Сообщество - Бред

Бред

417 постов 59 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

2

Критика и оценка - равно ум?

Ум оценивает «ничего» (пустое место) – создаёт (рисует в своём воображении) что-то (какой-то мираж, галлюцинацию).  "Очей очарованье".
Ум критикует (созданное им самим) что-то – разрушает это что-то до исходного «ничего». Мираж рассеивается - наступает горькое разочарование.

Ум так тешится, развлекается – создаёт (оценкой) и разрушает (критикой), очаровывается и разочаровывается. Оценка – набивание цены (ценности) святому пустому месту. Критика – обесценивание всех (без исключения) набитых ценностей.

При этом оценка и критика – две стороны одной медали, два сапога – пара. Одно без другого невозможно, немыслимо. Оценка и критика, по сути, одно и то же. "За одну битую ценность, две набитые ценности дают". Ценности размножаются в геометрической прогрессии.

Пока ум включен, «святое место пусто не бывает». Как только ум выключается, так сразу в человеке появляется должное уважение к святому месту - он становится стопроцентным ангелом, счастливо пребывающим на Небе. С включением ума (с критикой и оценкой святого места - абсолютной пустоты) этот ангел падает с Неба на Землю – становится дьяволом, оскверняющим (оценкой и критикой) пустоту святого места.

Таким образом, критика и оценка - равно ум. Всё горе (критика и оценка) – от ума. Например, в любви у человека сносит крышу - он теряет способность к критике и оценке, принимает всё ("первого встречного") как дар божий (божью благодать). Но любовь проходит, и он приходит к заключению: "любовь зла - полюбишь и козла".

3

Твоя жизнь это то, что ты решил запомнить?

Твоя жизнь – то, что ты рисуешь себе сейчас на пустом и ровном месте – в твоём воображении, в твоих мечтах.

«Что нам стоит, дом построить?
Нарисуем, будем жить,
И уж, точно, непременно,
В нём не будем мы тужить…»

«Фонтан и сквер напротив окна, (=напротив Всевидящего Ока
Ты вновь сюда приходишь одна.
В окне, будто в раме ты.
Рисую я вновь тебя.
А рядом с тобой себя,
Чтоб ты не была одна.

Весь мой дом рисунками увешан,
Без тебя теперь мне
Не прожить и дня.
Смотришь ты то весело, то нежно
С каждого рисунка
Смотришь на меня…»

А память у тебя – девичья (Девы Марии Царицы Небесной). Никакой памяти у тебя нет. Память ты рисуешь себе "сейчас". Если у тебя «память отшибло», то значит ты её себе "сейчас" не нарисовал (забыл нарисовать?).

«Жизнь» - то, что ты хочешь (=решил) запомнить, но не можешь. «Девичья память» тебе не позволяет. Тебе поэтому приходится каждый раз всё рисовать заново. У тебя «не жизнь, а каторга» - каторжный труд по рисованию себе (несуществующей, мнимой) «жизни» на абсолютно пустом месте. От этого никому не нужного труда ты («смерть») смертельно устаёшь (?).

Решил запомнить – решил остановить прекрасное мгновение – «сейчас».
Твоя жизнь это то, что ты решил запомнить – то, что решил убить, уничтожить. Но у тебя не получается. Почему? Потому что никакой жизни у тебя нет прямо «сейчас» (=всегда).

«Ф а у с т
Тогда сказал бы я: мгновенье!
Прекрасно ты, продлись, постой!
И не смело б веков теченье
Следа, оставленного мной!
В предчувствии минуты дивной той
Я высший миг теперь вкушаю свой.

Фауст падает. Лемуры подхватывают его и кладут на землю.

М е ф и с т о ф е л ь
Нигде, ни в чем он счастьем не владел,
Влюблялся лишь в своё воображенье;
Последнее он удержать хотел,
Бедняк, пустое, жалкое мгновенье!»

Ты ("Я") – «смерть», которая решила уничтожить (=«решила запомнить») жизнь раз и навсегда. Да только запоминать (=уничтожать) оказалось нечего. Нет в твоей «жизни» ничего такого, что можно «запомнить» - остановить, рассмотреть поближе, полюбоваться. Одно сплошное мельтешение, мерцание, которое при приближении (при пристальном разглядывании) всегда рассеивается, как дым, как мираж.
Посмотри внимательней на всякое что-то в твоей "жизни", и ты увидишь лишь "ничего".

«М е ф и с т о ф е л ь
Все кончено. Свершилось!
Х о р
Прошло!
М е ф и с т о ф е л ь
Прошло? Вот глупый звук, пустой!
Зачем прошло? Что, собственно, случилось?
Прошло и не было — равны между собой!
Что предстоит всему творенью?
Всё, всё идет к уничтоженью!
Прошло... что это значит? Всё равно,
Как если б вовсе не было оно —
Вертелось лишь в глазах, как будто было!
Нет, вечное Ничто одно мне мило!..»

Показать полностью
0

Если человек никому не нужен, то зачем кому-то что-то доказывать, навязываться, не лучше ли послать оппонента на фиг?

Твой любой оппонент (=абонент, ебо-нент, любовник) всегда вместе с тобой там, куда ты его хочешь послать. Не лучше ли послать оппонента на фиг? Нет. Ведь лучше, чем уже сейчас (=всегда) есть, не бывает.

Ты никому не нужен всегда (=«сейчас», в самый миг твоего "рождения" и "смерти"). На фига (зачем) тогда ты кому-то что-то доказываешь, навязываешься?
В тебе нет «осознанности» (=трезвости), ты пьян - самовлюблён, самодоволен. Ты не осознаёшь (до тебя никак не доходит), что ты уже сейчас (=всегда) там (на фиге, на фигу).

Ты не осознаешь, как тебе фигово (фигасто?, «за-шибись»). Иначе, ты сразу же перестал бы кому-то что-то доказывать, навязываться. То, что ты кому-то что-то доказываешь, навязываешься – точный показатель степени твоего опьянения собой, величины твоей самовлюблённости, тщеславия, самодовольства.

Послать оппонента на фиг – послать «себя» на фиг. Как же ты найдёшь туда дорогу? Ведь ты там никогда не был (?). Почему? Потому что ты там (на фиге, на фигу) всегда «есть». «Аз есмь». Ты – этот самый Фиг и есть. Ну и «фиг с тобой»! Ну и «флаг (=фиг) тебе в руки». Нам всем с тобой одно-фиг-ственно - одинаково «зашибись».

Включи, наконец, мозги, образумься. Куда же твой оппонент (=абонент, ебо-нент, любовник) пойдёт, если он практически неотделим от тебя? Твой оппонент – ты сам (твоё отражение в зеркале твоего ума).

Ты оппонируешь (абонируешь, ебо-нируешь) сам с собой (фиг с фигом) перед зеркалом. Твоя «рука руку моет» - занимается онанизмом, мастурбацией, трением, скольжением, фрикцией. "Туда, сюда, обратно". Какого фига тебе ещё надо? "Познай себя" - познай фиг - узнай в себе тот самый фиг (фиговый лист).

"Бежал через (Калиновый) мосточек, ухватил фиговый листочек - вот и вся твоя еда". Как маятник, который на полной скорости проходит через "точку покоя" - через фиг.

"На фиг, на фиг"

Показать полностью 1

Почему мужчины не любят менять ничего в своей жизни?

"Например, мужчина встречается или живет с пьющей женщиной, у которой он не один, и не хочет покорить скромную и порядочную женщину."

Чем больше женщина «вредничает» (капризничает, злит мужчину), тем (при прочих равных условиях) больше привязанность (="любовь") мужчины к ней. А если женщина не «вредничает» (=не изменяет мужчине =не любит мужчину), то мужчина уходит от неё к вредной женщине.

Таким образом, женщина интуитивно (подсознательно) чувствует потребность мужчины в её зле (=ненависти =«любви») к нему. Поэтому женщина вынуждена удовлетворять (тешить, утолять) эту мужскую потребность в крови (=зле, противности) женщины.
Мужчина не любит менять женщину, которая щедро питает его (=свою плоть) своей кровью - злобой, ненавистью. Зачем менять (всегда одно и то же) «ничего» в своей жизни, если всё (=ничего) устраивает?

«Скромная и порядочная» (в представлении мужчины) женщина в той мере, в какой она добра (а не зла) к нему, лишает мужчину жизни - умертвляет, уничтожает, стирает мужчину с лица земли. Именно "смерть" - "добрая, скромная и порядочная женщина".

"Пьющая женщина, у которой он не один" автоматически позволяет мужчине быть более страстным - позволяет ему тоже пить, гулять и веселиться.
"Пьющая женщина, у которой он не один" - душа того мужчины, который с ней не хочет расставаться (=не хочет расставаться со своей душой - ему его жизнь дорога).

«Еще любил он женщин
И знал у них успех,
Победами увенчан,
Он жил счастливей всех.

Однажды смерть-старуха
(- добрая, скромная и порядочная женщина при взгляде издалека
Пришла к нему с клюкой,
Ее ударил в ухо
Он рыцарской рукой.

Но смерть полна коварства,
(- всякая скромная женщина становится вредной вблизи
Его подстерегла
И нанесла удар свой
Ножом из-за угла.

От этого удара
Кровь брызнула из жил,
И нечестивец старый
Скончался, как и жил.»

Чтобы пить и изменять (направо и налево), мужчине необходима именно «пьющая женщина, у которой он не один». Мужчина абсолютно никак не может пить и гулять рядом с не-изменяющей ему женщиной - рядом с его "смертью". У него "кровь стынет в жилах".

"Добрая, скромная и порядочная женщина" – смертный приговор мужчине, который обжалованию не подлежит. Желаете своему мужчине смерти? Будьте (как можно в бОльшей мере) "доброй, скромной и порядочной женщиной" - будьте ему его "смертью".

Мужчина всю его горькую жизнь с пьяной, распутной женщиной хочет видеть рядом именно "скромную и порядочную женщину". Но ему не хватает некоторой "силы духа". "Скромная и порядочная женщина" наполняет мужчину животным страхом. И мужчина не может просто так ("ни с того, ни с сего") с ней сблизиться. У него не хватает мужества. Мужчина недостаточно мужественен (=инфантилен и им-потентен), если живёт с пьяной женщиной, у которой он не один.

Иначе говоря, мужчина недостаточно потентен, если живёт на Земле падшим ангелом (=дьяволом) с фурией (душой), у которой он не один (у которых таких - пруд пруди - целый муравейник людей). Настоящий мужчина живёт на Небе - наедине со "скромной и порядочной женщиной", с которой они - одно целое.

Почему настоящий мужчина не меняет "ничего" (="смерть" ="бога") в своей жизни? Благодаря "скромной и порядочной женщине", которая всегда с ним (которая всегда - он сам и есть).
Иначе говоря, настоящий мужчина - это "добрая, скромная и порядочная женщина".

Показать полностью 1

Настоящий мужчина любит женщину такой, какая она есть

Женщина - материальное, телесное, объёмное, "реальное" отражение мужчины в зеркале его ума. Поэтому отношения мужчины с женщиной - это его отношения с "со-бой" (=с отражением в зеркале - с тем, кто сидит в пруду его подсознания).

«Слабый» (мягкий) мужчина преклоняется перед «со-бой» - перед женщиной (перед своим отражением, перед своей тенью). Поэтому любит «сильных» женщин (типичных брюнеток, стерв) и не любит «слабых» женщин. Любит (ему нравится) играть роль раба (слуги, подхалима, подкаблучника) в отношениях с людьми - со своими галлюцинациями, миражами.

«Сильный» (грубый) мужчина преклоняет всех (и женщин, и мужчин) «самому себе». Поэтому любит слабых - любит их обижать, унижать, втаптывать в грязь, в том числе любит слабых, податливых женщин (типичных блондинок). А, значит, не любит сильных (сильнее «себя»). Любит (ему нравится) играть роль господина (лидера, диктатора, тирана, главаря) в отношениях с людьми - со своими мёртвыми, бездушными отражениями в зеркале ума.

И только «настоящий мужчина» любит «себя» (=женщину) таким, какой он есть. Настоящий мужчина и не преклонятся ни перед кем (=перед «собой»), и не преклоняет никого «самому себе» - не учит никого "себе" и не учит-СЯ никому и ничему.

А это значит, что «настоящий мужчина» не озабочен «собой». У настоящего мужчины нет никакого «себя» вообще – у него нет отражения в зеркале ума (=нет никакого интереса ни к одной женщине и ни к одному человеку). Настоящий мужчина не живёт в людях - не живёт на Земле (=в собственном сновидении). Настоящий мужчина всегда (=сейчас) пребывает на Небе (в небытии «собой» =в «смерти» =в счастье).

Настоящий мужчина любит женщину такой, какая она есть. А какая она есть? НИ-КАКАЯ. Никакой «женщины» нигде НЕТ. Настоящий мужчина не придумывает (не рисует, не материализует) женщин (=призраков, привидений) на абсолютно пустом и ровном месте. Для настоящего мужчины никаких людей (в том числе женщин) просто не существует. Он нигде никаких людей не видит.

«Вдруг шатёр
Распахнулся... и девица,
Шамаханская царица,
Вся сияя как заря,
Тихо встретила царя.
(- мужчина увидел своё отражение в зеркале ума - увидел "себя"
Как пред солнцем птица ночи,
Царь умолк, ей глядя в очи,
И забыл он перед ней
Смерть обоих сыновей.
И она перед Дадоном
Улыбнулась — и с поклоном
Его за руку взяла
И в шатер свой увела.
Там за стол его сажала,
Всяким яством угощала;
Уложила отдыхать
На парчовую кровать.
И потом, неделю ровно,
Покорясь ей безусловно,
Околдован, восхищён,
Пировал у ней Дадон.
(- мужчина жил очарованный своим отражением в зеркале - "собой"

Вот — въезжает в город он...
Вдруг раздался легкой звон,
И в глазах у всей столицы
Петушок спорхнул со спицы,
К колеснице полетел
И царю на темя сел,
Встрепенулся, клюнул в темя
И взвился... и в то же время
С колесницы пал Дадон —
Охнул раз, — и умер он.
(- мужчина разочаровался в своём отражении - в "себе"
А царица вдруг пропала,
Будто вовсе не бывало.
Сказка ложь, да в ней намек!
Добрым молодцам урок.»

«Очарованный тобой, мой лес,
Ослепительный сад
Неподвижный и прямой (=мёртвый, бездушный) все дни.

Очарованный тобой, я ничего не скажу,
Между нами нет стекла, и нечего бить…»

Показать полностью 1
0

Психологи уверяют, что все люди завидуют. Почему именно ты - великое исключение?

Почему именно ты («Я») – великое исключение, и тебе все завидуют, а ты не завидуешь никому?

Только «Я» (=ты) вижу, а все люди – не видят, а вот именно ЗА-видуют. Все люди в моём «мире» видят этот свет моими глазами, моим умом.

"Я — Великий Умывальник,
Знаменитый Мойдодыр,
Умывальников Начальник
И мочалок Командир!.."

Мне приходится всё делать (смотреть и жить) за всех людей. Зачем? Чтобы люди казались мне живыми - живущими своим умом. Фактически, никакого своего ума у людей нет. У людей нет ничего "своего".

«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»

«Я» (ты) – Свет («истинное Я», свет Истины), а все люди - «более возлюбили тьму». Все люди ЗА-видут, все люди – мои лики, об-лики, аватары, тени, "тени забытых предков".

Всякий человек – «ложное эго», живущее на Земле в рабстве, в непосильном труде. И только «Я» - великое исключение, пребывающее на Небе, в абсолютной праздности и безделии. Все люди живут в ЗА-висти - в абсолютной зависимости от меня и корысти - в ущербности, в пороке, в грехе.

«Я» есть на самом деле, а все люди живут лишь в моём воображении - в моём сновидении, в моём поле зрения - в Поле чудес Страны дураков. Все люди - всего лишь мои мысли - "мозгИ", которыми «Я» шевелю, как мне вздумается.

«Не прячьте ваши денежки по банкам и углам,
Несите ваши денежки — иначе быть беде.
И в полночь ваши денежки заройте в землю там,
И в полночь ваши денежки заройте в землю, где?
Заройте в землю, где…
*
Не горы, не овраги и не лес,
Не океан без дна и берегов,
А поле, поле, поле, поле Чудес,
Поле чудес в Стране Дураков.
Крекс-пекс-фекс…
*
Полейте хорошенечко, советуем мы вам,
И вырастут ветвистые деревья в темноте,
Но вместо листьев денежки засеребрятся там,
Но вместо листьев денежки зазолотятся где?..
Зазолотятся ГДЕ?..»

Показать полностью 1
0

Что такое глупость? Из чего она состоит?

Глупость – вся твоя жизнь от начала до самого конца. Из чего глупость состоит? Из того, из чего жизнь состоит. Например, учёба, работа, отдых, болезни, браки, войны, похороны – всё это примеры (составные части) твоей глупости (=жизни).

Глупость (=жизнь) в детстве от глупости (=жизни) в любом другом возрасте отличается лишь качественно и количественно. Взрослые в каком-то смысле гораздо более глупые, чем дети. Но ведь, как известно, дурак свою глупость не видит, а видит лишь «чужую». Взрослые (важно и глубокомысленно) обучают своей глупости детей - делают их гораздо более глупыми, чем они были при рождении.

Чем больше в тебе "жизни" (=суеты, броуновского движения за свои права - за себя любимого), тем автоматически больше глупости.
Поскольку в детях меньше (?) суеты, постольку дети менее глупы, чем взрослые. Поэтому Христос и советовал - "будьте как дети" (=станьте менее глупыми =менее работающими, менее учащими-ся, менее живущими, менее страстными =менее влюблёнными в "себя").

«Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?»

Ты мудреешь (становишься более разумным) только тогда, когда признаёшься (хотя бы самому себе), что ты - круглый дурак. Но "самому себе" (=никому) недостаточно. Следует признаться (сознаться) всем окружающим (="себе"). В этом и состоит "осознание" - осознание чудовищной собственной глупости, неразумности.

Но как ты признаешься, если ты всё ещё думаешь, что ты - "умный" (умнее детей и умнее птиц, которые "не сеют и не жнут")?

«Здрасьте! А я потеряла
Голову под одеялом.
Вот и руки, вот и ноги,
Ну где же голова?

Голова моя глупая,
Безногая, безрукая!
Огни зажигала,
Зажигала, где дают по голове...»

Показать полностью 1

Что самое важное в человеке?

Что самое важное в человеке? Ни-что (его ничто-жность и, по сути, несуществуемость – небытие). Самое важное в человеке – то, что его (буквально) НЕТ.
Поэтому что человек тщательно скрывает от всех других? Самое важное и самое дорогое – его ничтожность (его небытие на этом свете).

Человек демонстрирует другим что-то неважное для него (ненужное ему) – «себя». Человек щедро делится этим ненужным – делится «собой». Этот шумный делёж (торговля «собой») называется любовью. Человек демонстративной (показной, притворной, ненастоящей) любовью прикрывает (скрывает от всех =от "себя") своё небытие.

Самым важным (=«ничем») человек никогда не делится с другими. Ведь ему самому этого (=«ничего» =самого себя) мало.

«К вам всем - что мне, ни в чем не знавшей меры,
Чужие и свои?! -
Я обращаюсь с требованьем веры
И с просьбой о любви.
*
И день и ночь, и письменно и устно:
За правду да и нет,
За то, что мне так часто - слишком грустно
И только двадцать лет,
*
За то, что мне прямая неизбежность -
Прощение обид,
За всю мою безудержную нежность
И слишком гордый вид,
*
За быстроту стремительных событий,
За правду, за игру...
- Послушайте! - Еще меня любите
ЗА ТО, ЧТО Я УМРУ.»

=за то, что я - "никто и ничто" (=мёртв) уже сейчас (=всегда);
=за то, что я (на самом-то деле) никому не нужен, кроме разве что самого себя. Каждый человек озабочен лишь "собой" - торговлей "собой", продажей себя другим. На самого себя (=на ничто) человек не обращает никакого внимания (=никакой любви).

И хотя люди дружно торгуют «собой» (=занимаются "любовью"), но всё же самым дорогим (бесценным) друг в друге считают именно это – «ничего». Вероятно, именно потому, что не могут его ни купить, ни продать. Запретный (для торговли) плод сладок.

Например, когда человек становится самым ценным, самым дорогим для нас? Тогда, когда он на кладбище - когда от него осталось лишь "ничего", и он уже не торгует "собой" ни с кем.
Человек по-настоящему хорош (=добр) только тогда, когда он умер. "О мёртвом либо хорошо, либо ничего". Когда человек ещё жив, он всегда зол - именно потому, что он торгует "собой" - занимается любовью. А поскольку он зол ко всем, постольку к нему все злы.

«Мы (=люди =зло) знаем, что мы от Бога (=от "ничто"=от "самого себя" =от добра) и что весь мир лежит во зле (=в "себе")»

Самое важное в человеке тщательно скрыто - (страшная) Тайна за семью печатями. Поэтому далеко не все о ней знают (могут лишь смутно догадываться).
Что, например, в Алтаре Храма символически хранится? Как раз эта Тайна. Она более-менее известна лишь "посвящённым" - "священникам". От обычных людей она тщательно скрывается. Для обычных людей эта Тайна смертоносна, губительна.

«Я знал одну женщину,
Она всегда выходила в окно.
В доме было десять тысяч дверей,
Но она выходила в окно.
Она разбивалась насмерть,
Но ей было все равно.
*
Если бы ты знал эту женщину,
Ты бы не стал пить с ворами.
Если бы ты знал эту женщину,
Ты бы не стал пить с ворами.
Ты бы не стал ходить по грязи
И разбрасываться волосами.»

Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!