Бред

В юности человек красив только внешне - только в глазах других людей. Красота в юности напускная, внешняя, не своя, относительная. "Всё относительно". Юный человек красив лишь в сравнении с более-менее старыми (поблёкшими) людьми.
Если, например, исчезнут (из поля зрения и из памяти) все старые (поблекшие) люди, то никто никакой красоты в юности не увидит, не различит.

Иначе говоря, никакой красоты в юности нет. Вся (так называемая) красота юности – в поблёклости старых людей. Чем сильнее эта поблёклость, тем выраженнее кажется красота юности. Чем меньше поблёклости в старых людях, тем автоматически меньше красоты юности. Как только вы не находите никакой поблёклости в старых людях, так сразу не находите никакой красоты в юности.

Красота юности – ваш очередной мираж, призрак, привидение, кажимость. Положа руку на сердце, юность – это чрезвычайная уродливость, крикливость, шутовство, умопомрачительная глупость, сильнейшая неуверенность в себе, в том числе в своей несуществующей красоте.

Чем сильнее человек жалеет себя, тем больше в нём потребность в работе - в облагораживающем (=в уничтожающем, убивающем) человека труде. Поэтому люди работают на износ (=на вынос из жизни) именно потому, что жалеют себя. Люди жалеют себя для жизни (для Земли), хотят отдать себя счастью (=«смерти», Небу, небытию).

Работа (любой труд) – бегство человека к «смерти» (=к счастью). Человек не способен стоять и ждать, когда «смерть» (=любовь) сама придёт за ним. Искушение (соблазн) перед лицом «смерти» слишком велико, и человек «со всех ног» сам бежит к «смерти» (чтобы спрятаться в "смерти" от лица "смерти").

Человек сам бежит и бросается в пропасть из-за страха перед ней. Человек слишком малодушен, труслив - женственен, а не мужественен.

Кстати, для мужчины «лицо смерти» - женщина. Мужчина работает на износ, жалея себя для жизни с женщиной (с лицом его «смерти»). При этом мужчина не жалеет себя для жизни без женщины - без лица его «смерти».
Вероятно, женщина – слишком страшная (страстная) для мужчины (?).

Человек может "видеть" только то, чего «нет».
Например, человек может видеть «прошлое» и «будущее», хотя сам при этом никогда не находится ни в прошлом, ни в будущем. Как же тогда он (провидец, пророк?) "видит"? Лукавый человек придумывает (воображает) «время» (=прошлое и будущее) на абсолютно пустом месте – в «сейчас» (=никогда =всегда).

Его сочинения (ложь) о прошлом и будущем в некоторой мере изменчивы. Поэтому ему кажется, что он "живёт" во времени, например, сто лет, пока не надоест, не наскучит, не опротивит сочинять - крутиться как белка в колесе в "дне сурка", в неделе сурка, в годе сурка (=в жизни сурка).

Человек может видеть «других» людей, хотя сам при этом никогда не находится ни в одном из «других» людей. Как же тогда он видит «других» людей и даже общается с ними? Лукавый человек придумывает всех «других» людей на абсолютно пустом месте – «здесь» (=нигде =везде).

Человек никогда не сможет увидеть самого себя (человека). Хотя бы потому, что его просто «нет», как чего-то видимого. Человек всегда остаётся абсолютно пустым местом, абсолютно никак не видимым никому (=самому себе).

Что никогда не сможет увидеть человек?
Не сможет увидеть "ничего" - самого себя. Пытаясь посмотреть на "ничего", ум (и сердце) человека останавливается - прекращает лгать (=творить себе "жизнь").

Человек - это (в каком-то смысле) сама "смерть", которая убийственна (у-ничто-жительна) для всего "живого" - для всего придуманного беспокойным умом. Поэтому "осознание" человеком самого себя всегда заканчивается "смертью" (="ничем").

Женщины более чувствительные – более дефицитарные (недостаточные), более голодные, более пустые (опустошенные), более несчастные (более плачущие), более приземленные, более слепые (к истине, к «богу»). Женщины живут в людях - находятся в «отношениях» (безрезультатно, бестолку «выясняют»=запутывают отношения между людьми). Женщины порождают (формируют) собой гадючник (змеишник) - Храм (срам, гарем) божий, в котором они ревностно служат хранителями очага (святыни) - служат проститутками для Султана (для "настоящего мужчины").

Мужчины более поэтичные – более одухотворенные (более великодушные), более самодостаточные, более сытые, более полные (наполненные), более счастливые (более довольные), более небесные, более зрячие (к истине, к «богу»). Пребывают почти на Небе – почти избавлены от «отношений» (от людей).

Женщины больше в аду (более страдательны), мужчины больше в раю (более блаженны, более глубоко удовлетворённые). И чем больше женщины в аду (чем сильнее они плачут), тем больше мужчины в раю (тем больше их одухотворённость – безразличие к страданиям женщин).

Поэтому мужчине для поэтичности (для небесного полёта) необходимо окружение (глубоко) несчастными женщинами, к которым этот мужчина (почти) абсолютно холоден (безразличен, глубоко презрителен). Эти женщины ужасно страдают именно от этого безразличия к ним поэтичного мужчины (почти «бога»).

Земные люди в целом – многострадальные «бабы» для идеального поэта («бога»). И чем глубже (и грубее) страдания людей (=творческих галлюцинаций «бога»), тем божественней (тоньше, невидимей, недосягаемей и непостижимей для людей) поэзия «бога».

Вежливость (почтительность) – видеть (уважать, чтить, почитать) в другом человеке «себя». Хамство (непочтительность) – видеть в другом человеке «самого себя» - «бога» (=никого, ничего, пустое место).

Хамство (непочтительность, непорядочность) – видеть ("вскрывать") истину (=открывать а-мерику, раздеваться догола - до "ничего", устраивать стриптиз-шоу). Вежливость (почтительность) – придерживаться условностей (договорённостей), исполнять требования морали, держаться в рамках приличий, быть порядочным, законопослушным.

«И увидел Хам, отец Ханаана, наготу ((=ничтожество, срам, отсутствие, пустоту)) отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.
Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.»

Вежливость (почтительность) – не видеть в другом человеке собственной наготы (не осознавать "себя" в другом), не видеть (не замечать, не признавать) "себя" в другом.

Хамить по правилам - совершать преступления по закону. Поэтому чтобы хамить по правилам следует быть "вором в законе" (начальником всех начальников, президентом, "богом"). Каждое слово "бога" (начальника) - закон для подчиненных. "Господь не-исповедим", неподсуден. "Я начальник, ты дурак. Ты начальник, я - дурак".

Ты - «никто». Ты познаёшь себя в тот момент, когда останавливаешься в твоём (никому не нужном) делании.

Что нужно тебе (=никому) сделать, чтобы тебя никто (=ты сам) не мог познать?
Делай что-нибудь (занимайся любым делом) и тогда не сможешь познать себя - останешься непознанным никем. Останешься неизвестным самому себе ничтожеством.

Ты - ничтожество (пустое место), скрывающее (лишь от самого себя) свою ничтожность (пустоту, мёртвость, несуществуемость) за никому не нужными делами.

Твоими "делами" ты обманываешь сам себя. И тебе (мертвецу) кажется (мнится, снится), что ты жив. Ты всегда (=сейчас) лежишь в гробу на кладбище, а тебе мерещится, что ты живёшь среди людей на Земле.

"так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв."