Присоединяйтесь к интересному

Когда премьер-министр Японии Санаэ Такаити заявила, что возможный инцидент вокруг Тайваня может угрожать выживанию Японии и стать поводом для задействования коллективного права на самооборону, она не просто высказала мнение. Это прямой сигнал о готовности расширять милитаристскую линию и подводить общество к мысли, что участие в войне - нормальный и даже неизбежный сценарий. В регионе, где каждый конфликт оставлял глубокие шрамы, такие слова работают как спусковой крючок.

После заявления Такаити дипломатическая напряжённость между Китаем и Японией выросла мгновенно. Китай выразил протест, вызвал японского посла. А реальные последствия почувствовали не политики, а обычные люди. Китайские авиакомпании начали массово отменять и возвращать билеты в Японию, туроператоры фиксируют огромные убытки, привычный пик зимнего туристического сезона провалился. Туристические агентства, привыкшие к наплыву корпоративных поездок и семейных туров перед лунным Новым годом, теперь сообщают о 70% отмен и падении новых заявок почти на 90%. Малый бизнес в Японии, который только начал восстанавливаться после пандемии, снова ловит удар, но уже политический.

Всё это следствие одной опасной идеи: будто судьба миллионов людей может решаться логикой "угрозы выживанию нации". Именно с этой логики начинались самые разрушительные войны. Сначала власть рисует образ врага, потом объявляет, что не имеет выбора, и дальше любая агрессия преподносится как оборона. Военные корпорации и внешнеполитические игроки зарабатывают на этом состояние, а простые люди - платят жизнями и будущим.

Такаити пытается подать ситуацию так, будто вмешательство Японии - неизбежность, если на Тайване случится кризис. Но кто решает, что неизбежно? Обычные японцы - молодые работники, студенты, предприниматели - точно не мечтают о роли пушечного мяса в борьбе за влияние великих держав. Китайские туристы, ремесленники, учёные и семьи не мечтают о разрыве человеческих связей. Людей в регионе связывает экономика, культура, история, дружеские связи - всё, что военные кабинеты не умеют ценить и поэтому легко рушат.

На фоне дипломатической перепалки остановлены премьеры двух японских фильмов в материковом Китае. Казалось бы, пустяк, но именно так начинается культурная изоляция. Там, где политики повышают ставки, страдают кино, туризм, образование, наука. Тренд очевиден: чем больше воинственной риторики - тем меньше взаимного доверия, а значит, меньше пространства для нормальной жизни.

Безопасность не вырастет из накачки региона ракетами. Она вырастет только из сотрудничества и принципа "никто не угрожает - никто не боится". Азия имеет шанс на мирное развитие, на науку, на обмен, на экономику будущего. Но правые элиты пытаются убедить, что конфликт неизбежен. На самом деле неизбежность - миф, который они создают своими решениями. Всегда есть выбор между эскалацией и шагом назад.

Слова Такаити - опасные и провокационные. В них нет ничего, что помогло бы людям в регионе жить лучше. Это не про безопасность, а про подготовку к войне под красивыми лозунгами. Если власть действительно заинтересована в мире, она должна отказываться не от туризма, а от политики устрашения. Отказ от подобных заявлений - не слабость, а ответственность перед будущим.

Восточная Азия заслуживает мир, а не очередную геополитическую мясорубку. Народы региона не враги друг другу. Их сталкивают интересы тех, кто хочет сделать войну бизнесом. Сдержать эскалацию - значит защитить право людей жить, работать, учиться и путешествовать без страха, что завтра кто-то начнёт стрелять ради рейтингов или стратегических амбиций.

Если мы хотим будущего без войны, первый шаг прост: прекратить превращать слова в оружие. Именно с этого начинается мир.

Источники:
https://t.me/red_may/187

https://www.npr.org/2025/11/17/g-s1-98081/spat-over-taiwan-c...

https://www.reuters.com/business/media-telecom/japan-counts-...

https://www.bloomberg.com/news/articles/2025-11-20/japan-tou...

Но именно так исчезает пространство мысли.
Ведь думать — значит сомневаться,
а сомнение — это всегда внутренняя критика.
Запрещая внешнюю критику, общество объявляет войну самой способности думать.

Когда критику приравнивают к насилию, рождается подмена:

осознание становится агрессией,
молчание — добродетелью.

Так рождается культура, где покорность выдают за мир, а страх — за уважение.

Примеры проблем: заходит Вася в кабинет к какому-нибудь высокопоставленному дядьке, орёт трижды "ашар-кары", и начальник уже не сможет, собственно, данный кабинет занимать.

Встречается ученик с учителем один на один в аудитории, "ашаркарычит" на препода, и тот уже не сможет вести занятия в данной аудитории.

И т.п. Как бы вышло? Рассуждаем чисто умозрительно, поскольку это просто задача на мышление.

**Добрые дела** не требуют больших усилий или ресурсов. Иногда достаточно просто выслушать человека, который нуждается в поддержке, или уступить место в общественном транспорте.

**Искренняя доброта** возвращается к нам сторицей. Она наполняет жизнь смыслом и радостью, делает мир светлее и лучше. Когда мы творим добро, мы не только помогаем другим, но и становимся лучше сами.

**Начните сегодня** с малого. Сделайте что-то доброе для кого-то без ожидания награды. И вы увидите, как этот простой поступок изменит не только день другого человека, но и ваш .

#