МКПЧ ЦА).
Вероятно, эту информацию с интересом воспринял президент Казахстана, 72-летний Нурсултан Абишевич Назарбаев, который к тому времени правил страной уже больше двадцати лет. И ещё большее впечатление на него должна была произвести экстравагантная инициатива СМК и МКПЧ ЦА — законодательно ограничить не только срок пребывания президента у власти, но и срок его жизни.
"В случае, если глава государства по достижении 80-летнего возраста стремится и далее управлять страной, он должен быть казнён вне зависимости от его желания", — заявили суровые казахские законодатели. Правда, они оговорились, что к Назарбаеву кровожадный порядок применён не будет, но настаивали на том, чтобы правило распространялось на следующих президентов.
Радикальная новая норма так и не появилась в конституции Казахстана. Никто из инициаторов расправы с властолюбивыми старцами не пострадал. Тем не менее, время расставило всё по своим местам во многих странах...
...и сейчас, одиннадцать лет спустя, уже можно со смехом вспоминать о чудесах, которые порой приносятся ветром со стороны Каспийского моря.